【編者按】一個地區(qū)的持續(xù)繁榮發(fā)展，離不開文化的支撐。梳理一下長三角地區(qū)的河姆渡、馬家浜、崧澤、良渚文化等的歷史文化基因，便可發(fā)現(xiàn)，每當發(fā)展機會來臨，長三角地區(qū)的人們總是能夠率先搶抓機遇，順應(yīng)潮流，順勢而為，傲立于歷史發(fā)展潮流的最前端。這是為什么？上海市文聯(lián)委員曹偉明研究員認為，這與江南文化中機智巧思、通達善變、順應(yīng)潮流的水文化特質(zhì)密不可分。以下是他在江南文化論壇上的演講。

長三角地區(qū)不僅地域相連、民俗相近、人緣相親，更是文脈相通、水脈相涌；水脈不斷，文脈相連。在長三角一體化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略的當下，研究江南文化、傳承江南文化、弘揚江南文化，是非常必須的，將為長三角的騰飛插上翅膀，成為發(fā)展的綠色“引擎”。

一個地區(qū)的持續(xù)繁榮發(fā)展，必然有文化的巨大支撐。在我看來，江南文化吸納和繼承崇尚自然的生態(tài)文化、創(chuàng)新和發(fā)展人與自然和諧相處的生態(tài)智慧，為長三角一體化融合、轉(zhuǎn)型，提供了可持續(xù)發(fā)展的智力和動力。為此，要讓江南文化凸現(xiàn)出來的“機智巧思、靈活善變”的水文化特征，成為長三角一體化發(fā)展中取之不竭、用之不盡的創(chuàng)新驅(qū)動力，發(fā)揮出更大的作用，從而讓長三角更高質(zhì)量一體化發(fā)展富有鮮明的特色、深厚的底色和耀眼的亮色。

水文化如何深刻影響江南地區(qū)

綜觀長三角地區(qū)的發(fā)展歷史，無論是河姆渡、馬家浜還是崧澤、良渚古文化遺址，都可以發(fā)現(xiàn)水文化給江南地區(qū)帶來的眾多恩澤。

河網(wǎng)密布的水環(huán)境，造就了永不停息的舟船文化，形成了江南人對水征服、與水拼搏，冷靜、機敏、富有冒險的性格。

江南地區(qū)以太湖為核心、大海為依托、運河為通道、長江為走廊，和水相依，與船相伴。舟船是江南的交通工具，從遠古時代的獨木舟到三國孫權(quán)時代的建造戰(zhàn)艦；從小巧玲瓏的“烏蓬船”到鄭和七下西洋的“寶船”，江南地區(qū)的先民日復(fù)一日、年復(fù)一年地造船、劃舟，創(chuàng)造了千姿百態(tài)、奮進拼搏的舟船文化。最早的上海港——青龍鎮(zhèn)，就承造了不同用途、不同型號的各類船只。有防御的青龍戰(zhàn)艦，有裝貨物的貨船，擺渡用的渡船等。各類船只，諸如糧船、水驛船、小劃船等一應(yīng)俱全。甚至對造船的木材、桐油、黃麻、鐵釘、桅、篷、錨、繩等船上的各類用具都有專門的材質(zhì)要求與工藝規(guī)定。先進的造船技術(shù)、精湛的工匠精神為海運、漕運和河運，不僅提供了強有力的物質(zhì)保證，而且處于當時世界造船水平的領(lǐng)先地位。

河網(wǎng)密布的水環(huán)境，造就了江南地區(qū)富饒的水稻文明，構(gòu)筑了江南地區(qū)人們安居樂業(yè)的富裕之地。

江南地區(qū)的遠古先民，善于利用天時、地利、人和的有利因素，把豐富多樣的水資源轉(zhuǎn)化為極致。從上海崧澤古文化遺址上出土的粳、秈兩種水稻谷種來看，上海先民已馴化了野稻為稻種，并運用石犁、石耘等耕耘工具，從粗放耕種到一熟增收，從稻有早晚之分到一歲再熟，都展現(xiàn)了上海先民開拓進取、辛勤耕耘的勞動精神，表現(xiàn)了他們的聰明和智慧。加上“水井”的發(fā)明、田山歌的創(chuàng)造等，豐富了江南稻作文化的不斷創(chuàng)造，不斷創(chuàng)新的文化基因。所有這一切，構(gòu)筑了運河水道上運糧船絡(luò)繹不絕、一派繁忙的景象，形成了在漕港河邊，以稻米為主集散地的水邊碼頭，讓以米興市的朱家角歷史文化名鎮(zhèn)應(yīng)運而生，呈現(xiàn)了水稻文明的五彩繽紛。

