本章的核心還是講“中庸”?？鬃幼羁粗氐氖侵械?，講中道能達到和諧、和平，但又不同于流俗，不人云亦云，能中立而不偏倚。不管在何種情況下，這種人才能稱得上強大。

強者的品質(zhì)是在逆境中塑造的，人生的困窘向人們昭示的并不純粹是災難。我們應該自信，無論我們處在何種位置，境況如何，在這個世界上無人能夠代替我們。當你跌入人生的低谷時，可能預示著命運轉(zhuǎn)機的來臨。是成為強者，還是淪為弱者，這取決于我們自己。

原文：

子路問強。子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變?nèi)?，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！”

譯文：

子路問怎樣才算是強。孔子說：“你是指南方人的精明強干呢？還是指北方人的剛健強悍呢？或者是指你認為的強呢？用寬厚柔和的道理去教育人，人家對我蠻橫無理也不報復，這是南方人的強，品德高尚的人應當具有這種素質(zhì)。睡覺時以兵器為枕頭，用鎧甲當臥席，即使死也在所不惜，這是北方人的強，勇武好斗的人應當具有這種素質(zhì)。所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強??！保持中庸之道而不偏不倚，這才是真強?。艺吻迕?，不改變自己窮困潦倒的志向，這才是真強??！國家政治黑暗，能堅持操守至死不變，這才是真強?。　?/span>

智慧講解：

子路問強。

這一句是子路向孔子詢問何為剛強。在孔子的學生當中，子路好勇、行善，向來以勇自負。

對于剛強的解釋，可謂“仁者見仁，智者見智”。有人認為堅強不屈是剛強，有人認為明哲保身是剛強，又有人認為達觀坦然是剛強......

但是有一點可以肯定，剛強往往是在困境中凸顯，困境能夠誘發(fā)我們生命中堅韌的潛力，危險可以激發(fā)我們生命中勇敢的天性。

強者是從逆境中奮斗出來的精英，與困難搏斗，是強者必備的特質(zhì)。在人類的歷史上，凡是有所作為的人物，無不經(jīng)歷了挫折的不幸和失敗的痛苦。也只有強者，才能走過坎坷，迎來光明的前途。

子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？”

在孔子看來，剛強有三種。這三種剛強中第一種柔中有剛，行動時表現(xiàn)得平靜柔順，正如南方人雖然力不如人，但卻玲瓏輕捷，行為恰到好處，自己的意志能始終保持中立，這種和而不流的態(tài)度，恰恰體現(xiàn)除了中庸之道，無過無不及，反而是堅強的體現(xiàn)。就像老子所說的知雄守雌、知白守黑、知榮守辱，從字面上解釋就是知道剛健而擁有柔順，知道明亮而擁有黑暗，知道榮耀而擁有屈辱。以合乎自然的手段，達到剛強的目的。

正直無畏的人，是忠臣，但是其政治生涯是短暫的，比如比干。

佞巧機變的人，是弄臣，雖然可以左右逢源，但是最終難逃清算，比如和珅。

明達睿智的人，是圣哲，達則兼濟天下，窮則獨善其身，比如蘧伯玉。

同樣他們都是有力量的，也同樣面對著強大的壓力。平庸者面對的是庸常的生活壓力，他已感無力承受；進取的人面對的是命運的砥礪，他必須披荊斬棘努力向前，以求成就事業(yè)；智謀高遠之士面臨的是更為嚴峻的考驗，他必須應對更為嚴酷的歷史的歷練，只有奮力展示其生命的潛在能量，才有出路。

力量就蘊藏于我們的身體內(nèi)，蘊藏于我們的心靈中。

寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。

這一句是孔子對第一種剛強——南方之強的論述。這一種剛強是柔中有剛，用巧智來詮釋剛強。

同時，這種剛強也并非為了堅持自己的原則和立場，而對他人“以牙還牙，以眼還眼”。他強調(diào)的是自然而然地感化他人，也就是于無形之中影響他人。有這種剛強的人做任何事都符合適度的原則，不會因為正義掌握在自己的手中，就睚眥必報或是置對方于死地而后快。那些真正長于教化的人，對人對事態(tài)度總是十分隨和，正如老子所言的“上善若水”。那么，水有怎樣的特點呢？老子說：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故九尤”。這說的是水澤被萬物，卻不與萬物相爭，處在眾人都厭惡的低下的地方，所以最接近于“道”。居住在像水一樣順應自然的地方，心胸也能像深淵一樣順應自然，保持平靜，待人真誠仁義，遵守信用，理政治國像水一樣，善于凈化污穢，處事像水一樣隨物成形，行動像水一樣涸溢隨時，自然順應天時。正是因為不與人爭，所以不會 招致怨恨。水有隨物成形、不偏不倚、不分不別的境界，所以能以柔克剛，正是中庸之道那種自然而然、恰到好處、無過無不及的狀態(tài)的體現(xiàn)。

衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。

這一句是孔子在論述北方之強。這種強大更側重于體力方面，是一種寧死不屈、一往無前的力量。北方人的生存環(huán)境多為荒蕪之地、窮山惡水，他們要想生存就要與這樣的自然環(huán)境抗爭，所以體力的剛強在強悍的北方人身上體現(xiàn)得比較明顯。北方人也因此善于縱橫疆場，敢于英勇赴死。然而，強悍勇武的剛強并不能解決所有的問題，也不能使人永遠立于不敗之地。

故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變?nèi)?，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！

這幾句是真正的君子所推崇的內(nèi)心的剛強。這種剛強看似柔弱，卻有破壁透堅、摧枯拉朽的力量，這種發(fā)自內(nèi)心的剛強，可以使人始終保持中立、不偏不倚。這就像漢代的良相張良，手無縛雞之力，卻能幫助劉邦安定天下。而項羽雖然勇力過人，“力拔山兮氣蓋世”，結果卻讓自己的江山易主。

心理的剛強還表現(xiàn)為堅持自己的信念不動搖，寧死不改變志向和操守。國家政治清明時，不改變志向，國家政治黑暗時，到死也不改變志向，這才是真正剛強??！孔子曾經(jīng)說，“國家政治清明，言語正直行為正直；國家政治昏暗，行為正直言語謹慎”。君子可以做到在正直黑暗時言語謹慎、不怒不怨，但絕不會在榮華富貴面前骨軟筋麻、改變自己的志向。知人者智，自知者明。老子說“勝人者有力，自勝者強”。所以說，能戰(zhàn)勝自己的人，才真正剛強。每一個時代都有體現(xiàn)這一精神的英雄。

剛強的英雄擁有共同的特質(zhì)：以天下為己任，淡然于個人的得失。因而，他們?yōu)榱俗约旱膰液兔褡鍔^不顧身，不計個人的榮辱安危，也因此贏得后世永恒的敬仰。

命運就在自己的手里！但必須用其一生去努力、去爭取。每個人都不能指望別人為自己的人生買單，要想獲得成功，就要自己努力，不要指望別人，這 就叫自強。而只有將個人的小我融入天地之大我，只有將個人融入集體之事業(yè)，為追求自由與捍衛(wèi)尊嚴不惜一切，這樣的精神才能長存，也才能使自己的人生走向輝煌。