《陰符經(jīng)》開篇一句是：觀天之道，執(zhí)天之行。中國的易學(xué)就是這樣建立的，《系辭》云：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。

周易是通過觀天、觀地、觀變化而來，天地人都在其中了。當(dāng)然，常見的如面相、體相等也是觀的一種方法。但很多方法很死板，遠沒有見微知著，察人有術(shù)來的神奇，中國的大儒常有意無意地運用著這樣的思維。

說個蘇軾故事吧：有一次，蘇軾與他的關(guān)系不錯的謝景溫兩人在郊外散步，一只受傷的小鳥從樹上掉下來，謝景溫抬腿就把這只小鳥踢到一旁。蘇軾看到這個漫不經(jīng)心的動作，心里涼了半截，他想，這一定是個輕賤生命、損人利己之徒，不可深交。謝景溫的妹妹是王安石的弟媳，所以深得王安石的重用，王安石提拔他任侍御史知雜事一職。后來，他見蘇軾與王安石不和，為討好王安石，便誣陷蘇軾運售私鹽，企圖將蘇軾治罪。

有個早年和蘇軾過從甚密的人叫章惇，兩人幾乎無話不談。章惇任商州令的時候，蘇軾任鳳翔府節(jié)度判官。有天兩人在山中游玩，游到仙游潭的時候，前面是懸崖峭壁，只有一根獨木橋相通，橋下深淵萬丈，章惇提出讓蘇軾過橋，在絕壁上留下墨跡，蘇軾不敢。章惇神色平靜地輕松走過，用繩子系在樹上，像玩雜技似的在陡峭的石壁上寫了“蘇軾章某來此”幾個字，蘇軾不由撫著他的背長嘆道，“能自拼命者能殺人也！”章惇大笑。

蘇軾認為，人如果不珍惜自己的生命，他也不會珍惜別人的生命。后來章惇當(dāng)上宰相，大權(quán)在握，整治政敵毫不手軟，他甚至提出掘開司馬光的墳?zāi)?，暴骨鞭尸。又因與蘇軾政見不合，對蘇軾也大下辣手，把蘇軾貶到偏遠的惠州。

還有一位擅長見微知著以察人的大師，他就是曾國藩。一次，李鴻章向曾國藩推薦三個人才，恰好曾國藩散步去了，李鴻章示意三人在廳外等候。曾國藩散步回來，李鴻章說明來意，并請曾國藩考察那三個人。曾國藩講：

不必了，面向廳門，站在左邊的那位是個忠厚人，辦事小心，讓人放心，可派他做后勤供應(yīng)之類的工作；

中間那位是個陽奉陰違、兩面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些無足輕重的工作，擔(dān)不得大任；

右邊那位是個將才，可獨當(dāng)一面，將來作為不小，應(yīng)予重用。'李鴻章很吃驚，問曾國藩是何時考察出來的。

曾國藩笑著說：“剛才散步回來，見到那三個人。我走過他們身邊時，左邊那個低頭不敢仰視，可見是位老實、小心謹慎之人，因此適合做后勤一類的工作。中間那位，表面上恭恭敬敬，可等我走過之后，就左顧右盼，可見是個陽奉陰違的人，因此不可重用。右邊那位，始終挺拔而立，如一根棟梁，雙目正視前方，不卑不亢，是一位大將之才?！?/p>

不久，曾國藩的眼力得到證實，因為他所指的那位'大將之才'，就是后來臺灣省第一任巡撫——劉銘傳。

蘇軾、曾國藩等大儒以細節(jié)識人，大都無誤，這是和他自身的言正身端分不開的，決非讀了幾本面相書就斷人是非得失同日而語。他們的判斷不僅來自眼力，還有生活閱歷達與思想境界，這正是一般術(shù)士不可及的。

因為他們都知道“觀”不僅用目觀測，還要用心觀測，靜觀密察，或順或逆，無不如意，這才是境界。

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