轉(zhuǎn)載自： 李慧力

祝賀杭州良渚遺址成為世界文化遺產(chǎn)。

你們好，我叫班，我在5000年前的良渚當(dāng)國(guó)王。

圖：良渚瑤山祭壇——五千年前，良渚先民就是在這里一次又一次的祈求神明。遠(yuǎn)處不遠(yuǎn)的地方，是寫(xiě)《夢(mèng)溪筆談》的那個(gè)沈括的墓地。

可能和你們想的不太一樣，這并不是一份輕松的工作。我?guī)缀趺刻於荚谄砬蠖\告，能讓我的職業(yè)生涯更加順風(fēng)順?biāo)?，至少，不要那么多?zāi)多難……

似乎，一切都是神的旨意。

有一次，倉(cāng)庫(kù)發(fā)生了一場(chǎng)大火，位置正好在糧倉(cāng)。幾十萬(wàn)斤的王城糧食儲(chǔ)備一夜之間化為烏有，這讓我一度懷疑自己是不是做錯(cuò)了什么惹怒了上蒼……

圖：良渚宮殿區(qū)南坡發(fā)掘出土的碳化稻米，數(shù)量約有數(shù)十萬(wàn)斤

雖然經(jīng)過(guò)了河姆渡、崧澤時(shí)期農(nóng)業(yè)工程師們的不斷研究，我們對(duì)水稻的調(diào)教已經(jīng)達(dá)到了歷史的新高度，貴族們自己都不用親自種地，糧食產(chǎn)量養(yǎng)活自己國(guó)家的人也沒(méi)有什么問(wèn)題。，但是老天如果三五天就這么生一下氣，再多的糧食也不夠糟蹋的。

除了火災(zāi)，還有野獸。

還有一次，下面的人來(lái)報(bào)告，說(shuō)王城東南的稻田經(jīng)常受到野獸的侵?jǐn)_。我派人下基層蹲點(diǎn)調(diào)查了半個(gè)多月，終于發(fā)現(xiàn)是老虎。

刻符陶罐上的老虎？

我馬上意識(shí)到這是個(gè)威脅。非常重大的那種。

在我們這個(gè)時(shí)代，還缺乏對(duì)野獸比較有效的對(duì)抗手段。因?yàn)槲覀兡苁褂玫脑牧?，只有石頭和木頭。雖然有了弓箭，能讓我們的族人在遠(yuǎn)距離就有效的命中目標(biāo)，理論上不必和野獸進(jìn)行肉搏。但是由于石制的箭頭和武器殺傷力實(shí)在有限，多數(shù)時(shí)候，還是只能靠投擲石塊和用木制的長(zhǎng)柄武器和野獸廝殺。（注：良渚文化時(shí)期，還未出現(xiàn)金屬冶煉加工技術(shù)，既沒(méi)有青銅器，也沒(méi)有鐵器。）

圖：似乎是長(zhǎng)柄武器和弓箭

這一次也不例外。

我派了三十名親衛(wèi)坐船去，帶上了足夠多的弓箭和木棒。他們到達(dá)的時(shí)候正好是午夜，那母大蟲(chóng)正在肆虐。

圖：可能是一艘船和水田的表達(dá)

最后只有3個(gè)人回來(lái)復(fù)命，滿(mǎn)身是血，分不清是人的還是獸的。

我命人把這事刻在了陶罐上，得讓后來(lái)的人知道他們的老祖宗活的有多不容易。

圖：良渚博物院鎮(zhèn)館之寶——刻符陶罐

我很難過(guò)，也很無(wú)力。難過(guò)的是那三十名護(hù)衛(wèi)都是我的親信，國(guó)家最核心的武力；難過(guò)的是，一只野獸就能對(duì)我的治下產(chǎn)生如此大的威脅。更心揪的是，不知道下一只來(lái)的野獸是什么，也不知道什么時(shí)候來(lái)。

我只能祈求神靈，讓這樣的事情少些發(fā)生。

不過(guò)這當(dāng)然是說(shuō)給你們聽(tīng)的。對(duì)我治下的臣民，不但不能表現(xiàn)出一絲的惶恐，還要把這種事情的鍋通通甩給老天，以加強(qiáng)我的權(quán)威。

