【原】過了冬至就數(shù)九，為什么過了夏至不數(shù)伏呢？

拓荒牛550 2020-10-16

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夏至已至，吃過了夏至那碗很有面子的面，有小伙伴就開始思考提問了。

冬至之后就開始數(shù)九，就開始玩兒九九消寒圖了，為什么夏至之后不數(shù)伏呢？

還有，為什么冬至之后是數(shù)九，夏至之后是數(shù)伏，怎么不數(shù)九呢？

玩夠了九九消寒圖，有沒有九九消夏圖呢？

這幾個問題，問得還是挺有技術含量的。要說清這些問題，先要從二十四節(jié)氣開始說起。

二十四節(jié)氣是太陽歷也就是干支歷中表示季節(jié)變遷的24個特定節(jié)氣，一節(jié)一氣，合稱節(jié)氣，是根據(jù)地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個分別相應于地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。就是把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復始。

說通俗點就是過去的老黃歷上寫的那一套?，F(xiàn)在的掛歷、臺歷包括手機上的日歷，有的還保持著老黃歷上的那一套，也叫農(nóng)歷，老輩兒人也管這個叫neng（能）歷，也有的說叫陰歷。

咦，怎么又出來個陰歷，不是太陽歷嗎？

哦，還有一個叫公歷，就是公元紀年歷。

感覺越說越亂了。

其實呢，傳統(tǒng)說的農(nóng)歷是陰陽合歷，月亮歷（陰歷）論初一十五，天干地支是論太陽與地球關系，是太陽歷，也就是陽歷。陰陽歷合體后的神奇效果就是，每個月里基本上都對應兩個節(jié)氣。

每個年份對應一種神奇的動物，所以，我們每個人都有一個對應的動物，不管你喜歡不喜歡，一生下來就和那個動物一伙兒的。甚至還可能會有那動物的神奇習性附身于你，比如，數(shù)牛的，大多數(shù)都比較勤奮踏實。屬牛的小伙伴們，你們都同意吧。其他屬相各自也都有各自的優(yōu)點，缺點在這里就不討論了。

繼續(xù)說現(xiàn)在常用的公歷，其實是西歷，公元紀年的歷法，現(xiàn)在已經(jīng)世界通行，所以成為公歷。這種西方傳過來的公歷，也是以太陽為中心形成的一種歷法，也是一種太陽歷，簡稱陽歷。這部歷法浸透了人類幾千年間所創(chuàng)造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，并隨著羅馬帝國的擴張和西方文明的興起而傳播于世界各地。

這個陽歷，不是洋歷，那些崇洋媚外的人可以省省心了。

說到這里，似乎松了一口氣，不過，我們還沒說到正題。

還是回到我們的農(nóng)歷歷法，先說說農(nóng)歷的“干支紀日法”，用“天干”甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10個字，和“地支”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12個字相配，可以得到60個有順序的組合，用以編排年、月、日、時的順序，周而復始，重復使用。拿干支紀年來說，60個組合可以用60年不重樣，之后就從頭再來，所以人們常說60年一甲子，60年一輪回。

現(xiàn)代日歷中很少標注“干支”歷法，不過，這幾年有點復古的那種大日歷牌子，倒是標注挺齊全，就連哪天適合洗澡都給你標出來了。如果沒有這些，可以上網(wǎng)查查黃歷。黃歷，過去是很神秘的，記得小時候村里沒幾個人會查，會查黃歷的人都有一項神秘工作，給村里人的大事看日子，看日子是不白看的，總要給人家提兩包點心兩瓶酒的?，F(xiàn)在有了網(wǎng)絡版的電子黃歷，那些神秘人應該差不多已經(jīng)失業(yè)了吧。不過呢，好像有些更高級的所謂大師，還在行走于江湖，窺天機以掐算各種大事小情。

夏至是二十四節(jié)氣中較早被確定的一個節(jié)氣。公元前七世紀，先人采用土圭測日影，就確定了夏至。據(jù)《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”

根據(jù)“干支紀日法”的規(guī)定，夏至后的第三個庚日為初伏的起始日，第四個庚日為中伏的起始日，立秋后的第一個庚日為末伏的起始日，并規(guī)定初伏和末伏各為10天。根據(jù)這個規(guī)則，有的年份中伏是10天，有的年份中伏是20天。理由就是，當夏至與立秋之間出現(xiàn)4個庚日時中伏為10天，出現(xiàn)5個庚日則為20天。比如說，立秋那天恰好是庚日，就順延從下一個“庚日”起末伏，而不是立秋當天起末伏。也就是老輩人常說的秋后還有一伏。哪一年伏長，哪一年伏短，不只是夏至說了算，后面的立秋說了也算。

2019年夏至是6月21日，農(nóng)歷五月十九日，用干支紀年表示就是己亥年也就是豬年，庚午月己丑日，其后的第一個庚日是6月22日庚寅日，第二個庚日是7月2日庚子日，第三個庚日是7月12日庚戌日，即為初伏的首日。也就是說從7月12日這天，正式進入伏天，開始數(shù)伏。7月12日到21日是初伏，7月22日到8月10日是中伏，8月11日到20日是末伏。