河網(wǎng)密布的水環(huán)境，激活了江南人的聰明智慧，人們利用自然資源來改善飲食結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了豐富多彩的漁文化。

無論是七千多年的浙江河姆渡遺址，還是六千多年的上海崧澤遺址，出土了大量的魚骨針、石網(wǎng)墜等，還有青魚、鯉魚、鲙魚等魚類骨骸，這說明江南先民不僅從事捕獵、農(nóng)耕、飼養(yǎng)家畜等勞作，還駕船出海，依靠獨木舟和水筏在水上從事漁業(yè)生產(chǎn)，這成為人們社會生活的重要途徑。

長三角地區(qū)從古到今，人們在飲食上離不開魚，在民間故事口口相傳中，更是經(jīng)常涉及魚類，諸如：“金牛湖”、“放生橋”、“白魚潮”、“搖快船”和“蟹籪與八卦陣”等。江南地區(qū)的水產(chǎn)、水生、水植等產(chǎn)品的豐富多彩，讓江南人不僅解決了溫飽，更感覺到“舌尖上的享受”，增添了生活的情趣。

河網(wǎng)密布的水環(huán)境，養(yǎng)成了江南人的開拓奮進的包容精神，促使他們養(yǎng)成了海納百川、追求卓越、創(chuàng)造先進文化的性格。

長三角地區(qū)水文化的發(fā)達不僅表現(xiàn)在內(nèi)河方面，而且也反映在對外貿(mào)易的港口建立上。上海青龍鎮(zhèn)的考古發(fā)現(xiàn)，早在唐宋時期，作為海上絲綢之路的起點之一的重要港口，青龍鎮(zhèn)與東南亞、阿拉伯地區(qū)等已有航海聯(lián)系和貿(mào)易往來，促進了東西方文化和貨物貿(mào)易交流，積累了海外貿(mào)易的大數(shù)據(jù)，成為以后鄭和七下西洋的孵化之地。同時，發(fā)達的海運，造就了上海青龍鎮(zhèn)成為長三角地區(qū)的經(jīng)濟巨鎮(zhèn)、貿(mào)易大鎮(zhèn)、文化重鎮(zhèn)、實力強鎮(zhèn)，更是吸納了各國的優(yōu)秀文化成果，不斷完善和豐富了江南文化，在融合和融化中，傳播和輻射四方。長三角地區(qū)涌現(xiàn)了眾多的望族世家，在明清科舉考試中，江南地區(qū)狀元占全國的三分之一還多，使上海在江南文化的滋養(yǎng)下，逐漸地成為了全國的經(jīng)濟貿(mào)易中心和文化碼頭。

激活江南文化基因?qū)﹂L三角一體化有何意義

長期以來，江南文化是長三角地區(qū)發(fā)展之魂。在文化之魂的引領(lǐng)下，長三角地區(qū)無論是經(jīng)濟發(fā)展還是社會進步，始終走在中國的前列。經(jīng)過數(shù)千年的文化積淀和揚棄，江南文化成為一個底蘊深厚而內(nèi)涵豐富的文化系統(tǒng)，成為長三角地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的動力支撐和內(nèi)在根因。

江南文化原本是一種崇尚自然的生態(tài)文化。江南地區(qū)天然的湖光水色，和諧的水鄉(xiāng)環(huán)境，傳遞出江南人熱愛自然和師法天地的本性。這種崇尚自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)追求，在江南地區(qū)改造自然、乃至今天的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新、一體化發(fā)展中，發(fā)揮了重要作用。而江南文化中那種通達善變、順應(yīng)潮流的智慧文化，讓長三角地區(qū)發(fā)展能夠揚長避短，主動把握時機，勇于面對世界風云際會，走出社會經(jīng)濟變幻的迷津，躋身于時代發(fā)展大潮流的前列，尋求新發(fā)展，創(chuàng)造新輝煌。

