這對于我們考古學(xué)界來說非常的出乎意料，本來是一個(gè)很簡單的學(xué)術(shù)討論性的問題，結(jié)果竟變成對政府公信力和考古學(xué)學(xué)術(shù)公信力質(zhì)疑的問題?，F(xiàn)在社會(huì)上很多人對于考古學(xué)的一些發(fā)現(xiàn)非常感興趣，但對于考古學(xué)的研究方法、研究對象、研究目的、發(fā)掘過程是很陌生的。

很多考古學(xué)的書都非常專業(yè)。專門從事歷史研究的學(xué)者都說考古學(xué)的報(bào)告看不懂。所以，我們不能夠要求社會(huì)公眾去理解考古學(xué)，那是我們考古學(xué)界普及工作做得不太好。所以，我想給大家介紹一下考古研究的具體情況。結(jié)合考古學(xué)界這幾十年所做的關(guān)于漢代墓葬的考古工作，給大家說一下，考古學(xué)界是怎樣來看這個(gè)曹操墓的？以及怎樣判定這個(gè)曹操墓的？

一、考古研究的具體情況

考古學(xué)跟其他的社會(huì)科學(xué)有點(diǎn)不一樣，臺灣原中央研究院的歷史語言研究所的所長傅斯年先生，曾經(jīng)給當(dāng)時(shí)歷史語言研究所的考古組寫過兩句話，說搞考古的是上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西。這個(gè)可能不太工整，但是就正好說出了搞考古的人的工作重點(diǎn)，動(dòng)手動(dòng)腳到處去找東西。找什么呢？找古代的物質(zhì)遺存。中國古代的傳統(tǒng)文化里有一門學(xué)問叫金石學(xué)，以前有些學(xué)者認(rèn)為金石學(xué)是中國考古學(xué)的前身。也有一些學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)在的考古學(xué)研究完全來自西方，用它的學(xué)術(shù)體系，它的研究方法來進(jìn)行研究這種現(xiàn)代科學(xué)。當(dāng)然這種說法都有些偏頗。從中國考古學(xué)這個(gè)角度來說，應(yīng)該能看到傳承，中國古代學(xué)術(shù)中有個(gè)傳統(tǒng)，尊重古代文化，尊重古代文明。

考古學(xué)主要的側(cè)重點(diǎn)是在考古調(diào)查和發(fā)掘上，利用發(fā)現(xiàn)的古代文化遺址、遺跡，去研究和說明古代社會(huì)。這時(shí)候我們就比較側(cè)重于一些從西方學(xué)術(shù)系統(tǒng)里引進(jìn)來的科學(xué)手段。比如，地層學(xué)、類型學(xué)、年代學(xué)。所以，中國考古學(xué)是一個(gè)包含了傳統(tǒng)的文化研究。除了傳統(tǒng)，又采用現(xiàn)代的科學(xué)研究手段，是一門兼括文理古今，以研究古代的物質(zhì)遺存，探索古代人類社會(huì)作為根本任務(wù)的一個(gè)社會(huì)科學(xué)學(xué)科。

很多人一提起考古學(xué)就是挖墓的，甚至把它和文物鑒定，甚至和盜墓賊聯(lián)絡(luò)在一起。這實(shí)際上是有偏頗的。我們做的主要工作是考古發(fā)掘和調(diào)查。工作的對象主要是古代遺跡和古代遺址。考古研究的很多工作隊(duì)幾十年都是在做遺址的發(fā)掘調(diào)查和研究，比如，陜西西安的唐長安城、漢長安城、河南洛陽的漢魏故城，這樣的大遺址工作我們做得很多，這正好跟我們國家近代以來的建設(shè)情況有關(guān)。

我們是從二十世紀(jì)初才開始建設(shè)現(xiàn)代工業(yè)的，向現(xiàn)代城市化發(fā)展的。在這個(gè)過程中，尤其是在最近三十幾年中，城市化的進(jìn)程非?？?，大規(guī)模的開發(fā)涉及到很多地下的遺址、遺跡和墓葬。所以，考古發(fā)掘墓葬是被迫的，是被基建工程帶著去挖掘的。

就像安陽的曹操墓，它是被盜掘的，為了保護(hù)它，迫不得已我們對它做一個(gè)清理工作。把原來已經(jīng)被破壞的墓葬再做一下考古的科學(xué)方面的發(fā)掘情況。中國的考古工作者是非常有責(zé)任心的。從上個(gè)世紀(jì)的五十年代開始，各地的基建工程都有考古工作者在進(jìn)行搶救發(fā)掘的身影，保護(hù)了非常多的古代墓葬。

二、漢代墓葬形制的發(fā)展過程

西漢、東漢加到一起的墓葬，不完全的統(tǒng)計(jì)，至今發(fā)掘了一萬多座，這是經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的，盜掘的不算在內(nèi)。大量發(fā)掘的漢代墓葬，給我們總結(jié)漢代墓葬的發(fā)展演變規(guī)律提供了很好的基礎(chǔ)，給大家提供了一個(gè)明確的漢代墓葬的發(fā)展序列。

