夏九九，夏日何曾歌九九

雪岸

夏日何曾歌九九？殿梁墨跡老河口。伏天酷暑為其中，數(shù)到秋時(shí)才罷手。

，

夏九九歌的來(lái)歷

要說(shuō)夏九九，先說(shuō)說(shuō)數(shù)學(xué)上的乘法口訣，也叫九九歌。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，乘法口訣九九歌就已經(jīng)廣泛地被人們利用。最初的九九歌是以“九九八十一”起到“二二如四”止，共36句口訣。發(fā)掘出的漢朝“竹木簡(jiǎn)”以及敦煌發(fā)現(xiàn)的古“九九術(shù)殘木簡(jiǎn)”上都是從“九九八十一”開(kāi)始的?！熬啪拧敝褪侨】谠E開(kāi)頭的兩個(gè)字。

據(jù)說(shuō)，在春秋時(shí)的一代明君齊桓公，為招賢人奇士，曾設(shè)“招賢榜”，可是“招賢榜”貼出了很久沒(méi)人應(yīng)招。終于有一天，來(lái)了個(gè)秀才模樣的人。齊桓公一聽(tīng)有人應(yīng)征。連忙親自帶人道到招賢館門(mén)口迎接。沒(méi)想到，來(lái)人二話沒(méi)說(shuō)，開(kāi)口就朗聲背道：“九九八十一、九八七十二、……二二得四。”背完了，向著齊桓公深深的作了一個(gè)揖，說(shuō)道：“大王，見(jiàn)笑了。”齊桓公和他手下的人聽(tīng)完，都哈哈大笑，齊桓公問(wèn)道：“難道會(huì)背九九表表示有才學(xué)嗎？”來(lái)人卻一本正經(jīng)地回答道：“大王，會(huì)背九九歌也實(shí)在算不上是有才學(xué)．但是大王如果能對(duì)我這樣一個(gè)只會(huì)背九九歌的人都能以厚禮相待的話，這樣一來(lái)，天下有才學(xué)得人還愁不會(huì)接連的來(lái)投奔您嗎？”齊桓公聽(tīng)了，說(shuō)：“言之有理，那么先生就是我招來(lái)的第一位賢士了?！睆拇?，賢人們都分別來(lái)投奔齊桓公。齊國(guó)也越來(lái)越強(qiáng)大。

這個(gè)故事給我們傳遞了一個(gè)很重要得信息，那就是，早在春秋時(shí)，就已經(jīng)發(fā)明了九九歌，照這樣來(lái)推算，乘法口訣的前身即“九九歌”已經(jīng)有2600多年的歷史了。

大約到公元5～10世紀(jì)間，“九九”口訣擴(kuò)充到“一一如一”。到了宋朝（公元11、12世紀(jì)），九九歌的順序才變成和現(xiàn)代所使用的一樣，就是從“一一如一”起，到“九九八十一”止。元代朱世杰所著的《算學(xué)啟蒙》一書(shū)所載45句口訣，已經(jīng)明確更改為從“一一”到“九九”，并稱為九數(shù)法。

回到正題，再說(shuō)夏九九。冬九九也好，夏九九也好，也許是受到數(shù)學(xué)中的九九歌啟發(fā)，將之運(yùn)用到氣候上，演變成以后先后出現(xiàn)的冬九九和夏九九歌。

冬九九從冬至日開(kāi)始，一口氣連數(shù)9個(gè)“九”，數(shù)到81天止，就到了冬去春來(lái)的耕作時(shí)節(jié)。同樣，夏九九從夏至那天開(kāi)始數(shù)，也是連數(shù)9個(gè)“九”，也是數(shù)到81天止，就到了秋涼納藏、準(zhǔn)備過(guò)冬的時(shí)候。夏九九就是從夏至日起算到陽(yáng)歷9月18日，過(guò)了八十一天，夏九九天氣周期就結(jié)束了。

冬、夏兩支“九九歌”，總結(jié)了前人千百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，用民謠的形式，記錄了季節(jié)物候的逐漸變化，在歷史上都受到人們的喜愛(ài)，變成了代代相傳的歌謠。當(dāng)然，夏九九則因?yàn)榉N種一時(shí)說(shuō)不清道不明的原因，淹沒(méi)在歷史的塵埃中。

冬九九最冷的九是三九、四九。三九、四九，冰上走。同樣夏九九最熱的九是三九、四九。三九二十七，出門(mén)汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿。古老的夏九九歌對(duì)物候的描述，到今天還十分貼切。在中國(guó)的傳統(tǒng)歷法中，“數(shù)九”的習(xí)俗由來(lái)已久。既有流傳甚廣的冬九九歌，也有即將失傳的夏九九歌。