我對(duì)他們說(shuō)：我和神聊過(guò)了，神對(duì)我們最近的呈上的祭祀品很不滿(mǎn)意，所以給了我們這樣大的懲罰。以后城里工人和王城施工隊(duì)每天的工作量加一點(diǎn)，每年農(nóng)戶(hù)上交的糧食也要略有增加。

你們看，壞事變好事，這在你們那個(gè)時(shí)代，是不是應(yīng)該叫“領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)”？^_^

大部分時(shí)候，臣民和族人們都很吃這一套。這要得益于我父親——上一代良渚王的鐵腕手段。

聽(tīng)我父親說(shuō)，他當(dāng)王的時(shí)候有個(gè)人居然說(shuō)自己也能和神溝通，還列數(shù)了我父親的幾大劣跡。我父親當(dāng)機(jī)立斷就把那人剁了扔到了河里，腦袋砍下來(lái)盛水，自此以后就再也沒(méi)人敢說(shuō)什么了。

圖：良渚人頭骨，上有穿繩孔，猜測(cè)為盛水的容器。

當(dāng)然我知道這只是暫時(shí)的，殺人的事情也不能經(jīng)常干。但是最近火災(zāi)，老虎的事發(fā)生多了，似乎又有人在背后說(shuō)些什么。無(wú)論如何我必須得做點(diǎn)什么，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不能只靠一張嘴皮子，得讓這些人對(duì)我心悅誠(chéng)服才行。

我要做一件圣器，國(guó)家的圣器。

擁有它的人，才是國(guó)家的王。

我把這個(gè)任務(wù)交給了最出色的玉工阿六。

交給他時(shí)，他還是壯碩的中年；任務(wù)完成時(shí)，卻已是須發(fā)皆白。

十年，他用了整整十年。

在我已經(jīng)快把這件事忘記了的時(shí)候，阿六捧著這樣一件東西來(lái)見(jiàn)我：

圖：良渚玉琮王

我有點(diǎn)疑惑：“這就是你替我設(shè)計(jì)的東西？”

“對(duì)。”十年前那個(gè)首席玉工的意氣風(fēng)發(fā)像是憑空消失了一般，取而代之的是一張布滿(mǎn)皺紋，看不出任何表情波動(dòng)的臉，眼前的阿六向我娓娓道來(lái)關(guān)于這件東西的一切：

• 光是找合適的玉料，他就用了五年。好看的石頭很多，這種料子卻是很少見(jiàn)。找到它的地方，在天目山深處一個(gè)極為隱秘的河谷里。

•這種玉料大料不多，手里的這一塊，是整個(gè)河谷里能找到的最大的玉料了。由于出產(chǎn)范圍很小，派人駐守的話(huà)，很容易就能壟斷原料供應(yīng)。

• 做這東西工藝極為繁復(fù)。阿六手上的這一件，是集十個(gè)熟練工人之力五年才得以完成的，一般人根本沒(méi)辦法做出來(lái)。

我觀察著這件圣器，在一個(gè)角落里玉料缺了一小塊，阿六解釋說(shuō)撿來(lái)的時(shí)候就少了這么一塊，他想了很多辦法，也沒(méi)能把它補(bǔ)好。好在缺角不大，朝下擺放的時(shí)候并不太顯眼。

“這刻著的紋飾！是………？”我指著圣器上四面刻著的紋飾問(wèn)道。這紋飾刻畫(huà)極其精細(xì)，它的樣子似乎在我的記憶深處出現(xiàn)過(guò)，但是一下子卻想不起來(lái)。

圖：玉琮王上的神人獸面紋

“沒(méi)錯(cuò)。這就是幫助過(guò)我們的那個(gè)神。”阿六淡淡的回答道。

這是流傳在良渚人中一個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)：

在我治下這片毗鄰大海的土地上，大約住著10多萬(wàn)人口。（注：良渚古國(guó)所在的杭嘉湖平原和天目山脈相鄰的平原區(qū)域，良渚遺址群所在的土地今天大約占地1000余平方公里，據(jù)估算良渚時(shí)期人口數(shù)約十余萬(wàn)