說到發(fā)展序列，我們知道人類社會(huì)是在不斷發(fā)展進(jìn)化的，我們用的各種各樣的物質(zhì)，各種各樣的器物，留下了各種各樣的生活痕跡。舉個(gè)很簡單的例子，現(xiàn)在坐在國家圖書館這樣宏偉的大廈里，如果倒退一百年，想都不會(huì)想，能有這樣的建筑。當(dāng)時(shí)的建筑條件不允許造出這樣的建筑。清故宮，唐代建筑在建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)上也有明顯的不同。所以，我們對于各個(gè)時(shí)期的變化都比較重視，通過變化去排一個(gè)序列，說明演變的過程。

下面就討論漢代墓葬發(fā)展序列的問題。中國墓葬形制實(shí)際是從史前社會(huì)開始的，一直到清代，上下幾千年里有非常大的變化。而漢代是古代墓葬形制發(fā)展中，變化最巨大的一個(gè)時(shí)期。古人下葬，不是簡簡單單的挖一個(gè)坑埋了就行。當(dāng)然有很多社會(huì)下層的，比較貧苦的墓葬是非常簡單的，但是社會(huì)中上層人物的墓葬建設(shè)還是很下工夫的。尤其是秦漢到隋唐這個(gè)時(shí)期，有些墓葬可以說是窮全國之力，比如，帝王的墓葬。以前漢代有的官員曾經(jīng)說過，全國收入的三分之一用到了帝王墓葬的建設(shè)中去了。所以，墓葬的形制實(shí)際上反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)思想、生產(chǎn)能力；反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的宗教、禮制、習(xí)俗等意識的改變情況。

英國牛津大學(xué)莫頓學(xué)院的院長羅森教授是很有名的漢學(xué)家。她認(rèn)為從秦始皇統(tǒng)一到西漢這個(gè)時(shí)期，是中國古代的禮制發(fā)生重大變化的歷史時(shí)期。在墓葬的建筑形制，墓葬的變化，墓里隨葬品的類型和式樣，包括墓葬地面陵園的建筑布局，都可以反應(yīng)其中的重大變化。

從發(fā)掘的漢墓可以看出來，當(dāng)時(shí)人們的墓葬是根據(jù)社會(huì)的等級和財(cái)產(chǎn)的差別分類的，分成幾種大小不同的情況，形制上有很大的變化。一般下層社會(huì)的墓葬是很簡單的土坑墓，挖一個(gè)小土坑，有個(gè)棺材，甚至有的連棺木也沒有，有一些很簡單的隨葬品，叫做小型墓。這在發(fā)掘的一萬多座漢墓里邊占的數(shù)量是比較大的。中上層社會(huì)的墓葬就越來越大了，我們根據(jù)形制把它分成大型墓和中型墓。

大型墓主要是社會(huì)上比較高級的，比如，墓主通常是俸祿在兩千石以上的高級官員。兩千石以上的和皇族的墓葬大部分是大型的墓葬。然后中下層的官吏和一些比較有錢的富人的墓葬大部分是中型墓葬。我們做研究的時(shí)候主要分析的是這些大型的和中型的墓葬，簡單的說這些大中型墓葬里可以表現(xiàn)出漢代墓葬建設(shè)中的演化過程。

中國以前的墓葬，基本上我們能夠見到的，都是一種叫做土坑木槨墓的墓葬，就是在地面上挖一個(gè)很大的土坑。然后在土坑里面用木材建一個(gè)長方形的框子，叫做槨，在槨里邊再放棺木，再下葬再埋墓主人。

我們看到的圖片就是很有名的湖南長沙馬王堆的一號墓，大家看整個(gè)墓葬的槨室，完全用大木條砌成這樣的木槨，土坑木槨墓。

這種形狀在先秦的時(shí)候非常普遍，到了西漢早期還有一些墓葬采用這種形式，但是在西漢早期的時(shí)候墓葬已經(jīng)開始了變化。開始什么樣的變化呢？這個(gè)時(shí)候的墓葬開始向大型的，仿照地面建筑的形式發(fā)展了，最早出現(xiàn)的就是在山里邊鑿洞石，開鑿一種洞室墓。

我們看到的這個(gè)是在河南永城西漢的梁王墓，屬于西漢早期。這個(gè)墓葬是在山里邊開鑿大型的山洞。可以看到山洞里邊分成一個(gè)一個(gè)的墓室，在墓室里邊安放棺木和隨葬品。