據(jù)考證，夏九九歌始于唐宋時(shí)期。

南宋人陸泳在《吳下田家志》中就記載了“夏至九九歌”。其歌謠是：

夏至入頭九，羽扇握在手；二九一十八，脫冠著羅紗；三九二十七，出門(mén)汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘涼進(jìn)廟祠；七九六十三，床頭摸被單；八九七十二，子夜尋棉被；九九八十一，開(kāi)柜拿棉衣。

這是最能反映我國(guó)大部分地區(qū)夏季氣候特點(diǎn)的歌謠。

人們發(fā)現(xiàn)，與上面所述一字不差的歌謠，被人用松煙墨寫(xiě)在湖北省老河口市禹王廟正殿的榆木大梁上的夏九九歌，至今墨跡猶新。

由謝肇淛編撰的《五雜俎》，是明代的一部隨筆札記，著作包括讀書(shū)心得、事理分析、政局時(shí)事、風(fēng)土人情，筆記中也有一首“夏至后九九謠”：

一九二九，扇子不離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗水如沐?。?/span>五九四十五，頭戴秋葉舞；六九五十四，乘涼入佛寺；七九六十三，床頭尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，階前鳴促織?！?/span>

在清代人杜文瀾編撰的《古謠謗》里，一首“夏九九歌”格外引人注目：

一九至二九，扇子不離手；三九二十七，吃茶如蜜汁；四九三十六，爭(zhēng)向街頭宿；五九四十五，樹(shù)頂秋葉舞；六九五十四，乘涼不入寺；七九六十三，夜眠尋被單；八九七十二，被單添夾被；九九八十一，家家打炭墼。

歌謠中說(shuō)到的“炭墼”，圓柱狀，用炭末制成，主要用作手爐的燃料。手爐是舊時(shí)大戶人家小姐、太太冬天烘手的日常用具，白銅制作，非常細(xì)巧、精致。

，

夏九九的地理和時(shí)間特征

在時(shí)間上，“夏九九”是從陽(yáng)歷06月22日（即夏至日）前后到09月09日前后，夏至日為“依舊”的第一天，依次經(jīng)歷夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露6個(gè)節(jié)氣，這段時(shí)間內(nèi)，太陽(yáng)直射點(diǎn)從北回歸線向赤道移動(dòng)，我國(guó)晝長(zhǎng)夜短，但白晝逐漸縮短，黑夜逐漸增長(zhǎng)，絕大部分地區(qū)的正午太陽(yáng)高度逐漸變小。管我國(guó)各地“冬九九”的表述存在差異，但都反映了氣候由暖→熱→涼的變化過(guò)程，同時(shí)隨著氣溫的變化，各地的物候現(xiàn)象和人們的生產(chǎn)、生活景象也發(fā)生相應(yīng)的變化：一九二九天氣較熱，手中經(jīng)常拿扇子；三九四九天氣最熱，人體出汗多，穿衣也少；五九時(shí)節(jié)，北方天氣變涼，南方仍較炎熱；七九以后，南北方天氣都變得涼爽，需要及時(shí)增添衣裳。

夏九九歌雖然未廣泛流傳，但它比冬九九適用范圍更廣。除了青藏高原、西北部分地區(qū)等地區(qū)不適用外，在我國(guó)大部分地區(qū)都適用。這是因?yàn)槲覈?guó)南北溫差夏季小，冬季大。因此，除去個(gè)別地方如海南省等外，夏九九歌就沒(méi)有冬九九本身所具有的那種地域局限性。

北方農(nóng)村流傳的歌謠是：

一九至二九，扇子不離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗?jié)褚路福?/span>五九四十五，樹(shù)頭清風(fēng)舞；六九五十四，乘涼莫太遲；七九六十三，夜眠要蓋單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家找棉衣。

江南一帶流傳的又有所不同：

一九二九，扇子勿離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，出汗如出浴；五九四十五，頭頂秋葉舞；六九五十四，乘涼勿入寺；七九六十三，上床尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家打炭墼。

還有兩首流行于黃河中下游地區(qū)的夏至九九歌是：

　　一九和二九，扇子拿出簍；三九二十七，汗水溻了衣；四九三十六，房頂曬個(gè)透；五九四十五，乘涼莫入屋；六九五十四，早晚涼絲絲；七九六十三，夾被替被單；八九七十二，蓋上薄棉被；九九八十一，準(zhǔn)備過(guò)冬衣。

