在與人的交往中，我們經(jīng)常能聽到“君子之交淡如水”、“勿以小人之心度君子之腹”等言語，到底何謂君子，何謂小人？君子和小人究竟有什么不同呢？

我們可以從以下幾個方面來甄別。

看交友(((1)))

【譯文】

孔子說：“君子是團結(jié)，而不是勾結(jié)；小人是勾結(jié)，而不是團結(jié)?！?/p>

【解讀】

“周而不比”的“周”是周圍的意思。君子與人相處，對周圍的人都一樣。沒有厚此薄彼。以忠信、道義來對待每一個人，不會對張三好一點，對李四不太好。

“比”就是比較、有分別，出于私心，和這個人關(guān)系好，和那個人關(guān)系不好。

這里的“周”可以理解為團結(jié)，“比”可以理解為勾結(jié)。君子與人交往是團結(jié)，不是勾結(jié)；小人與人交往是勾結(jié)，而非團結(jié)。

進一步說，君子以道義、忠信團結(jié)所有的人，不會結(jié)黨營私，小人恰好相反。

唐朝有一位叫做張鎮(zhèn)周的官員，被朝廷分配到了舒州，此地正是他的老家。家親眷屬，親朋好友，舊游故交，各種關(guān)系很多。

若張鎮(zhèn)周是個小人，必定會拉幫結(jié)派，交一群狐朋狗友，為自己謀求好處?？伤⒉皇沁@樣的人。

張鎮(zhèn)周在自家的老宅大宴賓客，十日內(nèi)與親朋好友開懷暢飲，敘舊言歡，每一個人都準備了一份厚禮。

鎮(zhèn)周含淚向大家敬酒，說到：“今日還能夠跟故人歡飲。明天開始我身為舒州都督，要治理一方。官民禮隔，請大家公事公辦，我也會公事公辦。我不敢徇私舞弊?！边@一方治理的是肅然清明，一片繁榮。

鎮(zhèn)周，“周而不比”，君子也！

看為人(((1)))

【譯文】

孔子說：“君子成全別人的好事，而不促成別人的壞事。小人則與此相反?！?/p>

【解讀】

所謂“君子成人之美'，就是指有德行的人，總是想著讓別人好，盡力為別人創(chuàng)造條件，成全別人的好事。

這種“助人達成善良愿望'的思想，體現(xiàn)了儒家“推己及人”的思想。

君子成人之美，出于對他人的關(guān)懷和尊重，是一種博大的情懷，不但給人帶來情感上的慰藉，還能給人以生活或事業(yè)上的幫助，是在積德行善。

有位名叫謝原的詞賦家，他所作的歌詞在民間廣為流傳。一次，謝原去拜訪張穆王，酣飲之后，張穆王讓自己的小妾談氏彈唱助興，談氏唱的正是謝原所作的一首竹枝詞。

一曲終了，張穆王叫談氏出來拜見謝原。談氏不僅長得非常漂亮，還精音律，對謝原寫的歌詞十分熟悉，彈唱自如。

謝原對談氏產(chǎn)生了愛慕之情。次日，又為談氏作了八首新詞，談氏一一譜曲彈唱，兩人配合得非常默契，慢慢就生出了感情。

張穆王發(fā)覺了兩個人的感情，并沒有發(fā)怒，還主動撮合談氏和謝原，說：“其實我早有此意了。你們兩個真是天造地設(shè)的一對。“

謝原為報答張穆王成人之美的胸懷，和談氏把此事作成詞、譜成曲，四處傳唱。張穆王成人之美的盛名馬上傳開了，很多有識之士都前來投靠他。

現(xiàn)實生活中并不是所有的人都有成人之美的信念。相反，有不少人看不得別人過得好，對人家的好日子好生活懷有強烈的嫉妒，甚至是破壞的欲望，這種心理是極為陰暗和可怕的。不要說這樣做，僅僅這樣想，就是小人之舉。

所以，每個人都應(yīng)該克制或消滅這種心理，努力養(yǎng)成君子成人之美的心態(tài)。從這個意義上看，成人之美是一種道德修養(yǎng)，它需要有寬廣的胸襟和與人為善的態(tài)度才能做到。

看心性(((1)))

【譯文】

孔子說：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。”

【解讀】

這句話的意思是說，君子胸懷大志，意志堅強，但他可以泰然自若，不傲慢放肆，身上沒有驕矜之氣；而小人則處處表現(xiàn)出驕傲，做不到泰然自若。

其實越是德高望重之人，越是謙卑有禮，虛懷若谷；而越是德淺才疏之人，越是剛愎自用，自以為是。

孔子是一代圣賢，學問不可謂不淵博，可他卻說：“三人行，必有我?guī)熝??！?/p>

他進了魯國的太廟，對每件事都要謙虛認真地問一問，這時有人就說了：“誰說叔梁紇的兒子知道禮呢？他到了太廟，什么事都要問這問那?！笨鬃勇牭竭@話后說：“不懂就問，這就是禮啊。”

然而現(xiàn)實中，有很多人夜郎自大，不清楚自己幾斤幾兩，喜歡夸夸其談，毫無行動力，給人的感覺很浮夸。

想要成就大事的人，謙虛是最基本的素質(zhì)和品質(zhì)。

如同水滴想要體會到快樂，必須要融入大海一樣，一個人首先要放低姿態(tài)，虛心受教，讓自己融入廣闊的世界，他才可能從外界得到意想不到的學識，眼界也才能夠隨著知識的增長而變得開闊和明朗。

看志向(((1)))

【譯文】

孔子說：“君子通達于仁義，小人通達于財利。”

【解讀】

“達”是通達，君子向上追求道義上的通達，小人向下追求私利上的通達。“君子上達，達于道；小人下達，達于器”。君子在仁義道德的層面上追求通達。小人對仁義道德不感興趣，喜歡利益和實惠，精于計算。

這說明君子與小人追求截然不同的人生，正因追求不同，所以他們在做人和做事的時候，價值取向完全不同。

君子以自己是否符合道義作為日常的行為標準，而小人只看對自己有沒有利，對自己有利就做，對自己無利就不做。正因如此，我們也就很容易理解君子與小人在追求上的不同之處。

君子日日長進向上，小人日日沉淪向下。

君子自強不息，追求道義，去成為一個更好的自己。

小人頹廢墮落，無利不往，慢慢毀掉自己。

所以志向是向上還是向下，也是判斷一個人人品的重要手段。

愿你我都能從《論語》中找到智慧，分清身邊的君子和小人。