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      《論語》四句話,教你認清身邊小人

       fentouge 2019-07-14

      慈 懷 觀

      慈懷讀書會推出了一個全新的欄目“慈懷觀”外觀世音,內(nèi)觀自在。解世間迷局,洞世事學問,察人性之美,明人情道理。讓我們不僅僅是觀世界,更是觀內(nèi)心,用心靈去洞察,用心靈去過更好的生活,達到通透明了的人生境界。

      本欄目周六周日更新,大家有任何的建議,皆可留言提出。

      《論語》四句話,教你認清身 來自慈懷讀書會 00:00 10:49

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      在與人的交往中,我們經(jīng)常能聽到“君子之交淡如水”、“勿以小人之心度君子之腹”等言語,到底何謂君子,何謂小人?君子和小人究竟有什么不同呢?

      我們可以從以下幾個方面來甄別。

      看交友

      君子周而不比,小人比而不周。

      【譯文】

      孔子說:“君子是團結,而不是勾結;小人是勾結,而不是團結?!?/p>

      【慈懷解讀】

      “周而不比”的“周”是周圍的意思。君子與人相處,對周圍的人都一樣。沒有厚此薄彼。以忠信、道義來對待每一個人,不會對張三好一點,對李四不太好。

      “比”就是比較、有分別,出于私心,和這個人關系好,和那個人關系不好。

      這里的“周”可以理解為團結,“比”可以理解為勾結。君子與人交往是團結,不是勾結;小人與人交往是勾結,而非團結。

      進一步說,君子以道義、忠信團結所有的人,不會結黨營私,小人恰好相反。

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      唐朝有一位叫做張鎮(zhèn)周的官員,被朝廷分配到了舒州,此地正是他的老家。家親眷屬,親朋好友,舊游故交,各種關系很多。

      若張鎮(zhèn)周是個小人,必定會拉幫結派,交一群狐朋狗友,為自己謀求好處??伤⒉皇沁@樣的人。

      張鎮(zhèn)周在自家的老宅大宴賓客,十日內(nèi)與親朋好友開懷暢飲,敘舊言歡,每一個人都準備了一份厚禮。

      鎮(zhèn)周含淚向大家敬酒,說到:“今日還能夠跟故人歡飲。明天開始我身為舒州都督,要治理一方。官民禮隔,請大家公事公辦,我也會公事公辦。我不敢徇私舞弊?!边@一方治理的是肅然清明,一片繁榮。

      鎮(zhèn)周,“周而不比”,君子也!

      看為人

      君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

      【譯文】

      孔子說:“君子成全別人的好事,而不促成別人的壞事。小人則與此相反?!?/p>

      【慈懷解讀】

      所謂“君子成人之美',就是指有德行的人,總是想著讓別人好,盡力為別人創(chuàng)造條件,成全別人的好事。

      這種“助人達成善良愿望'的思想,體現(xiàn)了儒家“推己及人”的思想。

      君子成人之美,出于對他人的關懷和尊重,是一種博大的情懷,不但給人帶來情感上的慰藉,還能給人以生活或事業(yè)上的幫助,是在積德行善。

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      有位名叫謝原的詞賦家,他所作的歌詞在民間廣為流傳。一次,謝原去拜訪張穆王,酣飲之后,張穆王讓自己的小妾談氏彈唱助興,談氏唱的正是謝原所作的一首竹枝詞。

      一曲終了,張穆王叫談氏出來拜見謝原。談氏不僅長得非常漂亮,還精音律,對謝原寫的歌詞十分熟悉,彈唱自如。

      謝原對談氏產(chǎn)生了愛慕之情。次日,又為談氏作了八首新詞,談氏一一譜曲彈唱,兩人配合得非常默契,慢慢就生出了感情。

      張穆王發(fā)覺了兩個人的感情,并沒有發(fā)怒,還主動撮合談氏和謝原,說:“其實我早有此意了。你們兩個真是天造地設的一對?!?/p>

      謝原為報答張穆王成人之美的胸懷,和談氏把此事作成詞、譜成曲,四處傳唱。張穆王成人之美的盛名馬上傳開了,很多有識之士都前來投靠他。

      現(xiàn)實生活中并不是所有的人都有成人之美的信念。相反,有不少人看不得別人過得好,對人家的好日子好生活懷有強烈的嫉妒,甚至是破壞的欲望,這種心理是極為陰暗和可怕的。不要說這樣做,僅僅這樣想,就是小人之舉。

      所以,每個人都應該克制或消滅這種心理,努力養(yǎng)成君子成人之美的心態(tài)。從這個意義上看,成人之美是一種道德修養(yǎng),它需要有寬廣的胸襟和與人為善的態(tài)度才能做到。

      看心性

      君子泰而不驕,小人驕而不泰。

      【譯文】

      孔子說:“君子泰然自若而不驕傲,小人驕傲而不泰然自若?!?/p>

      【慈懷解讀】

      這句話的意思是說,君子胸懷大志,意志堅強,但他可以泰然自若,不傲慢放肆,身上沒有驕矜之氣;而小人則處處表現(xiàn)出驕傲,做不到泰然自若。

      其實越是德高望重之人,越是謙卑有禮,虛懷若谷;而越是德淺才疏之人,越是剛愎自用,自以為是。

      孔子是一代圣賢,學問不可謂不淵博,可他卻說:“三人行,必有我?guī)熝??!?/p>

      他進了魯國的太廟,對每件事都要謙虛認真地問一問,這時有人就說了:“誰說叔梁紇的兒子知道禮呢?他到了太廟,什么事都要問這問那?!笨鬃勇牭竭@話后說:“不懂就問,這就是禮啊?!?/p>

      然而現(xiàn)實中,有很多人夜郎自大,不清楚自己幾斤幾兩,喜歡夸夸其談,毫無行動力,給人的感覺很浮夸。

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      想要成就大事的人,謙虛是最基本的素質(zhì)和品質(zhì)。

      如同水滴想要體會到快樂,必須要融入大海一樣,一個人首先要放低姿態(tài),虛心受教,讓自己融入廣闊的世界,他才可能從外界得到意想不到的學識,眼界也才能夠隨著知識的增長而變得開闊和明朗。

      看志向

      子曰:“君子上達,小人下達?!?/section>

      【譯文】

      孔子說:“君子通達于仁義,小人通達于財利。”

      【慈懷解讀】

      “達”是通達,君子向上追求道義上的通達,小人向下追求私利上的通達。“君子上達,達于道;小人下達,達于器”。君子在仁義道德的層面上追求通達。小人對仁義道德不感興趣,喜歡利益和實惠,精于計算。

      這說明君子與小人追求截然不同的人生,正因追求不同,所以他們在做人和做事的時候,價值取向完全不同。

      君子以自己是否符合道義作為日常的行為標準,而小人只看對自己有沒有利,對自己有利就做,對自己無利就不做。正因如此,我們也就很容易理解君子與小人在追求上的不同之處。

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      君子日日長進向上,小人日日沉淪向下。

      君子自強不息,追求道義,去成為一個更好的自己。

      小人頹廢墮落,無利不往,慢慢毀掉自己。

      所以志向是向上還是向下,也是判斷一個人人品的重要手段。

      愿你我都能從《論語》中找到智慧,分清身邊的君子和小人。

      以上就是我們慈懷觀今天分享的內(nèi)容。

      其實,關于如何分清身邊的君子和小人,以及各種人生的問題,古人早就給出了答案。我們只要學習經(jīng)典,擷取智慧,以指導現(xiàn)實生活。

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