我國(guó)古代歷代出現(xiàn)不少醫(yī)術(shù)精湛的女名醫(yī)。晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢四位被稱為中國(guó)古代四大女名醫(yī)。

中國(guó)古代四大女名醫(yī):

1、晉代鮑姑

鮑姑（約公元309－343年），名潛光，陳留（今河南開(kāi)封）人。中國(guó)古代四大（晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢）女名醫(yī)之一。她是晉代著名煉丹術(shù)家、精通灸法，是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一位女灸學(xué)家。

鮑姑其父親鮑靚，字太玄，曾任南海太守，師事陰長(zhǎng)生真人，學(xué)得煉丹之術(shù)。鮑姑自幼耳濡目染，后來(lái)也參與煉丹和行醫(yī)。319年（東晉太興二年），鮑靚在越秀山南麓建越崗院（即今三元宮），供鮑姑居住修煉。與葛洪結(jié)為夫妻后，共同研究醫(yī)學(xué)和煉丹術(shù)，一起煉丹制藥，并到廣州一帶采集丹砂等20余種藥物，作為原料?，F(xiàn)南海西樵山附近的仙崗還存有他們?cè)缒隉挼さ倪z址。鮑姑一生行醫(yī)、采藥，足跡遍及廣州所轄南海郡的番禺、博羅等縣。醫(yī)德高尚，擅長(zhǎng)灸法，尤精通艾炙法，善于醫(yī)治贅瘤與贅疣等病癥，為百姓解除病痛，被尊稱為“女仙”、“鮑仙姑”。鮑姑的灸法經(jīng)驗(yàn)主要記載在葛洪的《肘后要急方》內(nèi)。全書(shū)記有針灸方109條，其中灸方占99條。該書(shū)較詳明的記述灸法的作用、療效、操作方法、注意事項(xiàng)等，豐富了中醫(yī)學(xué)的灸法內(nèi)容。原存于廣州市三元宮的“鮑姑艾灸穴位圖”，對(duì)人體骨節(jié)經(jīng)絡(luò)、五臟六腑均有詳細(xì)敘述，大致符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)原理，是中醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。343年（建元元年）鮑姑患急病辭世（一說(shuō)在羅浮山玉鵝峰千丈巖采藥墮巖身亡） 。

鮑姑傳說(shuō)

一天，鮑姑在行醫(yī)采藥回歸途中，見(jiàn)一位年輕姑娘在河邊照容，邊照邊淌淚。鮑姑上前一看，見(jiàn)她臉上長(zhǎng)了許多黑褐色的贅瘤，十分難看。鄉(xiāng)親們因此都鄙視她，亦無(wú)法找到男人，故而顧影自泣。鮑姑問(wèn)清緣由，即從藥囊中取出紅腳艾，搓成艾絨，用火點(diǎn)燃，輕輕地在姑娘臉上熏灼。不久，姑娘臉上的疙瘩全部脫落，看不到一點(diǎn)疤痕，變成了一個(gè)美貌的少女。她千恩萬(wàn)謝，歡喜而去。

2、西漢義妁

義妁，河?xùn)|（今山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)王范鄉(xiāng)姚張村）人。是我國(guó)歷史上第一個(gè)有記載的女醫(yī)生，被譽(yù)為巾幗醫(yī)家第一人。因醫(yī)術(shù)高超被召入宮，專為皇太后治病。是中國(guó)古代4位（晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢）女名醫(yī)之首。

義妁從小就對(duì)藥草有興趣，十幾歲就上山采藥，搗爛后給鄉(xiāng)親們敷治外傷。平時(shí)只要有郎中路過(guò)，她總是虛心請(qǐng)教，日積月累，學(xué)到了許多醫(yī)藥知識(shí)，積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用涑北艾進(jìn)行紅油灸療，解除了許多人的痛苦，福澤家鄉(xiāng)。

傳說(shuō)，義妁自幼聰明伶俐，對(duì)民間醫(yī)藥十分偏愛(ài)，虛心好學(xué)，樂(lè)于鉆研醫(yī)術(shù)，遇有醫(yī)生走村串戶看病，她總愛(ài)跟著學(xué)，看醫(yī)生怎樣望、聞、問(wèn)、切，或豎起耳朵，聽(tīng)醫(yī)生講解醫(yī)理，并虛心求教。久而久之，她不僅學(xué)到了許多醫(yī)藥知識(shí)，而且獲得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。有一天，外村抬來(lái)一個(gè)久治不愈的腹脹病人。病人的肚子脹得像一個(gè)灌滿了氣的皮球。

義妁對(duì)病人仔細(xì)診斷后，取出幾根針在他的下腹部和大腿部扎了幾針，然后拿出一包自制的藥粉撒在病人的肚臍上，同時(shí)給病人熬服湯藥。三天以后，病人腹脹開(kāi)始消退，呼吸變得均勻，不久就痊愈了。自此以后，義妁的醫(yī)名便在方圓百里傳開(kāi)了。后來(lái)，義妁的醫(yī)術(shù)被漢武帝知道了，便將她征入宮，封為女侍醫(yī)，專為皇太后治病，深得太后的信任。

