【原】揭秘宋朝為什么蘇軾笑話秦觀學(xué)柳永？詩詞創(chuàng)作的反三俗

老街味道 2019-11-06

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這個問題是：為什么蘇東坡說秦觀學(xué)柳永作詞？蘇東坡認(rèn)為學(xué)柳永不好嗎？

前言蘇東坡二戲秦觀

蘇東坡、秦觀、柳永三人都是北宋的填詞高手，但是作為蘇門四學(xué)士之一的秦觀，詞風(fēng)更接近于柳永，蘇東坡也不止一次的把秦觀與柳永作比，雖然是開玩笑，但是秦觀似乎不太爽。下面是兩則詩話里的記載：

高齋詩話：少游自會稽入都，見東坡，東坡曰：''不意別后，公卻學(xué)柳七作詞。''少游曰：''某雖無學(xué)，亦不如是。''東坡曰：''''銷魂當(dāng)此際''，非柳七語乎？

另有宋葉夢得《避暑錄話》：秦觀少游亦善為樂府，語工而入律，知樂者謂之“作家歌”，元豐間盛行于淮楚。“寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”，本隋煬帝詩也，少游取以為《滿庭芳》辭，而首言“山抹微云，天粘衰草”，尤為當(dāng)時所傳。

蘇子瞻于四學(xué)士中最善少游，故他文未嘗不極口稱善，豈特樂府然？猶以氣格為病，故常戲云“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”?！奥痘ǖ褂啊?，柳永《破陣子》語也。

蘇軾在四學(xué)士中最喜歡秦觀，對其作品一直贊賞有加，但是對于他的詞作卻認(rèn)為“氣格為病”。曾經(jīng)笑話他說“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”。蘇軾兩次拿秦觀比作柳永，明顯不是表揚(yáng)而是善意的諷刺。

一、柳永是什么人

柳永，排行第七，因此蘇軾會稱之為”柳七“，官至屯田員外郎，世稱”柳屯田”。慢詞開拓者，自稱“奉旨填詞柳三變”，據(jù)說“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。

柳永的生活年代是（約987年—約1053年），蘇軾（1037年—1101年），秦觀（1049年—1100年），可以看出柳七從年齡上是二人的老前輩了，另外在填詞上也是老前輩，蘇軾中年才開始學(xué)習(xí)填詞，柳永填詞的時候估計還沒有蘇軾呢。

今天我們學(xué)習(xí)詩詞，柳永是必須知道的人物，他的經(jīng)典之作也是必學(xué)課程，特別是”其衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“被王國維拿來用在了三種境界理論之中，更是令人仰視。

但是蘇東坡為什么笑話秦觀作詞像柳永？而秦觀為何對此不高興呢？

二、木桶原理與評價

前天寫了一篇文章《詩詞創(chuàng)作也可以參照木桶原理探討一下作詩哪個方面最重要》，木桶原理大家都知道，一個桶的水平不在于最高板，而在于他的短板。歷史上評價一個人的高低時往往也是這樣，人生一旦有了污點(diǎn)，可能所有的努力都化為烏有，例如”引刀成一快,不負(fù)少年頭“的那個詩人。

說起文學(xué)作品，有個燒詩的故事，據(jù)說現(xiàn)存的楊萬里詩作,幾乎沒有一首是36歲以前的，以前的詩哪去了？楊萬里認(rèn)為寫的不好，影響自己的形象，于是自己主動燒掉了。陸游在晚年后悔寫了不少詞作：

少時汩于世俗，頗有所為，晚而悔之；然漁歌菱唱，猶不能止。今絕筆已數(shù)年，今舊作終不可掩，因書其首，以識吾過?！?/p>

陸游把自己填的詞作為短板，但是”舊作終不可掩，因書其首，以識吾過?！睏钊f里把早期的詩作為自己的短板。那么柳永的短板是什么呢？

三、柳永的短板

柳永的短板不是自己評價的，是當(dāng)時的士大夫的共同認(rèn)識，晏殊曾經(jīng)當(dāng)面讓柳永難堪。張舜民《畫墁錄》有如下記載：

柳三變既以詞忤仁宗，吏部不敢改官，三變不能堪，詣?wù)?。晏公曰：“賢俊作曲子么？”三變曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊雖作曲子，不曾道：‘針線慵拈伴伊坐?！绷焱?。

