如果你嫌泰山刻石太不清楚的話，一笑為你推薦李斯的另一代表作品——嶧（yì）山刻石。

嶧山，位于今山東省鄒城市東南，與泰山南北對(duì)峙，原為中國古代九大名山之一，但現(xiàn)在的人都不是很了解了。

不過“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”這句話該聽說過吧？這里面所說的“東山”就是嶧山。

 

公元前219年，秦始皇外出巡視到了嶧山。

按慣例都要祭拜一番，再在石頭上刻篇文章紀(jì)念一下。

李斯字寫得好，又是小篆的創(chuàng)造者，讓他來寫吧。

于是，李斯又為后世留下了一篇杰作。

原來的秦嶧山刻石立于嶧山書門。

碑高1.9米，寬0.48米，四面刻字。

正面和左側(cè)面鐫刻頌揚(yáng)秦始皇功績的文字，背面則是后來補(bǔ)刻的秦二世詔書。

原文抄錄如下，各位對(duì)照拓本看下吧：

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方。戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)。廿有六年，上薦高號(hào)，孝道顯明。既獻(xiàn)泰成，乃降專惠，親巡遠(yuǎn)方。登于繹山，群臣從者，咸思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。功戰(zhàn)日作，流血于野。自泰古始，世無萬數(shù)，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下。兵不復(fù)起，災(zāi)害滅除。黔首康定，利澤長久。群臣誦略，刻此樂石，以箸經(jīng)紀(jì)。

皇帝曰：“金石刻盡始皇帝所為也，今襲號(hào)而金石刻辭不稱始皇帝。其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者，不稱成功盛德?！?/p>

丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：“臣請(qǐng)具刻詔書，金石刻因明白矣?！?/p>

臣昧死請(qǐng)。制曰：“可?！?/p>

 

 

據(jù)唐代封演《封氏聞見記》記載，該刻石曾被魏太武帝登嶧山時(shí)推倒了（“后魏大武帝登山，使人排倒之?！保?/p>

——問題是中國歷史上有兩個(gè)魏太武帝，一個(gè)是三國曹魏太武帝曹操，一個(gè)是北魏太武帝拓跋燾。這缺德事兒到底是誰干的，迄今也找到正主。

石刻倒了，反而更方便拓印了。于是越來越多的人慕名前來摹拓。

普通文人來了倒也罷了，但很多附庸風(fēng)雅的達(dá)官貴人來了，當(dāng)?shù)毓倜窬筒坏貌还вY送，久而久之這寶物反倒成了一個(gè)大麻煩。

所以當(dāng)?shù)厝艘慌?，趁晚上放了一把大火，把刻石給焚毀了。

——還是古人死腦筋啊，放今天大把人愿意把刻石挖出來，再蓋個(gè)房子就可以收門票了，還可以自己復(fù)制拓片做獨(dú)家生意??！

這下倒好，刻石沒了，外人（游客）也不來了，自個(gè)兒把金飯碗給砸了。

唐代大詩人杜甫還專門寫了首詩記述此事：““嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真?？嗫h光和尚骨立，書貴瘦硬方通神?！保ā独畛卑朔中∽琛罚?/p>

宋代文豪蘇東坡卻對(duì)此卻有不同意見，他在《孫莘老求墨妙亭詩》中說：“嶧山傳刻典型在，千載筆法留陽冰。杜陵評(píng)書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘠各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎?！?/p>

文人打嘴仗咱管不了，一笑只管普及知識(shí)。

接著就有一個(gè)問題了：既然原刻已毀，那一笑還給你推薦個(gè)啥呢？

別急！

幸好南唐大書法家徐鉉擅長寫李斯風(fēng)格的小篆，他依據(jù)原刻拓本，對(duì)嶧山刻石進(jìn)行了精到的臨摹。

993年，徐鉉弟子鄭文寶在尋找?guī)F山刻石原碑未果之后，只能根據(jù)老師徐鉉的摹本，重新刻石于長安國子學(xué)，史稱“長安本”。

由于是宋代重刻，所以保存較好。

現(xiàn)在我們看到的清晰版的嶧山刻石拓本，大部分是長安本。

按照專家的說法，雖然長安本已失秦篆古厚之筆勢(shì)，但筆意仍有接近之處，還是可以當(dāng)做李斯的作品來看待的。

就像王羲之的《蘭亭集序》一樣，雖然留下的只是摹本，但仍有借鑒價(jià)值。

元代篆書家吾丘衍在《學(xué)古編》中指出：“李斯《嶧山碑》……有徐氏門人鄭文寶依真本或長刊者，法度全備，可近于真?！?/p>

清代金石學(xué)家楊守敬也在“長安本”后題跋說：“筆畫圓勁，古意畢臻?！薄耙浴短┥健范抛旨啊冬槴e臺(tái)碑》校之，形神俱肖，所下真跡一等?！?/p>

所以，長安本嶧山刻石就臨習(xí)取法而言，仍不失為退而求其次的方法。

現(xiàn)在，長安本嶧山刻石存于西安碑林。

 

另外，在鄒城市博物館還保留了一個(gè)元代摹刻版——早知如此，何必當(dāng)初呢。