《左傳》作為中國(guó)第一本編年史著作，含有大量的古人說(shuō)話、做事的智慧，可以說(shuō)不僅是一部史學(xué)著作和文學(xué)著作，更是一部教我們做事的寶典。

民生在勤，勤則不匱

曾國(guó)藩一生勤勞，養(yǎng)成了三個(gè)勤勞的好習(xí)慣。

一是反省的習(xí)慣。

曾國(guó)藩每一天都寫(xiě)日記，曾國(guó)藩說(shuō)：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢(qián)；德業(yè)并增，則家私日起?！?/span>

第二個(gè)勤勞的好習(xí)慣是讀書(shū)。

他規(guī)定自己每一天必須堅(jiān)持看歷史不下十頁(yè)，飯后寫(xiě)字不下半小時(shí)。曾國(guó)藩說(shuō)“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相?！蓖ㄟ^(guò)堅(jiān)持讀書(shū)，曾國(guó)藩不僅改變了氣質(zhì)，更磨練了他持之以恒的精神，同時(shí)也增長(zhǎng)了他的才干，懂得不少為人處世的道理。

第三個(gè)勤勞的好習(xí)慣就是寫(xiě)家書(shū)。

據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩僅在1861年就寫(xiě)了不下253封家書(shū)，通過(guò)寫(xiě)家書(shū)不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女，在曾國(guó)藩的言傳身教之下，曾家后人人才輩出。曾國(guó)藩的成就是和他的勤勞分不開(kāi)的。

一鼓作氣，再而衰，三而竭 

《孟子》里記載一個(gè)故事，有一個(gè)人，每天偷鄰居家一只雞。有人勸告他說(shuō)：“做這種事情，不是有道德的人該有的行為?！蹦莻€(gè)偷雞的人說(shuō)：“好吧，請(qǐng)?jiān)试S我減少一點(diǎn)兒，每月偷一只雞，等到了明年再停止。”

這個(gè)故事諷刺犀利，非常幽默，又發(fā)人深省。

明日復(fù)明日，明日何其多？缺乏這種一鼓作氣的精神，人很難做成事。

人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉

誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)失？有了過(guò)失而能夠改正，那就沒(méi)有比這再好的了。

《論語(yǔ)》上說(shuō)，“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。孔子的意思是說(shuō)，君子坦坦蕩蕩，正道直行，即便犯了過(guò)錯(cuò)，別人也能看到。

而且一個(gè)君子總是能及時(shí)改正錯(cuò)誤，別人也一定會(huì)更加尊重他。

所以當(dāng)我知道自己們犯了錯(cuò)，第一個(gè)反應(yīng)就是要及時(shí)改正，別人不會(huì)因?yàn)槲覀兏恼隋e(cuò)誤而嘲笑我們。

宴安鴆毒，不可懷也

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

吳王夫差，繼父登位之初，勵(lì)精圖治，大敗勾踐，使吳國(guó)達(dá)到鼎盛。

在位后期，生活奢華無(wú)度，貪圖安逸，吳國(guó)被越王勾踐滅掉，夫差自縊。后唐莊宗李存勖建立了“唐”國(guó)，史稱(chēng)“后唐”。但他建國(guó)之后，就開(kāi)始過(guò)著驕奢淫逸的生活。

他昏昧無(wú)知，冤殺大將，寵幸伶人到無(wú)可復(fù)加的程度，最終被叛軍所殺。歐陽(yáng)修的《伶官傳序》，寫(xiě)的就是這個(gè)事，中心是“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。

華而不實(shí)，怨之所聚也

空有虛名而無(wú)其實(shí)，言過(guò)其行的人。必然會(huì)招來(lái)人們的怨恨。
 

《道德經(jīng)》上說(shuō)“大丈夫處其厚不處其薄，居其實(shí)不居其華”。

《道德經(jīng)》是經(jīng)書(shū)，《左傳》是史書(shū)，經(jīng)書(shū)和史書(shū)都告訴我們，做人不能華而不實(shí)，一定要居其實(shí)不居其華。

在現(xiàn)實(shí)生活中，喜歡追求虛名的人總是會(huì)招致很多怨恨，而實(shí)實(shí)在在做人，淡泊名利的人卻能給人留下好的印象。

驕奢淫逸，所自邪也

驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。

春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)莊公非常溺愛(ài)他寵姬生的兒子州吁。州吁長(zhǎng)大后非常任性，生活放蕩，到處惹事生非，專(zhuān)橫霸道。莊公對(duì)也聽(tīng)之任之，從不嚴(yán)加管教。

衛(wèi)國(guó)大夫石碏勸告莊公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，父親喜愛(ài)孩子，應(yīng)當(dāng)用道義來(lái)教育他，不要讓他走上邪路。驕橫，奢侈，荒淫，好逸的惡習(xí)，都來(lái)自邪惡。這些惡習(xí)所以產(chǎn)生，就是因?yàn)楦改笇檺?ài)得太過(guò)分?！?/span>

善不可失，惡不可長(zhǎng)

善念善行不能放棄，惡念和壞事不可任其發(fā)展。即便是圣賢，心里也不能完全沒(méi)有惡念。只是他們絕不會(huì)讓自己的惡念在內(nèi)心膨脹，以致發(fā)展成為行動(dòng)。

《左傳》中同樣還說(shuō)：從善如登，從惡如崩。正所謂“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原走馬，易放難收”。這是我們都要引以為戒的。