漢武帝的母親王太后年老多病，漢武帝聽(tīng)人說(shuō)起義妁醫(yī)術(shù)高超，便派人專程暗訪。結(jié)果證明義妁不但擅長(zhǎng)內(nèi)科疑難雜癥，而且對(duì)外科、針灸也頗精通，所用藥物只是些山間的草木藤葉，但療效極好。于是，漢武帝便詔她入宮，封為王太后的特別侍醫(yī)。她到宮中以后，果然將王太后的病治好了。

3、宋代張小娘子

張小娘子，汴京（ 河南開(kāi)封）人。北宋著名女醫(yī)生， 我國(guó)古代四大女名醫(yī)之一， 與晉代鮑姑、漢代義妁、明代談允賢并稱中國(guó)古代四大女名醫(yī)。

據(jù)說(shuō)，在張小娘子年輕的時(shí)候，有一天，一位云游郎中路過(guò)門(mén)前，向她討杯水喝。張小娘子見(jiàn)是一位銀髯老人，氣度不凡，便將他請(qǐng)進(jìn)屋里，讓座沏茶，還熱情地招待飯菜。那位老郎中見(jiàn)她聰明賢慧、手腳勤快，便將開(kāi)刀和制膏等外科秘方傳授給她，還贈(zèng)她一部秘而不傳的《癰疽異方》。后來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐，張小娘子終于成了一位精通外科的女醫(yī)生。凡是瘡瘍癰腫的病人前來(lái)求醫(yī)，經(jīng)她診治，無(wú)一不見(jiàn)奇效?！獣r(shí)名聲大噪，病人應(yīng)接不暇。她又把外科技術(shù)傳給丈夫，于是，夫婦倆都成了當(dāng)?shù)孛t(yī)。

宋仁宗皇帝賜名“張小娘子”

宋仁宗皇帝看到后宮妃子們經(jīng)過(guò)張小娘子養(yǎng)顏秘方的調(diào)養(yǎng)，各個(gè)變得貌美如花，膚如凝脂，白皙嫩滑，不禁龍顏大悅，又見(jiàn)張小娘子年過(guò)三十，仍如十八處子，仁宗皇帝遂稱張小娘子為“女醫(yī)圣”，賜名“張小娘子”。（唐宋年間，不管是否相識(shí)，男子稱呼年輕貌美一點(diǎn)的女子，一律稱為“小娘子”，宋仁宗皇帝賜名寓意著張小娘子的醫(yī)術(shù)高明，能讓女子返老還童，永葆青春美貌之意。

4、明代談允

談允賢 (1461年－1556年) ，明代名醫(yī)，中國(guó)古代4位女醫(yī)之一，（有晉代的鮑姑、西漢的義妁、宋代的張小娘子、談允賢），明代南直隸常州府無(wú)錫縣（今江蘇無(wú)錫）人。

談允賢出生于醫(yī)學(xué)世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，其祖母對(duì)醫(yī)藥也十分精通。秉承家學(xué)，從十來(lái)歲時(shí)即“晝夜不輟”地攻讀各種醫(yī)學(xué)典籍、著作有《女醫(yī)雜言》一書(shū)傳于世。

談允賢生于明朝天順5年，其祖父談復(fù)、祖母茹氏為當(dāng)時(shí)名醫(yī)，伯父談經(jīng)官至戶部主事，父親談綱官至南京刑部主事，母錢(qián)氏，有一弟談一鳳。談允賢自小聰慧，祖母就讓她學(xué)醫(yī)，就在祖母的教導(dǎo)下學(xué)會(huì)的精湛的醫(yī)術(shù)，祖母去世前將一生所收集、編寫(xiě)的藥方病理都傳給了談允賢。談允賢后嫁楊姓男子為妻，婚后不久患上氣血失調(diào)，就自我診治、試藥，后來(lái)生了三女和一子楊濂，每當(dāng)子女有病，她都親自為他們?cè)\治。直至其祖母去世，她才真正在外行醫(yī)。談允賢依照祖母的囑咐，開(kāi)始為人醫(yī)病。一些女性患者，患了婦科或外科疾病，不愿讓男醫(yī)生診視，就紛紛來(lái)找她醫(yī)治。而談允賢的醫(yī)術(shù)相當(dāng)精湛，每每獲得奇效。

在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中，許多上流社會(huì)的婦女因男女之防，不愿請(qǐng)男醫(yī)生診治，因此常常發(fā)生貽誤病情的情況，談允賢女醫(yī)的名聲使這些婦女紛紛找她治病，在許多成功的案例后，談允賢的名聲也漸漸的傳遍各地。明世宗嘉靖三十五年，談允賢病逝，享年96歲。