在當前長三角地區(qū)發(fā)展一體化的進程中，如何發(fā)掘好傳統(tǒng)文化的精神智慧，激活江南文化基因，更是具有重要的戰(zhàn)略意義。

意義之一，傳承好江南農(nóng)耕文化中因地制宜的生態(tài)理念，可以推動長三角一體化高質(zhì)量可持續(xù)的發(fā)展。

長三角地區(qū)不少城市依水傍水，宜居宜業(yè)。江南地區(qū)的先民最先發(fā)展農(nóng)田水利，憑借得天獨厚的自然條件，遵循“春生夏長，秋收冬藏”的自然規(guī)律，實施“五里七里一縱浦，七里十里一橫浦”規(guī)模化的農(nóng)田治理，讓農(nóng)耕文明的進步在發(fā)達的水利建設(shè)中達到巔峰。江南先民利用長三角地區(qū)的自然優(yōu)勢，創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“江南熟，天下足”的輝煌成就，使稻作文化充滿著水性和詩性，富有浪漫氣息，注重人和自然的和諧。這不僅造就了以米市聞名的江南古鎮(zhèn)朱家角，而且還產(chǎn)生了由稻作文化衍生而來的青浦田歌、昆曲、滬劇、越劇、淮劇和揚劇等文化產(chǎn)品。

意義之二，傳承好江南園林文化中道法自然的工匠精神，可以推動長三角地區(qū)一體化高質(zhì)量可持續(xù)的發(fā)展。

江南地區(qū)的古典園林，最早源自于魏晉時期的蘇州，在唐宋時期走向繁榮，明清時期達到極盛，不僅數(shù)量多，而且藝術(shù)水準高。諸如以建于明朝中晚期為代表的拙政園和留園，享譽著“江南園林甲天下”的美名。江南園林遵循道法自然、追求情境融合，達到人和自然的和諧統(tǒng)一，形成了園外有園，景外有景，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，使有限的園林富有靈氣和生氣。在造園過程中，精致高雅的工匠精神和追求卓越的江南文化，對于今天長三角地區(qū)高質(zhì)量一體化發(fā)展，仍然具有現(xiàn)實價值。

意義之三，傳承好江南民俗文化中的生態(tài)民俗基因，推動長三角地區(qū)一體化高質(zhì)量可持續(xù)的發(fā)展。

民俗文化中蘊含著豐富的生態(tài)意識。長三角地區(qū)同風共俗，人們具有共同的心理和心態(tài)。諸如生產(chǎn)習(xí)俗中對豐收的祈求；生活習(xí)俗中驅(qū)邪避災(zāi)的祈望；喪葬習(xí)俗中靈魂不滅和祖先崇拜的觀念；以及在歲時習(xí)俗中，對自然、神靈的崇拜等。這些民俗基因，衍生了不少物質(zhì)與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，既是長三角地區(qū)人們共同的歷史記憶，又是文化共建共享文脈傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

意義之四，傳承好江南宗教文化中的生態(tài)倫理的思想精髓，可以推動長三角地區(qū)一體化高質(zhì)量可持續(xù)的發(fā)展。

江南是一個多宗教融合的地區(qū)，道教、佛教、基督教、伊斯蘭教都有傳播。無論是唐宋時期的上海最早的對外貿(mào)易港口——青龍鎮(zhèn)，還是成為全國歷史文化名鎮(zhèn)的淀山湖地區(qū)的朱家角、練塘和金澤古鎮(zhèn)等，如今依然有宗教活動和廟會舉行，諸如“天人合一”的生態(tài)智慧，以及眾生平等、萬物和諧的生態(tài)倫理深入人心。這些多教互鑒的宗教文化，書寫了人心安定、道法自然、上善若水、天人合一、安身立命等哲學(xué)命題，造就了信義仁智禮的品德，規(guī)范了社會關(guān)系，可以促進和提高長三角地區(qū)的文明程度。