我的族人，聽(tīng)父輩們說(shuō)，來(lái)自幾百年前的安徽凌家灘，沿著太湖西南岸的通道和天目山脈遷徙而來(lái)，在良渚這塊地方落地生根。

在舉族遷移的途中，連日的大雨造成天目山的山洪突然暴發(fā)。

滾滾洪水就要將我們族人吞沒(méi)

烏云突然從中裂開(kāi)

騎著圣獸的神從天而降

神用手中的兵器

生生在山洪中為我們劈開(kāi)一條通路

然后消失在遠(yuǎn)方

我們順著這希望之路

走向美好的家園……

事后我們?cè)恢挂淮蔚呐扇巳ふ艺任覀兊纳袢?，卻始終一無(wú)所得。

慢慢地，拯救良渚人的神，成了我們心中的精神史詩(shī)。

如今，阿六把我們的神刻在了這圣器上。

圖：良渚玉琮王和神人獸面紋

我輕撫著這神人獸面紋，看的出這是首席玉工的全力施為，神的發(fā)絲游走在毫厘之間，那走勢(shì)竟是沒(méi)有絲毫的偏差失誤——真難想象他是用什么工具完成的。

國(guó)之重器，當(dāng)是如此！

接下來(lái)的日子，阿六用另一塊大玉料，做了出了神人劈開(kāi)洪水的那件兵器——

圖：玉鉞王，浙江省博物館藏。

同樣的，也將神刻在了上面。

這兩件圣物，我把它們命名為“琮”和“鉞”。

很快，我制定了一套完整的等級(jí)制度，做了一批簡(jiǎn)化版的琮和鉞，根據(jù)級(jí)別的高低，分別派送給了各貴族和臣服的部落首領(lǐng)們。

圖：各博物館藏良渚時(shí)期玉琮

從此，反對(duì)的聲音再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

用十年的時(shí)間來(lái)塑造一個(gè)國(guó)家的權(quán)威，似乎很順利。

一開(kāi)始我并沒(méi)有意識(shí)到，但是隨著攤子鋪的越大，隨之而來(lái)的問(wèn)題就越多。

其實(shí)之前，我們也做玉器，不過(guò)都是些梳子、項(xiàng)鏈、頭飾之類(lèi)的小東西。

圖：良渚貴族頭部形象復(fù)原圖，圖片攝于良渚博物院，圖案版權(quán)屬于原作者。

在開(kāi)始大規(guī)模生產(chǎn)琮、鉞這些代表身份的玉器以后，城里的玉器加工隊(duì)伍一下子擴(kuò)大了幾倍，人數(shù)上隱隱有超過(guò)城市護(hù)衛(wèi)隊(duì)的趨勢(shì)了。

圖：南京博物院藏太湖流域良渚文物

首先是人員的安置。制玉行業(yè)規(guī)模的急速增加，從城外征召了許多原本種田的農(nóng)民，國(guó)家賦予他們的新職業(yè)是：玉工、建筑工、運(yùn)輸工。人數(shù)規(guī)模，幾以萬(wàn)計(jì)。

這許多人，住在哪里，吃喝拉撒都需要安排。

我把城里大部分原有的居民都向外圍清理，留下空間給這些工匠和工人們居住，甚至圍城的夯土城垣后來(lái)都進(jìn)行了加寬加固，在上面住上了人。

最后，整個(gè)城里最后住的大多數(shù)都是這些為國(guó)家服務(wù)的人了。這樣的人口遷移雖然耗時(shí)費(fèi)力，但卻讓整個(gè)王城成為了國(guó)家真正的中心。

“這才像個(gè)國(guó)都，這很cool，不是嗎？”我這樣對(duì)自己說(shuō)。

其次我要解決的，是原材料的運(yùn)輸問(wèn)題。

族人們剛剛到達(dá)這片土地的時(shí)候，這里的水位還很高，露出水面的陸地并不多。

5000年前的良渚假想圖，圖片來(lái)自良渚遺址申遺宣傳片

當(dāng)時(shí)的良渚王選定了一塊長(zhǎng)約1.9公里，寬約1.7公里的地方來(lái)建城。這片區(qū)域里有足夠多的丘陵和高地，適合營(yíng)造房屋和建筑。