這是北京豐臺區(qū)大葆臺，西漢早期燕王的一個(gè)墓葬，這個(gè)墓葬還是采用木槨形式。但是它的周圍出現(xiàn)了一種新的，我們叫黃腸題湊的埋葬形式。就是把柏樹做成的木方子，一塊一塊整整齊齊放在墓葬的四周圍，形成一圈木頭圍成的大型木槨。這是當(dāng)時(shí)帝王、王侯才能使用的一種埋葬形式。這種木槨墓里就是把墓蓋成像活人房子的形狀，我們叫前堂后室的形狀。這個(gè)時(shí)候就開始模仿地面上的實(shí)際房屋的建筑情況了。

這個(gè)是河北滿城縣很有名的，西漢中山王陵大型墓葬，它也是在山里面挖掘一個(gè)大的山洞。但是這個(gè)的特點(diǎn)是在山洞里面蓋房子，因?yàn)榍謇砀蓛袅?，房子的遺跡已經(jīng)沒有了，大家可以看到中間這個(gè)長方形的部分，實(shí)際上原來上面蓋的是有房子的，木頭蓋的房子。它是要模仿地面上的建筑。

這個(gè)情況發(fā)展到西漢晚期和東漢的時(shí)候，就出現(xiàn)了很多用磚和石頭在地下來建筑墓室的，模仿人間建筑的墓葬，我們叫它磚室墓。

給大家看的圖是河南密縣打虎亭的東漢初期的墓葬，這個(gè)墓葬大家可以看到它的墓門是用石頭做的，上面門楣都是用石頭來做的。墓室是用磚來砌的，這些石頭上開始雕花，雕刻的很精美，這就是東漢非常流行的，我們叫做畫像石墓。在東漢曾經(jīng)很流行這樣的畫像石墓。這個(gè)墓葬很大，從墓門往里看它分成好幾個(gè)磚室，這就是我們說的，在漢代時(shí)的墓葬，尤其是上層社會(huì)的墓葬的演變情況。

這個(gè)墓室揭開蓋兒大家可以看得更清楚一點(diǎn)，這是河南偃師的一個(gè)東漢墓葬，上面的頂兒已經(jīng)被揭掉了，我們看到的是它連接的幾個(gè)墓室。中央的我們叫主室，兩邊叫側(cè)室。在東漢時(shí)期，大中型墓葬都是這樣，由多個(gè)墓室組成。有點(diǎn)像什么呢？就像活人居住的一套院子。

這個(gè)是河北望都東漢晚期比較大型的一個(gè)多室墓，它就形成一串，中間是主室，前中后這樣幾個(gè)主室，然后每個(gè)主室的兩邊修建一些小的側(cè)室、耳室。那么當(dāng)時(shí)修建這樣的墓葬是干什么用呢？實(shí)際上是想把地面的這些富貴、地位、權(quán)勢，都表現(xiàn)出來。墓主人升遷住的是一個(gè)大莊院，有房子、倉庫、馬廄、廚房、廁所，墓主人就是想把這些東西完全完完整整的象征性的搬到地下。中間的主室往往是放棺木的，尤其是后邊的主室，是放墓主或者是他的夫人的棺木的。兩邊的側(cè)室根據(jù)出土的隨葬品的情況可以看到，往往是放一些食品、財(cái)物；有的放車馬、兵器。甚至有的作為廚房和廁所這樣來使用。這實(shí)際上反應(yīng)了漢代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是比較發(fā)達(dá)的，當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們對于財(cái)產(chǎn)的占有欲也是非常強(qiáng)的，就是追求極度的享樂。所以，在死了以后也是花很大力量來建墓，把地面擁有的東西都要帶到陰間去享受。

發(fā)展到東漢晚期，我們可以看到當(dāng)時(shí)比較流行的墓葬的建筑形式就是多室墓，有些比較簡化，簡化成一個(gè)或者兩個(gè)主室，兩邊有兩個(gè)或者四個(gè)側(cè)室。在時(shí)代演變的過程中，墓葬的建筑也在不斷發(fā)展，比如，墓葬墓頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，因?yàn)楦挠么u來建筑了，磚建筑的上面搭木頂?shù)脑掃€要壓土，那么承受力就是一個(gè)問題。所以最早的時(shí)候，這種磚室墓是平頂，上面一塊大的磚來搭這個(gè)頂。但是，像這樣的頂很快就會(huì)被壓蹋，因?yàn)橐恍┍容^大型的墓葬都挖得比較深。

像曹操墓要深到十五米，一般漢代的墓葬深個(gè)十幾米是很常見的。上面壓這樣多的土，對于墓室的堅(jiān)固性就有嚴(yán)格的要求。所以，后來就由平頂逐漸改成圈頂，上面一個(gè)半圓型的圓圈，就像我們現(xiàn)在看得拱橋一樣。從建筑的角度上來說，這種拱頂受力是比較均勻的。

到了東漢晚期，就出現(xiàn)了一些更發(fā)達(dá)的建筑形式，就是四角攢尖頂或者是穹隆頂，就是從四邊修起來，修成一個(gè)逐漸收小，到上面收口的一個(gè)四面形的拱頂，就好像天穹一樣。從墓葬的建筑，我們能看到隨著時(shí)代的不同，產(chǎn)生了各種不同的建筑形式。