此外，黃河中下游夏近來(lái)有人改寫(xiě)了夏九九歌，其歌詞是：

　　一九二九溫升高，搖扇風(fēng)扇開(kāi)空調(diào)；三九溫高濕度大，沖涼洗澡來(lái)消夏；四九炎熱冠全年，打開(kāi)風(fēng)扇汗不斷；五九烈日當(dāng)頭照，無(wú)處躲來(lái)無(wú)處跑；六九時(shí)節(jié)過(guò)立秋，清晨夜晚涼颼颼；七九炎熱將結(jié)束，夜間睡覺(jué)防涼肚；八九到來(lái)天更涼，男女老幼加衣裳；九九時(shí)節(jié)過(guò)白露，過(guò)冬衣被早打譜。

這些歌謠除了適合各地地理位置特點(diǎn)外，一個(gè)共同的特點(diǎn)，是通俗易懂、科學(xué)合理、便于記憶。歌謠使用地區(qū)性極強(qiáng)的方言，讀起來(lái)朗朗上口、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。前半句是所屬時(shí)段，后半句用人們對(duì)該時(shí)段冷暖的感受、表現(xiàn)和行動(dòng)等，生動(dòng)、形象地反映了這個(gè)季節(jié)的氣溫變化。“夏九九歌”是寶貴的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

，

夏九九與三伏的關(guān)系

三伏天與夏九九有什么關(guān)系呢？

夏九九的起始點(diǎn)就是夏至。其終點(diǎn)是夏至后八十一天。

三伏天分為頭伏（初伏），中伏和末伏。頭伏十天，中伏十或二十天，末伏十天，加起來(lái)就是三十至四十天。三伏的起始點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)的計(jì)算要比夏九九復(fù)雜一些。

三伏天的開(kāi)始與結(jié)束都是由庚日（因?yàn)樘旄蔀榘醇?、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸共十日中庚日?lái)循環(huán)，每一循環(huán)都是十天）決定的，因此，從夏至開(kāi)始到立秋之間如果有4個(gè)庚日，則中伏十天。如果有5個(gè)庚日，中伏為20天。三伏天的長(zhǎng)短與閏月無(wú)關(guān)。

初伏：夏至日開(kāi)始的第三個(gè)庚日（夏至那天不算）為初伏的第一天，十天后轉(zhuǎn)中伏。

中伏：從初伏后的下一個(gè)庚日，中伏的天數(shù)不定，這個(gè)由末伏的開(kāi)始時(shí)間決定。

末伏：立秋后的第一個(gè)庚日開(kāi)始，為末伏的第一天。末伏為10天。末伏結(jié)束的時(shí)間在秋天的第二個(gè)節(jié)氣處暑前后。

2017年的三伏天從7月12日開(kāi)始到8月20日結(jié)束，8月21日出伏。共計(jì)40天。8月7日立秋，8月23日處暑。

首先是，它們有共同點(diǎn)。

其共同點(diǎn)有二：

其一是，夏九九和三伏的起始點(diǎn)都與夏至有直接或間接的聯(lián)系。

其二是，夏九九和三伏都涵蓋了一年之中最熱的時(shí)間段。

俗話說(shuō)“冷在三九，熱在三伏”。7月7日節(jié)氣是小暑，古籍《群芳譜》中說(shuō)：“暑期之此尚未極也。”因?yàn)樾∈钸^(guò)后，全年最熱的三伏就到了。伏天是雨水集中，全年最熱的日子，又是陰起陽(yáng)降的時(shí)候。《漢書(shū)·郊祀志注》中說(shuō)：“伏者，謂陰氣將起，迫于殘陽(yáng)而未得升。故為藏伏，因名伏日。”夏至這天白晝長(zhǎng)，太陽(yáng)角度最高，但不是一年中天氣最熱的時(shí)候，因?yàn)榻咏乇淼臒崃窟@時(shí)還在繼續(xù)積蓄，并沒(méi)有達(dá)到最多的時(shí)候。夏至后日照時(shí)間一天比一天少了，氣溫卻一天比一天持續(xù)升高，夏至后的第三個(gè)庚日的時(shí)候開(kāi)始入伏，俗話說(shuō)：“小暑大暑緊相連，氣溫升高熱炎炎”。這段時(shí)間叫數(shù)伏天。

和三伏對(duì)應(yīng)的夏九九則在三九、四九、五九。北方農(nóng)村流傳的歌謠對(duì)這一段時(shí)間的描述是：三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗?jié)褚路福晃寰潘氖?，?shù)頭清風(fēng)舞。黃河中下游夏九九歌對(duì)這一段時(shí)間的描述是；三九溫高濕度大，沖涼洗澡來(lái)消夏；四九炎熱冠全年，打開(kāi)風(fēng)扇汗不斷；五九烈日當(dāng)頭照，無(wú)處躲來(lái)無(wú)處跑。江南一帶流傳的夏九九歌對(duì)這一段時(shí)間的描述是：三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，出汗如出浴；五九四十五，頭頂秋葉舞。