筑城在我們這個(gè)年代可不是一件簡(jiǎn)單的工程。我們沒(méi)有金屬工具，更造不出后世用于運(yùn)輸?shù)能?chē)輛，甚至在大規(guī)模動(dòng)員人力的時(shí)候，連命令的傳達(dá)都是一件難事……

筑城需要的木材、石料、黃土大多依靠人力，人挑肩扛，從西面的天目山區(qū)搬運(yùn)而來(lái)。

問(wèn)題是水患。每年的雨季，天目山區(qū)的山洪順著山勢(shì)滾滾而來(lái)，已經(jīng)開(kāi)辟好的道路無(wú)數(shù)次被淹沒(méi)，停工，重開(kāi)，又被淹沒(méi)……我們筑城的進(jìn)度非常緩慢，目前已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)的持續(xù)了一百多年。

這城，還要多久才能修好？按這個(gè)進(jìn)度，誰(shuí)也說(shuō)不上來(lái)。

“為了良渚人的繁衍，這城必須建好。！”

這是世代良渚王的傳承。

我也曾疑惑過(guò)。族人們?cè)谶@里繁衍生息也有上百年了，百多年的時(shí)間里，良渚人的家園從未受到外族人的侵?jǐn)_。周邊水域的水位，也正在逐漸降低。整體的水位上漲，似乎也不太可能。

那么，筑城到底是為什么？

有一位上了年紀(jì)的祭司告訴我：水神正在沉睡，但不代表他不會(huì)醒來(lái)。待到水神蘇醒，曾經(jīng)救過(guò)我們的神，還會(huì)再來(lái)一次嗎？也許，筑城自救，是我們唯一的方向。

但是我們的人實(shí)在太少了。

從山區(qū)向這里運(yùn)輸材料的工人占去了一大半，剩下的拋開(kāi)后勤保障和糧食、玉器生產(chǎn)，所剩的人工完全不足以開(kāi)展筑城工程。

這時(shí)候，又有一位工程師提出了一個(gè)天才的想法。

他的設(shè)想是：在臨近城址的天目山余脈附近筑起幾道水壩，這樣做既可以攔住雨季的山洪，把洪水蓄起來(lái)形成一個(gè)湖泊（即現(xiàn)在所說(shuō)的堰塞湖），等到旱季便可引湖水灌溉農(nóng)田。

圖：良渚水壩遺址的考古剖面，剖面上清晰可見(jiàn)5000年前良渚先民用來(lái)筑壩的草裹泥的痕跡

更重要的是，蓄起來(lái)的湖面連通了天目山區(qū)和良渚人生活的區(qū)域，使得材料的運(yùn)輸不用再依賴(lài)我們的肩膀，可以通過(guò)船只來(lái)進(jìn)行了！

所有的工程師和智囊，對(duì)這一方案進(jìn)行了可行性研究，結(jié)論是：方案完全可行。

唯一可能的阻力，來(lái)自人民。

果然當(dāng)百姓們得知這一消息時(shí)，潛藏已久的巨大憤怒爆發(fā)了。

“筑城、做玉、蓋房子、種地、運(yùn)材料，我們的負(fù)擔(dān)已經(jīng)如此之重，現(xiàn)在還要修壩，你們到底有沒(méi)有把我們當(dāng)人？”

“我們要求另選王！”

我望著怒火高漲的洶涌人潮，緩緩的舉起了手中的玉鉞，身后的護(hù)衛(wèi)隊(duì)一擁而上，沖向了手無(wú)寸鐵的聚集人群…………

洪水來(lái)了。

熟悉的呼嘯聲、急流聲此起彼伏、像猛獸般蓄勢(shì)待發(fā)。不少百姓已經(jīng)自覺(jué)地背起小的老的、帶上干糧快速往高地上遷移。我身后的隨從們雖然嚇得腿都軟了，但仍咬牙堅(jiān)持著站在我身后，因?yàn)樗麄冞€謹(jǐn)記著此刻的身份。