這一段話說明了晏殊蘇軾等人對于柳永的態(tài)度，也是對于柳永一部分文學(xué)作品的評價，大致說來柳永的詞作在幾個方面與士大夫的詞風(fēng)有明顯不同。晏殊說的‘針線慵拈伴伊坐”來自于《定風(fēng)波》：

自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄清一去，音書無個。早知恁么?；诋?dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。

1、柳永的俚俗

學(xué)柳永俚俗更像的其實(shí)是黃庭堅，相對而言秦觀典雅得多，柳永這首詞中，可可、無個、恁么等等詞語是市井文化的反映。而秦觀等人的作品很少用這些俚俗的字眼。比較一下秦觀的《踏莎行》：

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

同為“蘇門四學(xué)士”的晁補(bǔ)之曾稱贊秦觀的作品：“雖不識字人，亦知是天生好言語?！?/p>

2、思想上的離經(jīng)叛道

柳永的《定風(fēng)波》這首詞帶有底層市民意識，似乎是替青樓婦女掙脫反抗封建禮教的壓迫。在講究三綱五常的士大夫眼里自然是“俗不可耐”和“離經(jīng)叛道 ”的，當(dāng)然得不到正統(tǒng)文人的認(rèn)同。

3、士大夫眼中的低級趣味

婉約詞的作者多以男女戀情、離別相思為主要內(nèi)容。但柳詞之中多寫市井情感，人物也是底層的風(fēng)塵女子。大小晏、秦觀等人更多的是站在士大夫角度，筆下的形象如詩經(jīng)中的女子一樣美麗文雅。秦觀、晏幾道口中更多的是文人柏拉圖式的愛情，而柳永口中更多的是輕佻和放蕩。對比一下晏幾道的《臨江仙》：

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當(dāng)時明月在，曾照彩云歸。

四、蘇東坡為什么笑話秦觀

蘇軾等人瞧不上柳永的低級趣味，之所以嘲笑秦少游也是有充分的理由的，我們看看秦觀的這首《滿庭芳·山抹微云》就明白了：

山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。(萬點(diǎn) 一作：數(shù)點(diǎn))
銷魂。當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。此去何時見也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

蘇東坡笑話秦觀的這一段：“銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存?！边@里的女性形象很像柳永口中輕薄女子，顯然不符合士大夫眼中傳統(tǒng)的婦女形象。

五、反三俗

柳永的詞作能在市井間不徑而走，以至達(dá)到凡有井水飲處皆能誦歌的地步，這與其貼近生活是有關(guān)系的。記得高曉松在《雜書館收藏的時與光》介紹了一段民間的木魚書，這些粗俗的作品受到喜愛原因很簡單，老百姓聽得懂、感興趣。

郭德綱的相聲大家喜聞樂見，當(dāng)年經(jīng)歷了一陣反三俗的風(fēng)波，郭老師專門有個作品就叫《我要反三俗》，三俗指的是庸俗、低俗、媚俗。郭德綱相聲我愛聽，但是柳永的一部分詞真得不太喜歡讀。

文學(xué)作品的立意、用字都需要特別講究，不能典雅到普通人看不懂，可以通俗得老嫗?zāi)芙猓菍懗觥跋隳野到?，羅帶輕分”就難免受到蘇軾的批評了。

詩言志，詞言情，在宋朝的詩作里看不到這一類輕浮的作品，這也是詞不被當(dāng)時的士大夫所看重的一個主要原因。

六、柳永的另一種風(fēng)格

柳永的詞風(fēng)格多樣，被批評的是一種風(fēng)格，被贊揚(yáng)的也是一種風(fēng)格，蘇軾曾經(jīng)評價柳永的《八聲甘州》“不見唐人高處”：

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！

假如柳永只留下這首詞，我們又如何評價他呢？可惜他的作品收不回來也燒不掉了，因為“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。