綜上所述，長三角地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境，是江南文化發(fā)生和發(fā)展的根源和基礎(chǔ)。江南位于長江下游的太湖流域，素有“水鄉(xiāng)澤國”的美稱，有“三江五湖”之利。因此，從自然特性方面來看，江南文化便是一種靈動的“水文化”?？鬃釉唬骸爸邩匪保褪钦f聰明的人，樂于水，具有聰穎詩性的智慧特性。江南文化中，靈活善變、機智敏捷便是“水文化”的充分體現(xiàn)。梳理一下長三角地區(qū)的河姆渡、馬家浜、崧澤、良渚文化等的歷史文化基因，便可發(fā)現(xiàn)，每當發(fā)展機會來臨，長三角地區(qū)的人們總是能夠率先搶抓機遇，順應(yīng)潮流，順勢而為，傲立于歷史發(fā)展潮流的最前端。那機智巧思、靈活善變的文化基因，在長三角地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展中，起到了至關(guān)重要的推動作用?？梢赃@樣說，江南文化的發(fā)展歷史，就是一部長三角地區(qū)不斷創(chuàng)新、水文化持續(xù)流動的進程史。

江南文化中“敢為先下先”的創(chuàng)新精神，讓長三角地區(qū)成為中國最為發(fā)達的區(qū)域之一?；仡櫄v史，在魏晉南北朝全國經(jīng)濟重心開始南移之際，長三角地區(qū)抓住機遇，種植水稻，養(yǎng)殖桑蠶，開墾土地和發(fā)展種植業(yè)、絲織業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟貿(mào)易，躍升至全國的先進行列。隨著江南大運河的開通，將長三角地區(qū)與海內(nèi)外的經(jīng)濟發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，杭州、蘇州和揚州等成為重要的經(jīng)濟樞紐城市。從唐代的“賦出天下，而江南居十九”到宋代的“蘇湖熟，天下足”，江南成為全國經(jīng)濟繁榮的翹楚。到了明清時期，長三角地區(qū)率先產(chǎn)生了資本主義的萌芽，形成了一批富有名聲的工商業(yè)集鎮(zhèn)，培育了一批富有名望的實業(yè)救國的有志人士，造就了一批審時度勢、開拓進取的實業(yè)家，創(chuàng)造了上海灘“冒險變通”的創(chuàng)業(yè)奇跡，積淀了“海納百川、追求卓越”的海派文化基因。人文薈萃的長三角地區(qū)，涌現(xiàn)了無數(shù)富有才情、率性而為、不拘傳統(tǒng)的名人才俊和世家望族，成為經(jīng)濟貿(mào)易的碼頭和文化建設(shè)的高地。

挖掘江南文化的核心精神要抓住五個“力”

作為國家戰(zhàn)略的長三角區(qū)域一體化發(fā)展，面臨著經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變和生態(tài)文明的推進。在這方面，江南文化的核心精神，必將為這一國家戰(zhàn)略發(fā)揮出積極的作用，為長三角一體化聯(lián)動和生態(tài)化轉(zhuǎn)型，提供取之不竭、可持續(xù)創(chuàng)新的智力支撐、動力保證和文化條件。具體來說，主要表現(xiàn)為以下幾個“力”：

一是形成高度的融合力。

作為一種尊重自然、富有特性的生態(tài)文化，江南文化中蘊含著人與自然和諧共處的生存智慧，潛移默化地深入人心。我們既要堅持對江南文化的自信，又要有對江南文化的自省，在現(xiàn)代化進程中，激活江南文化的智慧基因，除了繼承發(fā)展之外，還要與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)密切融合。在江南文化自覺中，造就長三角一體化發(fā)展的自強。在長三角一體化進程中，堅持“綠水青山就是金山銀山”，提高全社會生態(tài)文明的意識，激發(fā)人民群眾的自覺性和主動性。同時，更新人們的文化理念和生活方式，提高人的生產(chǎn)能力和創(chuàng)新能力，走出一條社會進步、經(jīng)濟繁榮、生態(tài)和諧、文化共享的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展之路。