三、考古學(xué)界是怎樣來判定曹操墓的

對于具體的墓葬年代判斷，不僅僅憑墓葬形制的變化來簡簡單單判斷，還要把里面出土的隨葬品進(jìn)行類型學(xué)的排比。

比如，銅鏡。漢代很多墓葬都出銅鏡，銅鏡有一個(gè)很明顯的時(shí)代性的變化，西漢流行的銅鏡和東漢早期流行的銅鏡就不一樣，和東漢晚期流行的銅鏡更有很明顯的區(qū)別。像王莽新朝的時(shí)候又有一些很特殊的銅鏡形式。通過銅鏡的文飾，也能夠確定墓葬的時(shí)代。

比如，錢幣。整個(gè)漢代雖然都用五銖錢，但是各個(gè)時(shí)代鑄造的五銖錢的文字、形狀從細(xì)微上來說還有很大的區(qū)別，這也能夠明確類型的細(xì)節(jié)。所以，考古學(xué)要判斷一個(gè)墓葬，判斷一件器物，判斷一個(gè)遺址的具體年代，要做綜合性的研究。新發(fā)現(xiàn)的遺址、墓葬、文物都是這樣來做研究的，考古學(xué)的研究是一個(gè)很復(fù)雜的綜合過程。

關(guān)于曹操墓，有很多人針對里面發(fā)現(xiàn)的東西進(jìn)行討論，但是忽略了考古發(fā)掘時(shí)，比較廣泛的、綜合的歷史背景和資料背景。下面我就來說說曹操墓。曹操墓很多年前就有發(fā)現(xiàn)，它盜掘的時(shí)間更早。它引起重視，還是因?yàn)榘碴柕墓簿?，收繳了一個(gè)盜墓人盜出去的一個(gè)石牌，石碑上寫有“魏武王常所用格虎大戟”這幾個(gè)字。因?yàn)檫@個(gè)事情，考古界才進(jìn)行正式的考古搶救發(fā)掘。通過發(fā)掘可以看出來的西高穴大墓的墓葬形狀。

這是進(jìn)墓時(shí)照的墓道里的情況，因?yàn)樵谀估镞呎障嗖蝗菀渍杖詻]法照墓的全景。從墓門往里看，墓門是用的很大，質(zhì)量很好的青磚非常整齊的砌起來的。

我借用河南省文物考古研究所，西高穴大墓發(fā)掘隊(duì)的材料給大家具體說明一下，這是當(dāng)時(shí)考古發(fā)掘的時(shí)候，他們公布的材料。西高穴大墓的具體位置是在河南安陽市西北大約十五公里，西高穴村這個(gè)地方。這個(gè)旁邊原來是一塊平地，很多年來取土燒磚把這個(gè)地方挖下去了，挖成了一大片的洼地。我們現(xiàn)在看到這個(gè)墓葬的后邊實(shí)際上已經(jīng)被挖得很深了，具體的位置大家可以看一下這個(gè)地圖。

在安陽的西北邊，紅字寫西高穴大墓這個(gè)位置。實(shí)際上在這個(gè)地方清理了兩座墓葬，兩個(gè)墓葬挨的很近，一號墓、二號墓。一號墓沒挖完，二號墓就是曹操墓。底下記錄比較枯燥一點(diǎn)，不知道大家能不能看懂，墓葬坐西向東，墓葬的墓道是向東邊開口的，因?yàn)槟寡ㄍ诘姆浅Ｉ睿瑥哪寡ǖ降孛嫠陀幸粭l長長的坡道，我們叫墓道。從地面上可以走到墓葬里去，下葬的時(shí)候棺木也是從墓道里運(yùn)進(jìn)去的。不同時(shí)代、不同的文化習(xí)俗，墓葬的朝向也有不同的變化。漢代的時(shí)候很多墓葬都是南北向的，但是東西向也有。

從考古發(fā)掘的情況來看，曹魏墓挖得并不是太多，尤其是晉代的大型墓，往往都是坐西朝東的，都是東西向的。朝向本身它也反應(yīng)一個(gè)時(shí)代的變化。它的墓道比較長，39.5米長，而且特別寬，比一般的墓道都寬，一般的墓道也就是兩三米寬，它能寬到9.8米，這個(gè)墓葬的面積很大，從東西算起來寬到22米，長18米。這個(gè)墓葬是比較大的墓葬。

