《易經(jīng)》六十四卦，每卦六爻，皆有爻辭。六十四卦衍生出三百八十四爻相，包含世間萬物的運(yùn)行及人生的哲理。

六十四卦中，乾卦為第一卦，卦象為天，代表著向上進(jìn)取的創(chuàng)造力。象辭曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道，周而復(fù)始地運(yùn)行，永恒不息。人道，君子應(yīng)效法天道，自強(qiáng)不息，奮斗不止。這也正是乾卦的精髓，即剛健、自強(qiáng)不息。

因此，乾卦，上，代表著天道運(yùn)行的規(guī)律，下，包羅了人生發(fā)生的各個階段。

乾卦六爻皆陽，用龍代指，好似六條巨龍。六爻由下向上分別為潛、見、惕、躍、飛、亢，對應(yīng)人生六個階段上至天道下至人道。所以說，讀懂了乾卦，也就讀懂了人生。

初九：潛龍勿用。

潛龍，龍潛伏水中，無人知。為什么要潛？于事來說，事物發(fā)展尚處于初期弱小，潛于水下掀不起大的波瀾，潛是要靜待時機(jī)。于人來說，要蓄勢，要待發(fā)，要積蓄能量。勿用，不是不用，而是待用。所以這個階段不可顯山露水，要韜光養(yǎng)晦。好似人的年少階段，七歲開始上學(xué)，到大學(xué)畢業(yè)十幾載，寒窗苦讀所為何事？正是積蓄能量，蓄勢待發(fā)，讓自己具備成為“龍”的資格，等待潛龍騰空出世的一天。

歷史上，將潛龍勿用發(fā)揮到極致的人是三國時期的諸葛亮。諸葛亮自稱臥龍，潛入深山27年，直至劉備“三顧茅廬”。

九二：見龍在田，利見大人。

潛龍在水下積蓄了足夠的能量，向上一爻至“見”，即“現(xiàn)”，時機(jī)已到，龍該顯現(xiàn)出來了。見龍在田，利見大人，見龍由水下升至田，表示向上躍了一步，遇到了賞識自己的人?？墒?，樹大必然招風(fēng)，此時要警惕了。

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

人在順風(fēng)順?biāo)臅r候一定要心存憂患意識。

君子終日乾乾，勤勉不怠，才能顯現(xiàn)出來，取得了不俗的成績，此時必然招致旁人的注意甚至挑剔嫉妒。臥龍自山中入世，現(xiàn)于天下，天下人知道了他的才能，結(jié)果會怎樣？成為很多人的對手，對手要研究他，要分析他，目的是要打敗他，是不是危險的境地？所以要警惕。

反觀一下自己的處境，如果你此時有名有利，有權(quán)有勢，千萬不要飄飄然，提醒自己，你已經(jīng)進(jìn)入“惕龍”的階段，要時刻保持警惕了。只有這樣，才能繼續(xù)上升，謀求更大的發(fā)展。生于憂患而死于安樂，莫不如此。

九四：或躍在淵，無咎。

事實(shí)上，人的一生，若到達(dá)三爻的境界，順風(fēng)順?biāo)畢s保持警惕，無疑是很自得的狀態(tài)，調(diào)整好心態(tài)，也可圓滿。

但是君子日日精進(jìn)，謀求更廣闊的施展空間。三爻惕龍之后仍想再進(jìn)一層，那就需要一躍。而這一躍，躍的好，可飛龍在天，躍不好，留于深淵。這是在告訴我們?nèi)松竭@一階段，一定要審時度勢，或上或下，時局分析清楚再做決定。

九五：飛龍在天，利見大人。

古代帝王被稱為“九五之尊”，九五，到達(dá)了人生的巔峰。由潛到見，惕后一躍，終于得以飛龍在天，云行雨施，順風(fēng)順?biāo)?。蕓蕓眾生，達(dá)到飛龍在天境界的人畢竟屬于少數(shù)。站在金字塔頂端的人是否可以高枕無憂了呢？自然不是。此時仍然要審時度勢，適可而止。所謂“水能載舟亦能覆舟”，飛龍之下，君王離不開百姓的支持，高官離不開群眾的擁護(hù)，心中有人亦有仁，才可飛得長遠(yuǎn)。

上九：亢龍有悔。

飛龍若不滿足，若不懂得適可而止，若不心中有仁，忽略一切再向上飛的時候，很容易飛得過高，是為亢龍。一條巨龍若到達(dá)了最為高亢的地方，已經(jīng)沒有了繼續(xù)上升的空間，下來又不甘心，豈不悔恨？亢龍有悔是在告訴我們，物極必反，知進(jìn)退才可保長久。

乾卦六爻，包含人生發(fā)展的整個過程?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，在人生或者事業(yè)的不同階段，君子要審時度勢保持警惕又要懂得適可而止，這樣才能自強(qiáng)不息，創(chuàng)造屬于自己人生的精彩。