呀，今年的中伏居然真有20天！

數(shù)伏，也是有好多講究的，這種講究更多的體現(xiàn)在吃上，比如在華北地區(qū)就有“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”的民間諺語。可能是在歷史上的農(nóng)耕時代，物質匱乏，缺少精米細面，伏期正值新麥收獲不久，找個理由解解嘴饞。

說到這里算是說清楚了，冬至之后馬上就數(shù)九，夏至之后總是隔上好些天才數(shù)伏。這也告訴我們，夏至，并不是一年最熱的時候，只是白天最長，夜晚最短的一天。

如果說的詩意一點，夏至后，每一天的夜晚都會長一點，那些互相思念的人，每晚的相思，會一天比一天更多一點。

數(shù)伏的事情說完了，再說說夏至之后有沒有數(shù)九。

冬至之后是數(shù)九寒天，如果夏至之后，那當然就是數(shù)九炎炎，但是，后面數(shù)伏才是真正的熱天。那么，到底有沒有夏至之后的夏數(shù)九呢？

還真有。

還是先從冬至數(shù)九說起。冬至在歷法中是一個比較確定的日子，一般是在12月22日或前后一日，古代的許多節(jié)日都是以與冬至相隔的日子來計算的。如“去冬至一百六日，即有疾風甚雨，謂之寒食”《荊楚歲時記》；“距冬至四十六日而立春”《淮南子》；而臘日也曾被定為冬至后的第三個戌日《說文解字》。從這一天起進入真正的嚴寒時期，因此民間有“夏至未來莫道熱，冬至未來莫道寒”之語。

所謂數(shù)九，就是從冬至也有說是其次日開始，連數(shù)九個九日，名為“連冬起九”。九九八十一日之后，時節(jié)已是驚蟄、春分之間，寒消暖至，冬盡春來，俗稱“九九艷陽天”，因而數(shù)九又名“九九消寒”，古人就以這種方式來挨過冬季的漫長嚴寒。

夏至數(shù)九和冬至數(shù)九也差不多。很多地方民間流傳著一首內容相似的夏日數(shù)九歌，把從夏至高溫到逐漸變涼的過程用數(shù)九給予形象說明，從夏至這天起，每九天為一階段，稱一九，以此類推，數(shù)至第九個共九九八十一天。

宋代陸泳撰著的《吳下田家志》中就載有《夏九九歌》 “夏至入頭九，羽扇握在手。二九一十八，脫冠著羅紗。三九二十七，出門汗欲滴。四九三十六，渾身汗?jié)裢浮Ｎ寰潘氖?，炎秋似老虎。六九五十四，乘涼進廟祠。七九六十三，床頭擺被單。八九七十二，半夜尋被子。九九八十一，開柜拿棉衣?！?/span>

清代杜文瀾撰著的《古謠謗》里也有首《夏九九歌》：“一九至二九，扇子不離手；三九二十七，吃茶如蜜汁；四九三十六，爭向街頭宿；五九四十五，樹頂秋葉舞；六九五十四，乘涼不入寺；七九六十三，夜眠尋被單；八九七十二，被單添夾被；九九八十一，家家打炭墼（音ji，用炭末做的塊狀燃料）。”

上網(wǎng)搜索，竟然還有諸多版本。

比如：一九如九，扇子不離手；二九一十八，壁虱（臭蟲）沿縫爬；三九二十七，飲水甜如蜜；四九三十六，汗滴如出?。晃寰潘氖?，啃秋把瓜哺；六九五十四，乘涼入佛寺；七九六十三，樹下聽鳴蟬；八九七十二，夜眠蓋夾被；九九八十一，桂花滿市集。

一九二九，扇子不離手；三九二十七，飲水甜如蜜；四九三十六，大汗遍身流；五九四十五，頭帶草帽走；六九五十四，乘涼找蔭地；七九六十三，睡覺蓋被單；八九七十二，半夜蓋夾被；九九八十一，修炕莫遲疑。

一九至二九，扇子不離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗?jié)褚路福晃寰潘氖?，樹頭清風舞；六九五十四，乘涼莫太遲；七九六十三，夜眠要蓋單；八九七十二，當心莫受寒；九九八十一，家家找棉衣。

一九二九，扇子不離手；三九二十七，雪水甜如蜜；四九三十六，出汗如沐??；五九四十五，頭戴秋葉舞；六九五十四，乘涼不入寺；七九六十三，上床尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家打炭墼。

還有一條信息，說在在湖北老河口市原禹王廟正廳的榆木大梁上，有一首用松墨草書的“夏至九九歌”，歌的內容是：“夏至入頭九，羽扇握在手；二九一十八，脫冠著羅紗；三九二十七，出門汗欲滴；四九三十六，渾身汗?jié)裢?；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘涼進廟祠；七九六十三，床頭摸被單；八九七十二，半夜尋被子；九九八十一，開柜拿棉衣。

誰說夏至不數(shù)九，這些數(shù)夏版數(shù)九歌，比寒冬臘月的數(shù)九歌還要好玩兒。

冬至數(shù)九，越數(shù)越暖，越數(shù)越有希望。

夏至數(shù)九，越數(shù)越?jīng)?，越?shù)越感覺渾身清爽。