整個(gè)的墓葬分成前后兩個(gè)墓室，兩個(gè)墓室都比較大，每個(gè)墓室有14、15平米這樣，墓室的頂都是拱起來四角攢尖的穹隆頂，每個(gè)主室的兩邊都有側(cè)室，一共有四個(gè)側(cè)室，側(cè)室比較小，側(cè)室大概六、七平米這樣。比較值得注意的是，墓室里都是用很規(guī)整的、很大的青石板來鋪地的，這種鋪地的青石石塊，大的將近有一平方米，95厘米長，90厘米寬，非常規(guī)整，這在以前發(fā)掘的漢代墓葬中是從來沒見過的。為什么考古界很多同志都說這個(gè)墓葬的規(guī)格高呢？從這方面也可以反映出來，在當(dāng)時(shí)來說是下了很大的功夫的。

這是整個(gè)墓葬從地面往下看的示意圖，中間是兩個(gè)墓室，墓室之間有甬道連接，兩邊有兩個(gè)小的側(cè)室，側(cè)室和主室之間也是有這樣的甬道連接。主室、側(cè)室，中間連著的這個(gè)過道叫甬道。這個(gè)墓葬從平面圖上可以看到，它是采用前堂后室的布局。前面的墓室按照其他的漢墓葬的情況來看，往往是作為祭祀用的，擺墓主享用的這些食物或者其他享用品。后面這個(gè)墓室是象征著墓主在世時(shí)，人居住的寢室，墓主的棺木就擺在這里邊。兩邊的側(cè)室也有墓葬，也有棺木，就是陪葬人的棺木，或者放一些陪葬的用品。前面的兩個(gè)耳室兩個(gè)側(cè)室，擺放一些隨葬品，比如，食物、武器、車馬等隨葬品，當(dāng)然這個(gè)墓葬我們沒有發(fā)現(xiàn)車馬器。

從整個(gè)墓葬顯示出來的建筑形式來說，我們認(rèn)為這個(gè)墓葬的建筑等級很高。雖然它的墓室不多，但它的墓室建設(shè)非常規(guī)整，而且比較大，用的材料都是比較高級的。和在洛陽或者鄴城附近發(fā)現(xiàn)的宮殿用的磚，形制大小、質(zhì)地都是一樣的。特別剛才我們提到的墓中鋪的大型的石板，在一般的墓葬里是沒有的，相當(dāng)于王侯一級的墓葬建筑形式。

從時(shí)代上來說，它和東漢晚期時(shí)的發(fā)展趨勢比較接近。它是屬于東漢晚期的東西。墓是經(jīng)過多次盜掘的，但是還是出土了一些文物。根據(jù)考古隊(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)計(jì)大概復(fù)原的東西有250多件，但是都是一些零碎的小件。

                                 其中出土比較多的是畫像石的石塊。

畫像石都被打得很碎，但畫像石上面的圖案刻得很精致，拿現(xiàn)在看到的漢代畫像石來對比的話，它比較接近于山東魯南地區(qū)東漢晚期的一些畫像石。

山東以南一個(gè)很著名的畫像石墓，畫像石的雕刻方法、繪畫布局都跟這個(gè)比較像。

                               這些都是在墓中出土的畫像石上的殘件。

                                 這些是建筑用的椽頭、瓦當(dāng)。

這是在墓中清理的兩個(gè)比較重要的文物，一個(gè)石圭和一個(gè)石碧，這兩件文物是證明墓主人身份比較重要的器物。大家知道圭、碧在中國古代的禮制中都象征著帝王的權(quán)位，以前見到的漢代很多王侯一級的墓葬，都出土了大量的玉碧和玉圭。這個(gè)雖然是用青石做的，不是用玉做的，但是它本身在禮制上的身份是不容置疑的，一般人是不可能用圭和碧這樣的東西來陪葬的。

                                            出土的鐵甲

                                                   鐵甲殘片

                                  這個(gè)是鐵杵，就是弓箭上邊的箭頭。

                                       這個(gè)是已經(jīng)腐朽的鐵箭。

                                   這是當(dāng)時(shí)弓弩上的一個(gè)小的零件。

這是一個(gè)蓋弓帽，鎦金的蓋弓帽，實(shí)際上就是傘蓋?，F(xiàn)在雨傘的傘頭都有一個(gè)裝飾品，這個(gè)就是當(dāng)時(shí)裝飾傘頭的一個(gè)飾品，我們叫它蓋弓帽。

