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幾年前，互聯(lián)網(wǎng)上曾經(jīng)有過一番關(guān)于“救黑熊重要嗎”的討論。

當時爆出了某個醫(yī)藥企業(yè)用活熊插管采膽汁的丑聞，一些動物保護者開始為了救熊而奔走，可他們面臨了很大的質(zhì)疑：

救黑熊重要嗎？

質(zhì)疑者的疑問是：人的事情已經(jīng)那么多了，怎么還有工夫管動物的事情？

有那么多山區(qū)失學的孩子需要拯救，為什么還要去救黑熊？

有那么多底層婦女正在經(jīng)歷苦難，為什么還要救貓救狗？

難道人的生命不比動物的生命更重要嗎？

人的痛苦不比動物的痛苦更值得關(guān)注嗎？

退一萬步講，被取熊膽的黑熊是人類養(yǎng)殖的，難道不應該從屬于人類，為人類服務嗎？難道動物也有權(quán)利嗎？

對于是先救山區(qū)兒童還是先救熊的問題很容易回答：

每個人都有自己關(guān)心的事情，比如環(huán)境污染、人權(quán)、教育權(quán)、動物，況且，各種關(guān)心之間并不排斥——一個關(guān)心黑熊的人并不意味著他并不關(guān)心山區(qū)的孩子。

然而，對于動物的倫理，卻是一個更難回答的哲學命題：

動物有權(quán)利嗎？我們該如何面對動物的痛苦？我們應該像尊重人一樣尊重動物嗎？

這些問題難以回答，因為我們已經(jīng)面對著一個模式化的世界—大規(guī)模的肉食加工。

動物皮毛在時尚行業(yè)的流行，幾乎不被質(zhì)疑的動物實驗，我們已經(jīng)完全習慣了依賴動物生活。

我們該如何消除自己身為人類的優(yōu)越感，一視同仁地看待動物？

當我看沈依陶的這本書時，我發(fā)覺看似困難的問題不難回答了，答案很簡單：

當我們能夠想象動物的快樂與痛苦的時候，我們就學會了珍視其他的物種。

在《一起長大的約定》這本書中，小小的作者以一顆異常敏感的心去對待動物，就像電影《狗狗與我的十個約定》中的小女孩，能夠和狗訂下真正的契約。

博采雅集圖書 一起長大的約定 小程序

看了這本書，我開始疑惑：為什么總是孩子能夠格外地理解動物，珍視動物與我們之間的情感？

或許，一個原因是孩子和動物都是弱者，孩子不具備社會資源與力量，他們的行為受到約束，而話語也往往不受重視，就像是動物的痛苦呻吟往往被我們忽視。

孩子與動物之間的情誼某種程度上是弱者的惺惺相惜，而我們對待弱者的態(tài)度，決定了一個社會的文明程度。

在動物保護的語境下，這種“弱者”是動物，而在人類的歷史上，“弱者”曾經(jīng)是黑人、猶太人、奴隸、女性。

種族歧視和性別歧視這種如今被鄙夷的歧視，也曾經(jīng)和物種主義一樣被奉為圭臬。

難怪甘地在大半個世紀之前，就有先見之明地說道：

“一個國家的強盛和道德程度，要看它如何對待其他生靈?！?/strong>

每隔一段時間，就會看到街上清理、捕殺流浪動物，以及流浪動物的收養(yǎng)小站被強制關(guān)閉的新聞。

當看到這種新聞的時候，我總在想，當我們習慣了“清理”所謂“低等”的生命，若有一日資源匱乏了，我們會不會以同樣的態(tài)度清理流浪漢、殘疾人？

隨著年齡的增長，我們變得越來越精明與油滑，卻一路喪失同情與憐憫之心。

或許看看《一起長大的約定》這本書，我們可以找回自身那丟失已久的、樸素的道德直覺，我們可以想起被遺忘在記憶深處的，曾經(jīng)和動物訂下的契約。