其次是，它們更有不同點(diǎn)。

其不同點(diǎn)有三：

其一是，夏九九和三伏的單位時(shí)間不同。

夏九九的時(shí)間單位是，九天為一九，九個(gè)九則固定為九九八十一天。三伏的第一伏，人們口頭上習(xí)慣說(shuō)十天為一伏，是不對(duì)的。其中一伏、三伏均為十天，二伏有時(shí)是十天，有時(shí)則是二十天。

其二是，夏九九和三伏起始點(diǎn)的計(jì)算方法不同。

夏九九是直接從夏至那一天開(kāi)始算起。

三伏雖然也要從夏至算起，但三伏的開(kāi)始時(shí)間是從夏至后的第三個(gè)庚日算起。從時(shí)間上要錯(cuò)過(guò)二十余天，即每年入伏的時(shí)間沒(méi)有固定，中伏的時(shí)間長(zhǎng)短也不相同。需要查歷書(shū)計(jì)算。簡(jiǎn)單地說(shuō)是可以用“夏至第三庚”這5字的口訣來(lái)表示入伏的日期，即從夏至后第3個(gè)“庚”日算起，初伏為10天。初伏10天后則進(jìn)中伏。末伏雖為10天，但它的起始點(diǎn)則是立秋后的第一個(gè)庚日，如此一來(lái)，二伏有時(shí)就要變長(zhǎng)，變?yōu)?0天。我國(guó)古代流行“干支紀(jì)日法”，用10個(gè)天干與12個(gè)地支相配而成的60組不同的名稱來(lái)記日，循環(huán)使用。每逢有庚字的日子叫庚日。庚日的“庚”字是“ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”10個(gè)天干中的第7個(gè)字。庚日每10天重復(fù)一次。從夏至開(kāi)始，依照干支紀(jì)日的排列，第3個(gè)庚日為初伏，第4個(gè)庚日為中伏。立秋后第1個(gè)庚日為末伏。當(dāng)夏至與立秋之間出現(xiàn)4個(gè)庚日時(shí)，中伏為10天。如果出現(xiàn)5個(gè)庚日則為上面所說(shuō)到的20天。看來(lái)，庚日出現(xiàn)的早晚將影響中伏的長(zhǎng)短，所以，出現(xiàn)了有些年份伏天為30天，有些年份伏天則變?yōu)?0天。一般來(lái)說(shuō)，中伏是20天的年份多，是10天的年份相對(duì)就少一些。

其三是，夏九九和三伏的時(shí)間跨度不同。

夏九九把從夏至起的八十一天都算在其內(nèi)。而三伏的時(shí)間跨度則小多了。一般年度的三伏為三十天，個(gè)別年度的三伏中的第二伏增加十天，三個(gè)伏則為四十天。

三伏則集中在一年最熱時(shí)間段，即三十到四天。而夏九九雖然包涵了一年最熱的時(shí)間段，但到了六九時(shí)，就進(jìn)入了立秋，天氣一天天由熱變涼了。當(dāng)然要如果遇到秋考虎則是另外一回事了。不過(guò)即使遇到秋老虎，白天酷熱，到了晚上則涼爽多了。

其四是，夏九九和三伏流傳時(shí)間不同。

我國(guó)民間歷史上長(zhǎng)期使用的冬九九和夏九九兩大雜節(jié)，其中冬九九流傳的范圍廣，流傳的時(shí)間也長(zhǎng)。但夏九九已經(jīng)久不流傳了。

為什么能形象描述夏天天氣的夏九九卻中斷了流傳呢？筆者在遺憾的同時(shí)，也想到了這個(gè)問(wèn)題，大概是有了三伏，把夏天最具火熱特點(diǎn)的那一段作了形象而生動(dòng)的描述，人們認(rèn)為沒(méi)有必要再反反復(fù)復(fù)地說(shuō)夏九九了，不能不叫人為之扼腕。

在此，筆者還要借此機(jī)會(huì)再說(shuō)說(shuō)冬九九和夏九九。冬九九是從以冬至日為起始的第一天，即從12月21日起到次年的3月8日或9日，依次經(jīng)歷冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄6個(gè)節(jié)氣、最寒冷的節(jié)氣當(dāng)然是大寒。夏九九是從陽(yáng)歷6月21或22日（即夏至）算起，到9月9日前后，依次經(jīng)歷夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露6個(gè)節(jié)氣。最熱的天氣當(dāng)在大暑前后那段時(shí)間。