                               這是用煤精石刻的一個(gè)小動(dòng)物模型。

                             這個(gè)是銅帶鉤，是當(dāng)時(shí)束皮帶用的帶鉤。

                                  這是鐵鏡，銹的比較厲害了。

                                          這是裝飾用的一種銅釘。

                        這是骨器，用骨頭做的尺子和骨簪。

還有一些小的銅或者銀制飾品、飾件。有些可能是隨葬家具上的一些小構(gòu)件。

這些都是當(dāng)時(shí)的構(gòu)件飾件。這是當(dāng)時(shí)人系格帶上的扣環(huán)。

還有一些很小的裝飾品，玉珠、瑪瑙珠、小玉佩。

這個(gè)是水晶珠。

還有一些很零星的，大概也是當(dāng)時(shí)衣物上用的紐扣或者是一些裝飾品。

這是金絲、銀絲，還有一些云母片，可能也是當(dāng)時(shí)縫在衣服上的。

                            這是出土的兩個(gè)陶俑，非常簡陋的陶俑。

另外就是大量的石牌，也就是把這個(gè)墓葬和曹操聯(lián)系起來的最重要的證物。

這是一個(gè)比較完整的石牌，全文是“魏武王常所用格虎大戟”，通過“魏武王”這三個(gè)字，大家都認(rèn)為它指的就是曹操。

                            這個(gè)標(biāo)牌標(biāo)記的就是曹操私人的物品。

另外還有大量的石牌來記錄當(dāng)時(shí)墓葬里的隨葬品。

通過對于整個(gè)墓葬發(fā)掘情況的全面考察，河南考古隊(duì)的同志們曾經(jīng)在公布的時(shí)候就提出了這個(gè)墓是曹操墓，他們提出的證據(jù)主要是有以下這么幾點(diǎn)：

1、墓葬的形制。根據(jù)墓葬形制判斷，這個(gè)墓葬是東漢晚期的大墓。

2、墓葬的規(guī)模以及墓主的身份和曹操的比較相符。

3、地面的遺存情況和當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)的記載相符。在《三國志》里曾經(jīng)記載過曹操的遺令，就是說埋他的時(shí)候“因高為基，不封無樹”，就是在這個(gè)地方不起墳頭，也沒有什么有關(guān)的墓葬建筑，也不種樹。現(xiàn)在看到這個(gè)地面的確是一片平地，沒有什么封土建筑。

4、地理位置。我們剛才說到它在西門豹祠的西邊，離古代的鄴城14公里左右，正好也符合這個(gè)位置。

5、附近出土的文物。在這出現(xiàn)過一個(gè)后趙建武十一年前的魯潛墓志。

這個(gè)墓志記載了魯潛墓是在魏武帝陵西北角西行43步。但實(shí)際這個(gè)墓志只能作為參考材料，因?yàn)樗膊皇窃谀乖崂锍鐾恋?，它可能是被盜出來扔在這個(gè)地方的，所以，發(fā)現(xiàn)的具體位置和實(shí)際的記載還是有一定的出入。

6、出土的石牌。這個(gè)石牌是非常重要的直接文物證據(jù)。

7、遺骨問題。這個(gè)墓葬里出土了一些頭骨，經(jīng)過年齡鑒定認(rèn)為這些骨頭屬于男性，60歲左右。曹操死的時(shí)候是66歲。

8、出土物。雖然出土的隨葬品非常簡單，非常少，但和當(dāng)時(shí)曹操要薄葬是很相符的。

這是河南的考古同志們提出的一些證據(jù)，公布以后也有一些質(zhì)疑，社會(huì)上也對這些證據(jù)提出了不同的看法。

四、對曹操墓的看法

我結(jié)合剛才講的漢代墓葬的發(fā)展情況，再結(jié)合曹操墓的發(fā)現(xiàn)情況，說一下對于曹操墓的看法。

首先，從考古發(fā)掘的角度來說，必須向大家說明一點(diǎn)，這個(gè)墓大家可能沒有到現(xiàn)場去過，我去過現(xiàn)場，所以，我們看墓葬看得比較多。我們判斷這個(gè)墓遭遇了很多次的盜掘，被破壞的非常嚴(yán)重。所以，這給考古研究造成了一個(gè)無法彌補(bǔ)的重大的損失，造成一些考古現(xiàn)象不太好解釋，引起了大家的質(zhì)疑。這都是由于盜墓者對墓的破壞造成的，把原來墓葬里的情況改變了。

當(dāng)時(shí)我問具體負(fù)責(zé)發(fā)掘的潘偉斌同志，我問他這個(gè)墓葬在開始清理的時(shí)候，墓室里面有多少土？瘀土情況有多少？他比了一下，這個(gè)土他們進(jìn)去的時(shí)候快到墓門上框這個(gè)高度了，也就是說將近兩米，墓室里面堆了有將近兩米的土，而且這土大多數(shù)都是盜掘者從墓道里翻進(jìn)來的。所以可見這對當(dāng)時(shí)墓里邊隨葬品的具體的位置，原來下葬的具體情況的破壞有多大。就是說我們現(xiàn)在在這種情況下得到的考古現(xiàn)象并不是原來墓葬里的情況，不能夠反應(yīng)當(dāng)時(shí)下葬時(shí)真實(shí)的面貌，這就造成了很多研究中的問題，也給大家造成了疑問。

當(dāng)進(jìn)行論斷時(shí)，就要把所有的現(xiàn)象，所有的情況聯(lián)系起來，形成一個(gè)比較合理的，能夠說服大家的證據(jù)鏈，這樣才能對各種質(zhì)疑、各種不同意見給出比較好的答復(fù)。所以，我特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，對于墓葬的判斷一定要認(rèn)真的審視考古發(fā)掘的成果，通過考證去判斷真?zhèn)?，這個(gè)論斷的出發(fā)點(diǎn)必須是考古發(fā)現(xiàn)本身的現(xiàn)象。

