馮興元 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員 博士生導(dǎo)師 

楊 華 正一君書(shū)院研究員 

德語(yǔ)國(guó)家的私人研討會(huì)來(lái)自正一君名人堂00:0007:43

德語(yǔ)國(guó)家有著舉行私人研討會(huì)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)影響了著名的奧地利學(xué)派的發(fā)展，也在某種程度上改變了現(xiàn)代人類史進(jìn)程。其實(shí)，這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)從遠(yuǎn)的講可以追溯到古希臘：比如蘇格拉底經(jīng)常到一個(gè)熱鬧的地方做演講，這種演講與其說(shuō)是演講，還不如說(shuō)是私人研討會(huì)。這是因?yàn)?，在蘇格拉底的演講之后，往往展開(kāi)的不僅僅是聽(tīng)眾的提問(wèn)和大師的回答，而可能是大師接著一個(gè)聽(tīng)眾的話茬緊咬不放地提問(wèn)、提問(wèn)、再提問(wèn)，直到聽(tīng)眾的回答不能自圓其說(shuō)。這就是著名的“蘇格拉底式提問(wèn)”。而這種“演講”，后人稱之為“蘇格拉底式研討會(huì)”。

從1918年到20世紀(jì)30年代中期，維也納是歐洲一大學(xué)術(shù)中心。那里薈萃了幾大著名學(xué)派：心理分析學(xué)派，純粹法學(xué)理論學(xué)派，邏輯實(shí)證主義學(xué)派，以及奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派。該時(shí)期也是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派第三代代表人物米塞斯在維也納發(fā)揮其重要影響力的時(shí)期。他因?yàn)樵?912年出版德文版《貨幣和信貸理論》而嶄露頭角，又在20世紀(jì)20年代發(fā)起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的可計(jì)算性辯論而名聞遐邇。他和學(xué)生哈耶克對(duì)貨幣與經(jīng)濟(jì)周期的杰出研究使得他們預(yù)見(jiàn)到1929年大蕭條的發(fā)生。米塞斯在維也納定期舉辦的私人研討會(huì)非常有特色，影響了一大批學(xué)者。參加者中有經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家。其中包括哈耶克，馬克盧普，哈伯勒等。甚至連時(shí)任倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)系主任的羅賓斯也曾不遠(yuǎn)千里飛往維也納參加會(huì)議。

有關(guān)米塞斯的私人研討會(huì)，哈伯勒曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)回憶。按此，研討會(huì)每星期五晚上7點(diǎn)在米塞斯所在的維也納商會(huì)的辦公室里召開(kāi)。米塞斯坐在他的辦公桌旁，周圍的人都圍著他。會(huì)議先由米塞斯本人或另一位同仁就經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)科學(xué)方法或經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題做一概述，然后展開(kāi)討論。比如馬克斯·韋伯的社會(huì)學(xué)理論及相關(guān)問(wèn)題就屬于大家最喜歡的話題。每次會(huì)議總是討論熱烈，一直持續(xù)到晚上10時(shí)。其后，大家走到附近名為“綠錨”的意大利餐廳”就餐。在餐廳里，大家繼續(xù)討論本次研討會(huì)主題的細(xì)節(jié)問(wèn)題。時(shí)間越晚，大家的語(yǔ)調(diào)就壓得越低。在11點(diǎn)半左右，那些還沒(méi)有盡興的同道還會(huì)移到維也納大學(xué)對(duì)面的藝術(shù)家咖啡繼續(xù)討論。藝術(shù)家咖啡是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)學(xué)家最喜歡聚會(huì)的場(chǎng)所。米塞斯總是屬于移師藝術(shù)家咖啡人員當(dāng)中的一員，他也是最后一個(gè)離開(kāi)咖啡館回家的人。他從來(lái)沒(méi)有在凌晨1點(diǎn)前離開(kāi)過(guò)。

1934年，由于維也納的時(shí)局已經(jīng)越來(lái)越不利于米塞斯這種學(xué)者的言論和生存，他離開(kāi)維也納到日內(nèi)瓦高等國(guó)際關(guān)系學(xué)院任教。費(fèi)利克斯·考夫曼還寫(xiě)了一首歌為米塞斯送行，其中部分歌詞內(nèi)容為：