想到又沒(méi)想到的是，那氣勢(shì)洶洶的洪水剛到，就已經(jīng)被攔截在了壩外，像極了掉進(jìn)陷阱的野獸，看著就在幾步外的獵物，能看不能吃，不甘地發(fā)出陣陣怒吼。

圖：良渚古城水利工程遺址——老虎嶺水壩

圖：保存至今的5000年前的良渚時(shí)期水壩的遺跡，5000年過(guò)去了，堤壩上面已布滿(mǎn)植被。

天佑良渚！

身后的隨從們眼見(jiàn)著這樣神奇的場(chǎng)景，齊齊地跪下來(lái)，口中大呼著我的高明…

王后端著飯菜過(guò)來(lái)在我身側(cè)坐下——一小塊炙豬肉，一碟蔬菜，以及一碗飯，就是我的午飯了。

圖：浙江省博物館藏河姆渡時(shí)期豬紋陶缽 （說(shuō)明在7000年前的河姆渡，浙江人已經(jīng)開(kāi)始馴養(yǎng)野豬為家豬。到了良渚時(shí)期，豬肉更是成為了良渚人的主要肉食。）

我的王后是整個(gè)良渚城中最優(yōu)秀的女子，偶然在一場(chǎng)宴會(huì)上遇到時(shí)，我們目光相對(duì)的那一剎，我想，如果神明有真身，那么一定是她這樣的吧。

也不知道從什么時(shí)候起，我開(kāi)始忍不住想要睡的更多、腳步開(kāi)始變得沉重，本來(lái)一天能處理完的事務(wù)需要花上兩天甚至三天、四天……

我，是在老了嗎？

我?guī)е鹾舐咴诟叩厣?，如今我也只能緩緩地走著，再不能抱起王后，漫山遍野地跑了?/p>

我一邊摩挲著手中的玉琮，一邊看著遠(yuǎn)處勞作的子民，看著即將下落的太陽(yáng)，突然一股情緒自心中洶涌而來(lái)——

我要做這個(gè)良渚最靚的王。

身前是，身后亦是。

玉鉞在側(cè)，玉琮王在枕，玉璧、玉鳥(niǎo)、玉璜、……統(tǒng)統(tǒng)要在我的身下，我要我是整個(gè)良渚最強(qiáng)的王，要神明承認(rèn)我的強(qiáng)大！

圖：良渚王墓葬復(fù)原場(chǎng)景，攝于良渚國(guó)家遺址公園

也許我就是這樣任性的王吧，慢慢的，送往我身邊的各式各樣的玉器越來(lái)越多，而我的身體也越來(lái)越沉重。直到有一天，眼皮終于沉重得睜不開(kāi)，那一剎，耳畔似乎傳來(lái)漫山的祈祀聲，又好似看見(jiàn)神鳥(niǎo)向我飛來(lái)……

父親，你交到我手里的責(zé)任，今天終于卸下了呢。

在另一個(gè)未知的世界，我也會(huì)是王嗎？

良渚啊，太大了。

本文攝影：李慧力

文字：劉袁靜、李慧力

附：

良渚考古八十年

1936年，考古學(xué)家施昕更首次在家鄉(xiāng)浙江余杭良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了新時(shí)期時(shí)代的遺存；

1959年，夏鼐先生正式提出了良渚文化的命名；

1986年，浙江余杭反山發(fā)現(xiàn)良渚最高等級(jí)的大墓；

1987年，浙江余杭瑤山發(fā)現(xiàn)良渚祭壇和貴族墓地；

1996年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)良渚遺址（群）為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；

2006~2007年，正式發(fā)現(xiàn)良渚古城；

2015年5月，發(fā)現(xiàn)良渚古城外圍水利工程，是世界最早的攔洪大壩系統(tǒng)；

2017年9月，良渚遺址正式啟動(dòng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)；

2018年1月26日，“良渚古城遺址”被正式提交給聯(lián)合國(guó)教科文組織，作為中國(guó)申報(bào)2019年世界文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目。

2019年7月6日，“良渚遺址”申遺成功。

良渚，正在慢慢的向世人展露真容.