文獻(xiàn)只能作為參考，它不是當(dāng)時(shí)實(shí)際的、具體的、客觀的解答，因?yàn)闅v史文獻(xiàn)的記載也是通過后人傳抄的，不一定嚴(yán)格符合事實(shí)的。

比如，七十二疑冢的這個(gè)說法完全是后人造的。根據(jù)整個(gè)考古發(fā)掘的情況來看，我的意見還是比較同意河南的同志們的判斷，支持這個(gè)墓是曹操墓的說法。但是我不把這個(gè)話說得特別死，這個(gè)考古工作還沒有完全做完，很多考古的科技手段檢測也還沒有應(yīng)用，這些都要做完以后才能得出最后比較客觀的結(jié)論。

我認(rèn)為判斷這個(gè)墓是曹操墓的主要證據(jù)有四點(diǎn)：

第一、從漢代墓葬的發(fā)展過程上能夠幫助我們從形制上來判斷這個(gè)墓葬的年代。這個(gè)墓葬的形制和材料符合東漢晚期高等級墓葬的特征。

第二、從墓葬中的殘存陶器、文物來判斷，比如，蓋弓帽符合東漢晚期常見隨葬品的器物特征。

第三、墓葬的地理位置的確符合歷史文獻(xiàn)里對于曹操高陵位置的記載。

第四、墓葬出土的石牌是對墓葬和曹操關(guān)系的最主要、最直接的證據(jù)。

我主要的給大家說一說有關(guān)石牌的情況?？脊艑W(xué)和歷史學(xué)的研究有一個(gè)很重要的不同，就是考古學(xué)是以發(fā)掘現(xiàn)象作為論斷的基礎(chǔ)。但發(fā)掘現(xiàn)象不可能有具體的歷史年代標(biāo)準(zhǔn)，除非發(fā)掘的東西里有非常明確的年代和時(shí)間的記載。如果沒有這些石牌的出土，我們現(xiàn)在只能夠說這個(gè)墓葬就是一個(gè)東漢晚期的高等級墓葬。有了石牌我們就能夠把它和曹操聯(lián)系起來。

有的人很聰明，反駁的時(shí)候，質(zhì)疑石牌是假的，是盜墓者偽造的，這就根本上否定了這個(gè)墓是曹操墓了。那我們就說說石牌到底可能不可能是偽造的？我們認(rèn)真的研究了一下這些石牌的情況，可以很有把握的說這些石牌不是偽造的，它是當(dāng)時(shí)下葬的時(shí)候在墓葬里遺存的實(shí)物證據(jù)。

首先我們有考古現(xiàn)場的證據(jù)，這些石牌清理的時(shí)候很多是在土層的最下邊，接近墓室地面的地方，有些石牌的上面還覆蓋、疊壓著一些漆木器的痕跡。

這就是當(dāng)時(shí)漆器、木器留下的痕跡。古代的漆木器不太容易保存，很快就腐爛了，腐爛以后如果要再動(dòng)它，一動(dòng)就變成一堆灰土，一堆粉末了，不可能再恢復(fù)原狀。看右邊這個(gè)圖，上面就有漆木器的痕跡，能夠看出上面這個(gè)黑色的、腐朽的木器的灰。這就說明這個(gè)石牌從考古發(fā)掘的情況來說，的確是當(dāng)時(shí)遺留下來的。

再有我們從這些石牌的形制、文字形體、文字內(nèi)容都說明和漢代的情況相符合。

首先，我們看它的銘文字體，這個(gè)銘文字體是在東漢晚期很流行的隸書的寫法，現(xiàn)存的很多漢碑上都能看到類似的書體。如果大家對中國古代書法有研究，或者比較感興趣的話，就很容易看出來。中國古代每個(gè)歷史時(shí)期的書法都有它自己獨(dú)特的地方，漢代的隸書和唐代的隸書很明顯的不一樣?，F(xiàn)代人也寫隸書，但是很難能找到幾個(gè)現(xiàn)代人的隸書能寫出漢代人的味道，從書體的特點(diǎn)上來說，它的時(shí)代特征是能夠表現(xiàn)出來的。

再舉個(gè)例子，大家看魏武王的“魏”字，它和我們現(xiàn)在寫的魏字不一樣，它在“委”和“鬼”下面有個(gè)山字的結(jié)構(gòu)，這是漢代比較常見的寫法。到北朝的時(shí)候“山”字就寫到上面去了，就是現(xiàn)在巍然的“巍”了，再往后山字就逐漸消失掉了，就是現(xiàn)在“魏”的形狀了。

