雷德·霍克：只有我能意識(shí)到自己失去了平衡，并且看到“我”無法使自己恢復(fù)平衡的狀態(tài)，我就能從失衡中獲得最大的幫助。讓我失衡的正是我的小我······我需要對(duì)此有一個(gè)全新的理解?！拔摇睙o法自行找到平衡······只有當(dāng)我受夠了，無法容忍這樣的狀況，某種全新的力量才會(huì)出現(xiàn)，讓我們了解我到底需要做些什么。

咦呀感悟——成長(zhǎng)是突破。成長(zhǎng)是矛盾和掙扎，是反抗，成長(zhǎng)是平衡的打破，以及重新回歸平衡持續(xù)更替。一個(gè)人的成長(zhǎng)道路，就是如此。

只有我們能夠感受自己失去平衡，因?yàn)橹挥凶约翰拍芨惺艿阶约?，任何人都不行，?dāng)我們的內(nèi)在渴望成長(zhǎng)時(shí)，在頭腦還沒有意識(shí)到之前，就已經(jīng)出現(xiàn)需要了，已經(jīng)因此有所反應(yīng)了，而失衡就是一個(gè)反應(yīng)。

我們會(huì)失衡，在于內(nèi)在需求和外在現(xiàn)狀的沖突，小我就是那個(gè)局限于現(xiàn)狀之中不愿意改進(jìn)的部分。而失衡，正是為了打破這樣的局限，在此突破，才能有所成長(zhǎng)，新的力量才會(huì)出現(xiàn)，然后你才會(huì)明白你的所作所為，以及這背后是什么樣的訴求。

雷德·霍克：當(dāng)我終于意識(shí)到自己不可能改變?nèi)魏螙|西時(shí)，智慧的覺醒就會(huì)在內(nèi)在發(fā)生。

咦呀感悟——任何認(rèn)為自己可以改變的念頭，都是頭腦的念頭，當(dāng)我們不再這么想的時(shí)候，說明已經(jīng)在允許“發(fā)生”，允許一切的“自然而然”，智慧，不是頭腦有理可循，智慧由內(nèi)心生發(fā)，智慧的覺醒在內(nèi)在發(fā)生。

雷德·霍克：我身陷在一個(gè)圈中，一個(gè)不斷重復(fù)的循環(huán)中或者說一個(gè)局限里。我需要幫助，但卻無法找到跳出這個(gè)局限的方法。 我根本跳不出這個(gè)局限，只要我思考，我就只能一直處于這個(gè)局限里。

咦呀感悟——局限在于已知，而頭腦運(yùn)作的就是已知的東西，思考在于頭腦，思考帶來的幫助，只會(huì)是過去經(jīng)驗(yàn)所帶的幫助，現(xiàn)在已經(jīng)不是一回事，于是，只要一思考，就等于困在過去，困在局限。

雷德·霍克：頭腦就是這個(gè)局限，它是一臺(tái)二元模式的計(jì)算機(jī)，這意味著它只能以一種方式來思考：聯(lián)想和比較一對(duì)比，是—不是、黑—白、好—壞、好——惡。它只能一直以比較和聯(lián)想的方式思考。它是一臺(tái)計(jì)算機(jī)，因此唯一的功能就是存儲(chǔ)過去已知的信息。

咦呀感悟——頭腦是具有分辨和計(jì)算功能的，所以會(huì)進(jìn)行批判，你想想看，批判是不是意味著兩極分化和二元對(duì)立？而頭腦分辨和計(jì)算的基礎(chǔ)，是來于過去已知的信息。這當(dāng)然就是局限，頭腦的局限。

雷德·霍克：我所說的“思考”，指的僅僅是頭腦的記憶技能在檢視存儲(chǔ)為記憶的過往信息。頭腦唯一的目的就是重復(fù)已有的內(nèi)容并保持既有的模式。

咦呀感悟——如果我們未曾覺察，是一定不會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一直活在一種既定的模式里，連思考本身也是一個(gè)既定的模式，因?yàn)槲覀兇_實(shí)依循過往和認(rèn)定的東西在思考。

雷德·霍克：我們無法找到跳出這個(gè)局限的方法。我們所思考的上帝、無限或是任何東西都是寫在這個(gè)局限里面的概念。上帝就在這個(gè)局限里，無限就在這個(gè)局限里?？纯茨闶欠衲軌虿挥盟伎级堰@個(gè)直覺內(nèi)化到你的內(nèi)在。

