第二節(jié)　君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)

修辭立其誠(chéng)。

【句源】修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。

【出自】《周易·乾·文言》。

【句意】言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

佳句賞析

“誠(chéng)”有多種含義，如誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、忠誠(chéng)等，但其核心意義是真實(shí)而不虛妄。誠(chéng)是作用于人內(nèi)心的道德規(guī)范，要求人們能夠保守內(nèi)心的本真，真實(shí)表露自己的心聲，絲毫不加任何掩飾，真正做到表里如一。只有首先不欺騙自己，達(dá)到內(nèi)心的真誠(chéng)，才不至于去欺騙別人。誠(chéng)的最高境界是“真”。人的言論應(yīng)該以誠(chéng)信為本。這里的誠(chéng)信包括名實(shí)一致、言行一致、表里一致。名實(shí)一致，是說(shuō)言論要與事實(shí)相符；言行一致，是說(shuō)言論要與行動(dòng)相符；表里一致，是說(shuō)口里說(shuō)的與心里想的相符，不能口是心非。

在這個(gè)謊言不再被稱(chēng)為謊言，而被美化為噱頭、賣(mài)點(diǎn)、八卦、花邊……的時(shí)代，要想做到保持自己的人格“修辭立其誠(chéng)”，就要從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。

輕諾必寡信。

【句源】夫輕諾必寡信，多易必多難。

【出自】春秋·老聃《道德經(jīng)》。

【句意】輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

佳句賞析

凡是輕易承諾的人，必定缺少信用。這一點(diǎn)我們可以從兩個(gè)方面來(lái)解讀：一是一個(gè)人輕易承諾，也許這是一種缺少誠(chéng)心的承諾。凡是沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮就輕易許下承諾的人，在執(zhí)行的過(guò)程中必然困難重重，很難遵守他的諾言，這種承諾本身也就缺少信用。二是一個(gè)人輕易承諾，別人看到他不能兌現(xiàn)承諾，那么就會(huì)對(duì)他失去信任。

換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果輕易對(duì)別人許下諾言，這些承諾或許會(huì)成為你前進(jìn)和努力的方向與動(dòng)力，但是諾言多了總會(huì)有實(shí)現(xiàn)不了的，這樣就容易導(dǎo)致失信和失敗，又容易在人群中留下輕浮和淺薄的壞印象。所以，不要輕易對(duì)人許諾。

人而無(wú)信，不知其可也。

【句源】人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？

【出自】《論語(yǔ)·為政》。

【句意】做一個(gè)人卻不講信用，（我）不知道怎么能立身處世。可：可以立身處世。

佳句賞析

信任是相互的。要得到別人的信任，首先自己就要講信用，這樣人們才會(huì)信任你。信用是個(gè)人最好的無(wú)形資產(chǎn)，只有得到人們的信任，別人才可能對(duì)你委以重任，辦事才容易成功。

信用是一個(gè)人在社會(huì)上立足的前提，一個(gè)人無(wú)論是在工作中還是在生活中，都必須重諾守信，別人才會(huì)相信他，愿意與他打交道，這樣，雙方才有可能建立一種穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的聯(lián)系。事實(shí)上，一個(gè)人在社會(huì)中生活和工作，總要同他人打交道，要想做成功一件事，更需要他人的支持、幫助，因此良好的人際關(guān)系對(duì)人十分重要。而重諾守信，則是維系人際關(guān)系、增進(jìn)情誼的重要一環(huán)。

君子貞而不諒。

【句源】子曰：“君子貞而不諒?！?/p>

【出自】《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

【句意】君子固守正道，而不拘泥于小信。貞：信。諒：信，這時(shí)指小信。

佳句賞析

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，“兩害相權(quán)，取其輕”，也就是為了某種更加有價(jià)值的東西，可以犧牲價(jià)值比較小的東西。但從道德觀(guān)的角度來(lái)看，這種想法萬(wàn)萬(wàn)要不得。一旦以守信是否給你帶來(lái)什么價(jià)值來(lái)衡量，那么守信本身還有什么意義和價(jià)值？所以生活中，不能因?yàn)槭恰靶⌒拧本涂梢圆蝗プ袷亍?/p>