它的銘文內(nèi)容也可以幫助我們確定時(shí)代，甚至能幫助我們判斷這些東西的真?zhèn)?，比如，它在記錄隨葬品的石牌上刻白煉襪一量，白煉就是白色的絲綢，做的襪子叫一量，這個(gè)量就是兩，我們現(xiàn)在說襪子都說一雙，鞋也說一雙。但是在漢代的時(shí)候，都說兩。這就有個(gè)明顯的時(shí)代特征。

以前我們所里開發(fā)布會(huì)的時(shí)候，我舉了一個(gè)例子，大家看這個(gè)石牌上寫的“木墨行清”，行清是什么意思呢？行清是東漢到魏晉時(shí)，廁所的名稱，這個(gè)有很明顯的古代文獻(xiàn)記載。在《史記》的“萬石君傳”里有一句話，“取親中裙廁窬，身自浣滌”，這里邊提到廁窬，我們知道《史記》是司馬遷寫的，西漢時(shí)期的，西漢時(shí)期的人們把廁所直接叫廁窬，窬就是指的糞坑，也就是廁所的意思。

后來南朝的時(shí)候，劉宋有個(gè)學(xué)者裴骃，他把以前人們對于《史記》的注解合到一塊，編了一個(gè)《史記集解》。他引了一個(gè)東漢學(xué)者賈逵的注解，說窬是行清。這就可見東漢把廁所已經(jīng)叫做行清了。他還引了三國孟康的著作，孟康說“廁，行清”，廁所這個(gè)廁字在當(dāng)時(shí)也叫做行清，這表明了時(shí)代特點(diǎn)。

我們知道，漢代墓葬表現(xiàn)財(cái)富擁有的觀念，就是用大量陽間的實(shí)物放到墓葬里。湖南長沙馬王堆一號漢墓，這個(gè)漢墓沒有被盜過，出土的東西非常完整，隨葬品有幾千件，很多隨葬品都是放了一個(gè)竹子的盒子里，在竹盒子上系一個(gè)木牌，這個(gè)木牌的形狀非常像我們看到的這個(gè)石牌的形狀。

這些木牌在漢代叫做楬?！吨芏Y》里記載，當(dāng)時(shí)人們管理物資的時(shí)候，把每種物資的質(zhì)量、數(shù)量都要寫下來，“結(jié)而系之”就是在它上面拴一個(gè)結(jié)，拴一個(gè)標(biāo)牌，這是當(dāng)時(shí)古代官方物資管理的一種制度。包括一些官僚他們自己財(cái)物的管理也采用那種方法，這些隨葬品同樣也沿襲了這種方法。在出土的云夢秦簡、江陵漢簡的文字材料里，都有很明確的記載?？梢詭椭覀儊砼袛噙@些器物的具體時(shí)代、真?zhèn)巍?/p>

關(guān)于“木墨行清”多說兩句，有些人可能不太好理解，為什么在墓里面還放一個(gè)木制廁所的模型，這在漢代非常普遍，發(fā)掘的很多漢墓，尤其在大型漢墓里，像永城西漢梁王墓、徐州獅子山楚王墓都有專門修的廁所。

這是河南發(fā)現(xiàn)的東漢墓里出土的一個(gè)廁所的模型，我們叫它陶冥器。當(dāng)時(shí)非常普遍，非常流行的。它的具體意義現(xiàn)在還沒有明確的解釋。有的學(xué)者提出來，因?yàn)閹且粋€(gè)很污穢的地方，在古人的心目中污穢是祛除鬼的一種方法。現(xiàn)在看西高穴大墓里出土的隨葬品都和當(dāng)時(shí)的時(shí)代非常符合，也就是說對于墓葬的判斷應(yīng)該是不錯(cuò)的。

最后說一下墓里邊出土的頭骨，我認(rèn)為通過多次盜掘，現(xiàn)在不好下斷語說頭骨就是當(dāng)時(shí)下葬時(shí)遺存下來的頭骨，因?yàn)槎啻伪I掘，后面的東西混進(jìn)去的很多?？赡芎髞碛腥怂涝诶镞?，有頭骨存在，這種可能性不能完全排除。由于盜墓的情況，從DNA鑒定上判斷頭骨是不是曹操的這種意義不大了。

當(dāng)然由于盜掘的情況，很多考古現(xiàn)象不是太好解釋了，比如，畫像石就不是很好解釋，雖然這些畫像石被打的很碎，給我們的拼合造成了困難，但在墓葬的墓壁上又沒有嵌畫像石的痕跡，這些畫像石是做什么用的？恐怕一時(shí)還得不出很好的解釋。

這是在考古發(fā)掘的研究中經(jīng)常見到的情況，我們不能對所有考古現(xiàn)象都給予很明確、很正確的解釋。在發(fā)掘中、在研究中還有很多的謎語，這也是做考古研究的趣味。我們的考古工作就是在這種不斷探索中尋找古代社會(huì)各種謎團(tuán)的真正答案。關(guān)于曹操墓就給大家介紹這些，謝謝大家！