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      考古顯示,炎帝蚩尤同宗,黃帝戰(zhàn)蚩尤的盟友另有強援,與蚩尤世仇

       漸華 2019-08-04

      中華文明上下五千年,其肇始即是華夏始祖炎黃所生活的年代,即考古學上的新石器時代晚期向國家文明過度階段。但由于年代久遠,所有關于炎黃二帝的記載,均為后世追記,正所謂孤證不立。

      所以,求證有關黃帝、炎帝甚至是蚩尤的史跡,就不得不依靠考古學來完成。

      前文已述,炎黃生活的年代,是上古新石器時代晚期?!吨駮o年》記載:“黃帝至禹,為三十世”。夏商周斷代工程,將夏朝起始時間定在了公元前2070年前后,照此上推,黃帝的生活年代大體在公元前3000年左右(距今5000年)。

      當然,上面只是根據文獻的推測,我們還需要通過考古來印證。根據現(xiàn)有的考古成果顯示,在公元前3000年左右,華夏大地的確發(fā)生了某種意義上的“改朝換代”,仰韶文化突然結束,龍山文化興起。

      仰韶文化是新石器時代最重要的考古文化,分布于黃河中下游地區(qū),碳十四測定的絕對年代在公元前5000年至公元前3000年,延續(xù)了2000年之久。

      仰韶文化的主要代表遺跡是紅陶,特點是尚紅,這一文化類型廣泛分布于河南、陜西、山西、河北、山東西北等地,其規(guī)模和覆蓋之廣,是同時代其他文化類型所不能比的。

      在關于上古時期的所有文獻中,能夠與這一時期形成對應關系的人物唯有炎帝(炎帝又稱赤帝,其意為火,其色為紅)。《尸子》記載:“神農氏七十世有天下”(每世30年)。即神農氏為天下共主時間長達2000年,炎帝則是神農氏部落后期首領。豫、陜、晉、冀也剛好是神農氏傳說最集中的區(qū)域。

      然而,在仰韶文化之后的龍山文化,卻呈現(xiàn)出完全不一樣的風俗,龍山文化主要代表遺跡是灰陶,形制上也沒有任何繼承關系?;姨杖〈t陶,并非技術革命,這一點已經被考古驗證。龍山文化對仰韶文化的取代,所表現(xiàn)出的是一種文化類型突變。

      那么公元前3000年左右,究竟發(fā)生了什么,以至于尚紅的文化突然被終結呢?

      能夠與這一時期形成對應的上古“改朝換代”事件正是黃帝對炎帝、蚩尤的戰(zhàn)爭:阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)。按照史書脈絡,最初據有天下的是炎帝,阪泉之戰(zhàn)后,共主地位被軒轅黃帝取代。

      上文提到,仰韶文化持續(xù)2000余年,遍布豫、陜、晉、冀的考古發(fā)現(xiàn)與史書記載中神農氏時間、軌跡完全吻合,證明傳說中的炎帝其實正是新石器時代的仰韶文化,而仰韶文化終結的時間節(jié)點與史書記載的黃帝生存年代,都指向了公元前3000年左右。

      那么黃帝部落代表的是龍山文化嗎?

      這個顯然毋庸置疑,因為考古顯示以外來形態(tài)取代仰韶的正是龍山。此外,疑似黃帝部落都城的石峁古城,也呈現(xiàn)龍山文化晚期向夏早期過渡特征。即:軒轅黃帝所處時代為龍山早期,其后裔所處時代為龍山晚期向夏過渡階段,剛好印證了“黃帝至禹,為三十世”(每世30年,夏朝距黃帝約930年)。

      不過,黃帝雖然擊敗了炎帝,但卻在涿鹿遭遇了更強大的蚩尤。按照上古史書的說法,“蚩尤姜姓,亦炎帝之苗裔”,也就是說,蚩尤也屬于仰韶文化類型,與炎帝是同宗不同支。

      在河北張家口涿鹿縣的新石器時代考古發(fā)現(xiàn)中,也的確找到了仰韶、龍山、大汶口三種文化類型在此交疊的證據。然而,在仰韶結束龍山興起后,早期龍山文化中卻彌漫著大汶口文化的諸多特征。

      大汶口文化遺存經碳十四測定,存在時間為公元前4300年至公元前2500年,主要地域是在泰山一帶,無論是時間脈絡還是地望,都不會是蚩尤部落,更應該是黃帝的盟友。

      據《黃帝問玄女兵法》記載:黃帝與蚩尤作戰(zhàn),九戰(zhàn)九敗,歸于太山(指泰山),遇一婦人,人首鳥形,自稱玄女,教授黃帝取勝之法。這段記載雖然充斥著神話,但卻是對上古部落的某種真實反映。

      因為公元前3000年,黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時,活動在泰山一帶的正是大汶口文化的少皞部落,《左傳》也記載:“少皞之墟在魯”。經考古驗證,少皞部落以鳥為圖騰,公元前3000年左右的大汶口文化正處于母系氏族社會,這也就解釋了黃帝為何在泰山會遇到玄女(女部落首領)。

      也就是說,黃帝在收降炎帝后,炎黃兩部聯(lián)手,卻依然不是善做兵器的蚩尤部落對手,最后不得不請求強援少皞部落的幫助,才取得涿鹿之戰(zhàn)的勝利。早期龍山文化中彌漫大汶口文化的考古發(fā)現(xiàn),也恰恰印證了少皞是黃帝的盟友。

      那么少皞部落為什么要幫黃帝攻打蚩尤呢?

      考古資料顯示,大汶口文化遺跡向東直達遼東半島一帶,但唯獨無法逾越臨近的黃河,顯然是受到了某種勢力的阻礙?!兑葜軙酚涊d:黃帝擊敗炎帝后,命赤帝分正二卿,命蚩尤宇于少昊(皞)。

      即:黃帝劃定蚩尤的地盤僅限于少皞臨近地區(qū),這也佐證了此前在黃河一帶阻擋少皞部落的正是蚩尤部落。同時,考古也發(fā)現(xiàn)了在緊鄰大汶口文化地區(qū)存在仰韶文化大司空村類型,二者形成了證據鏈條。

      正是這層世仇關系,讓少皞部落也加入到了黃帝的陣營中,而少皞的加入直接扭轉了黃帝九戰(zhàn)失利的不利局面,最終,涿鹿一戰(zhàn),蚩尤被擊潰。

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