二是提高卓越的創(chuàng)造力。

江南文化，為長三角地區(qū)一體化發(fā)展、生態(tài)化轉(zhuǎn)型提供創(chuàng)新動力。作為一種通達善變的智慧文化，江南文化中體現(xiàn)出來的“機智巧思、靈活善變”的特性，為長三角地區(qū)一體化發(fā)展，提供了取之不竭的創(chuàng)新驅(qū)動力。歷史證明，長三角地區(qū)只要有文化軟實力的支撐，便能創(chuàng)造出輝煌的成就：經(jīng)濟上，從地廣人稀無積聚而多貧到人才輩出的富庶之地，成為國家的財稅支柱；文化上，從蠻夷之邦，轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘻Y藪之地。無論是江南文化勇于創(chuàng)先、開拓奮進的精神底色，還是“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的上海城市精神，都是江南獨特的氣質(zhì)顯現(xiàn)，這也成為聯(lián)動長三角地區(qū)的城市發(fā)展的文化基礎(chǔ)。在社會、經(jīng)濟、文化方面協(xié)同、協(xié)作和協(xié)調(diào)，達到共建、共有、共享一體化可持續(xù)發(fā)展的境界，讓長三角地區(qū)的城市群屹立于世界發(fā)展之林。

三是激發(fā)強大的競爭力。

江南文化要助推長三角地區(qū)發(fā)展，打造具有全球競爭力的產(chǎn)業(yè)新高地。要充分發(fā)揮江南文化、生態(tài)優(yōu)勢等綜合資源，形成以上海全球城市為核心的世界性產(chǎn)業(yè)體系，強化全球資源配置，以科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新為引領(lǐng)，加強長三角地區(qū)創(chuàng)新協(xié)同、發(fā)展協(xié)同，加快先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，分工協(xié)作，強化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動。在江南文化的支撐下，推動長三角地區(qū)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型升級，培育形成具有世界影響力的產(chǎn)業(yè)集群。

四是提升非凡的應(yīng)變力。

要吸納江南文化求新求變、順應(yīng)潮流的文化基因，共建共享“一帶一路”的開放合作平臺，強化各類資源的功能配置，搭建高水準的經(jīng)濟貿(mào)易開放平臺，推動長三角地區(qū)各類產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)和產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移，發(fā)揮好長三角更高質(zhì)量一體化發(fā)展的示范帶動作用。加快培育和壯大一批具有世界影響力、非凡應(yīng)變力的跨國企業(yè)和創(chuàng)新集團，提升長三角地區(qū)的國際競爭力。

五是強化持續(xù)的創(chuàng)新力。

江南文化造就了長三角地區(qū)敢為人先、善于創(chuàng)新的優(yōu)秀基因。文化引領(lǐng)推動長三角地區(qū)形成布局合理、功能完善、無縫銜接、運作高效的事業(yè)發(fā)展設(shè)施和社會公共網(wǎng)絡(luò)。加快公共服務(wù)、文化服務(wù)的合作，創(chuàng)新長三角地區(qū)公共服務(wù)和均衡發(fā)展的載體，共同創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)體系。與此同時，加強長三角生態(tài)環(huán)境的保護合作，共同改善生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，推動生態(tài)環(huán)境共建共治，建設(shè)美麗的長三角、詩意的長三角，為長三角一體化高質(zhì)量發(fā)展提供持續(xù)的創(chuàng)新力。

江南文化的基因是水的基因，江南文化的生態(tài)是水的生態(tài)。江南的原住民和移民樂于親水、善于治水、巧于用水，水既是江南詩性文化的靈魂，也是江南文化生態(tài)的源泉。江南文化的文脈，貫通著生態(tài)詩意的水脈、海納百川的城脈、大氣謙和的人脈、開明睿智的文明之脈、追求卓越的創(chuàng)造力之脈。在長三角一體化發(fā)展的國家戰(zhàn)略實施中，我們要走一條激活江南文化基因與社會經(jīng)濟聯(lián)動發(fā)展、增加社會物質(zhì)財富與更新城市文化肌理、可持續(xù)發(fā)展的一體化共建共享的道路，讓長三角地區(qū)成為文化的高地、人才的天地、創(chuàng)業(yè)的園地、創(chuàng)新的基地、旅游的勝地，打造長三角世界級城市群。

【思想者小傳】

曹偉明，上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會委員、青浦區(qū)文聯(lián)主席、研究員。中國作家協(xié)會會員、中國音樂家協(xié)會會員、中國評論家協(xié)會會員等。國家文化部專家?guī)斐蓡T、上海市群眾文化專業(yè)高級職稱審定委員會主任委員、上海市藝術(shù)系列高級職稱審定委員會委員、上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目評審專家。華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)等高校特聘教授。長期從事江南文化、海派文化、民俗文化等研究，在國內(nèi)外核心期刊發(fā)表論文近百篇。（作者照片由本人提供）