再見(jiàn)，米塞斯教授

在未來(lái)的歲月，

米塞斯小組將何去何從？

日內(nèi)瓦遙不可期，

我的手指不會(huì)停止敲擊。

這個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)縈繞我心，

研討會(huì)就是我的全部，

……

來(lái)吧，我們歡聚一堂，在這周五

米塞斯私人研討會(huì)的時(shí)刻。

我定會(huì)來(lái)，哪怕是在五月

那是迄今為止最美妙的日子。

哦，花開(kāi)花落，事理必然

然而你將發(fā)現(xiàn)，真理永不落幕。

真理充滿我們之間，直到最后一刻。

當(dāng)你開(kāi)始辨論

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很快又到深夜！

……

確實(shí)，米塞斯熱衷于尋找和堅(jiān)持真理。他經(jīng)常喜歡在自己的私人研討會(huì)結(jié)束時(shí)，關(guān)掉燈并為與會(huì)者點(diǎn)上一支蠟燭照明。“如果你點(diǎn)燃了真理的燭光，追求真理的人們就能夠發(fā)現(xiàn)你” 。

米塞斯1940年從日內(nèi)瓦輾轉(zhuǎn)到達(dá)美國(guó)。他最初經(jīng)歷了一段陰郁的低潮期。大約從1943年開(kāi)始，在他身邊又開(kāi)始重新聚集起一批新的學(xué)生、好友和仰慕者，同時(shí)紐約大學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)教育基金會(huì)的兩份工作也解決了他的生計(jì)問(wèn)題。

紐約大學(xué)工商管理研究生院達(dá)成了協(xié)議：學(xué)院邀請(qǐng)米塞斯開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研討班，米塞斯的薪水則由私人基金會(huì)支付。這一安排定期延續(xù)。米塞斯于1945年2月以“訪問(wèn)教授”的身份開(kāi)始了他的研討會(huì)，一直持續(xù)到1969年5月。他由此將維也納的私人研討會(huì)傳統(tǒng)帶到了紐約曼哈頓的一個(gè)地下室，將奧地利學(xué)派的傳統(tǒng)帶到了美國(guó)，而且開(kāi)創(chuàng)了以其行動(dòng)學(xué)為中心內(nèi)容的新奧地利學(xué)派傳統(tǒng)——其標(biāo)志就是1949年其英文版《人的行動(dòng)》巨著的問(wèn)世。事實(shí)證明他的研討會(huì)取得了巨大的成功。從一開(kāi)始，參加研討班的就不僅有紐約大學(xué)商科的學(xué)生，還有來(lái)自校外的各色人等：新聞?dòng)浾摺⑸倘?、作家和其他大學(xué)的學(xué)生。研討會(huì)成了紐約周邊對(duì)古典自由主義學(xué)術(shù)研究感興趣的知識(shí)分子的聚集點(diǎn)，同時(shí)也吸引了很多國(guó)外來(lái)訪者。在紐約，米塞斯在紐約大學(xué)研討班的學(xué)生會(huì)和他們的教授一起去兒童餐廳用餐，再去拉斐特咖啡館繼續(xù)探討課上的話題。研討班的學(xué)生包括伊斯雷爾·柯茲納、穆瑞·羅斯巴德等，他們最終構(gòu)成了米塞斯新奧地利學(xué)派的堅(jiān)實(shí)核心，互相支持，抱團(tuán)取暖，度過(guò)20世紀(jì)50至60年代的漫長(zhǎng)“學(xué)術(shù)嚴(yán)冬”，促成20世紀(jì)70年代“滯脹”時(shí)期自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在歐美的回歸。其標(biāo)志是哈耶克1974年榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)自此之后為越來(lái)越多的人所重視。哈耶克的得獎(jiǎng)理由就是其對(duì)貨幣理論和周期理論的貢獻(xiàn)。其得獎(jiǎng)也是對(duì)其老師米塞斯在這方面開(kāi)創(chuàng)性研究貢獻(xiàn)的肯定?？上兹乖?973年去世，未能見(jiàn)證哈耶克得獎(jiǎng)那一天。奧地利學(xué)派的思想也通過(guò)哈耶克影響了里根和撒切爾在80年代的“保守主義革命”?？傊?，沒(méi)有米塞斯，就沒(méi)有哈耶克，就沒(méi)有……, 這個(gè)世界就缺了很多，歪了很多，灰了很多。總之，德語(yǔ)國(guó)家的這種私人研討會(huì)，體現(xiàn)了參與者個(gè)人的興趣，但增進(jìn)了公眾的利益。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，它體現(xiàn)了私人的成本，公眾的受益。