咦呀感悟——上帝，是我們?cè)O(shè)想的概念，那么，它也就是一種局限，而無限也是一種設(shè)想，只要是想來的，就是一種局限。而直覺是沒有通道沒有路徑的，沒有思考，不是思考的步驟而來，直覺，是一種發(fā)生，發(fā)生即存在，也就是真相，直覺內(nèi)化到你的內(nèi)在，那就是真實(shí)的領(lǐng)悟了。

雷德·霍克：你所知道的一切都在這個(gè)局限里面，而局限以外的東西是未知的，那才是實(shí)相。

咦呀感悟——如上，局限是已知的，而我們面臨的一切，其實(shí)都是未知范疇，可我們習(xí)慣把它視為已知的，于是尋求已知解法，事實(shí)上，我們沒有辦法以已知來求得未知，未知在范疇之外，是觸及不得的。

雷德·霍克：長(zhǎng)期誠懇的自我觀察會(huì)帶來“我不知道”的狀態(tài)，只有這時(shí)，真正的智慧才能開始運(yùn)作。在此前我知道的一切，所有存儲(chǔ)在記憶里的知識(shí)，都是阻撓智慧的運(yùn)作。真正的智慧來自于身體之外，以直覺和靈感的方式出現(xiàn)。

咦呀感悟——任何真理都不是真理，因?yàn)橄鄬?duì)于上一秒，此時(shí)此刻，已經(jīng)是另外一個(gè)時(shí)空，已經(jīng)存在了已知與未知。正如一切真理都是謊言，真理因?yàn)椴荒苓m用于每一個(gè)人，所以它也是謊言，而真理不再是真理，是因?yàn)樗鼘⒉贿m用于另一個(gè)時(shí)境。

自我觀察的“我不知道”狀態(tài)，即一個(gè)全新的狀態(tài)，不是局限于過去，而是真實(shí)的當(dāng)下，不再被過去已知的知識(shí)所縛，而是真正地臨在于未知，所以——我不知道。

真正的智慧來于身體之外，真正的智慧是在自己的親身經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)之外的，真正的智慧不是已知之物，不是如真理一樣，智慧如靈感，以直覺的方式示現(xiàn)，智慧是悟出來的。

雷德·霍克：當(dāng)安靜的頭腦和平靜的心在一起和諧運(yùn)作時(shí)，就能夠接收到智慧。我們需要達(dá)到“無為”的狀態(tài)，也就是說理智中心需要放棄那些隨機(jī)的機(jī)械性聯(lián)想，情感中心需要放棄那些對(duì)于情緒的認(rèn)同。

咦呀感悟——靜能生慧，在沒有已知干擾，沒有心緒混亂的時(shí)候，就是直覺發(fā)生作用的時(shí)候，在靜之中遇靈感，感受智慧發(fā)生，無為，無礙，即沒有束縛，理性上，不被機(jī)械式想法囿限，感性上，不被情緒所裹挾。

雷德·霍克：洞見并非來自于我，它只是被我接收到。每個(gè)人都可以接受到洞見，但需要付出相應(yīng)的代價(jià)。

咦呀感悟——洞見不是過往經(jīng)歷通過邏輯分析而來的，而是接收到的未知。能夠洞見，至少至少，都需要能夠入靜，就這一點(diǎn)而言，都不會(huì)有多少人做到，或者愿意去做。

雷德·霍克：智慧知道什么垓相信，什么不該相信。只有耐心而穩(wěn)步的自我觀察才能展現(xiàn)出我們內(nèi)在值得相信的東西。我們所詳細(xì)的頭腦是基于自身模式來感知客觀現(xiàn)實(shí)的，它只能看到那些能夠證明它既有模式的東西，而那是極少的一部分印象，其他的印象統(tǒng)統(tǒng)被頭腦拒之門外。

咦呀感悟——智慧不是需要去衡量對(duì)與錯(cuò)的，因?yàn)槭钦嬷?，那么，出現(xiàn)時(shí)即真知，不需要確定、檢驗(yàn)，更沒有應(yīng)該相信什么一說。耐心也是一種智慧，是很多人都無法擁有的，自我觀察需要在耐心之中，在積累之中，才會(huì)有自己篤定而無需置疑的東西。

你知道，頭腦有其既定模式，反映的只是世界的其中很小一部分，正如浩瀚宇宙之中，我們已知的，是那么少。

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