許多時(shí)候，也許你覺(jué)得是“小信”，而對(duì)于別人來(lái)說(shuō)卻是影響一生的“大信”。比如帶個(gè)口信、送封信之類(lèi)的事情，你可能覺(jué)得是“小信”，但對(duì)委托者來(lái)說(shuō)，可能就是關(guān)系到其一生婚姻甚至命運(yùn)的大事。所以即使是“小信”，也不能不守。如果你覺(jué)得是可有可無(wú)的小信，在你被委托的時(shí)候，應(yīng)該堅(jiān)決拒絕，或者不要輕易許下你不準(zhǔn)備去兌現(xiàn)的小承諾。

失信不立。

【句源】子貢曰：“必不得已而去，子斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”

【出自】《論語(yǔ)·顏淵》。

【句意】一個(gè)人若失去信用，很難在社會(huì)上立足。

佳句賞析

“言必信，行必果”“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古語(yǔ)，無(wú)不表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。

誠(chéng)實(shí)守信、信守諾言是為人處世的一種美德，更是為人處世之本。所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話(huà)。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)想法，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。

誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，見(jiàn)風(fēng)使舵，爭(zhēng)功推過(guò)，弄虛作假，口是心非。一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德。一個(gè)靠弄虛作假、欺上瞞下、騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人，是要遭人唾罵的。

誠(chéng)實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德，是社會(huì)對(duì)做人的基本要求。

不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

【句源】真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者，雖悲不哀；強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威；強(qiáng)親者，雖笑不和。

【出自】戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·漁父》。

【句意】不真誠(chéng)就不能打動(dòng)別人。

佳句賞析

對(duì)別人誠(chéng)信，首先自己要真誠(chéng)。自然、率性而行的真情實(shí)感才能打動(dòng)人心，一切違背人的“性命之情”的虛假矯情都是影響你成功的因素?！罢妗北硎疽环N至誠(chéng)的境界：真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。具體來(lái)說(shuō)就是：

真正的悲痛沒(méi)有哭聲而哀傷，真正的怒氣未曾發(fā)作而威嚴(yán)，真正的親熱未曾含笑而和善。而勉強(qiáng)啼哭的人雖然外表悲痛其實(shí)并不哀傷，勉強(qiáng)發(fā)怒的人雖然外表嚴(yán)厲其實(shí)并不威嚴(yán)，勉強(qiáng)親熱的人雖然笑容滿(mǎn)面其實(shí)并不和善。

自然的真性存在于內(nèi)心，神情的表露流于外在，這就是看重真情本性的原因。這種真心在內(nèi)，神態(tài)在外，內(nèi)外統(tǒng)一?！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”是對(duì)這句話(huà)最好的注解。

巧詐不如拙誠(chéng)。

【句源】孟孫曰：“夫不忍麑?zhuān)智胰涛嶙雍酢惫试唬呵稍p不如拙誠(chéng)。樂(lè)羊以有功見(jiàn)疑，秦西巴以有罪益信。

【出自】戰(zhàn)國(guó)·韓非《韓非子·說(shuō)林上》。

【句意】奸巧詭詐，不如笨拙誠(chéng)實(shí)。

佳句賞析

“巧詐”是指欺狂而表面掩飾的做法。乍看之下，好像是機(jī)靈的策略，在短期內(nèi)也可能會(huì)有很大的收獲，但是時(shí)間一久，周?chē)娜吮銜?huì)懷疑甚至有遠(yuǎn)離的可能性。相反，“拙誠(chéng)”是指誠(chéng)心地做事，行為或許比較愚直，但是會(huì)贏得大多數(shù)人的心。

如果做事情沒(méi)有進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，打一槍就換一個(gè)地方，雖然暫時(shí)能贏得一些小利，但時(shí)間一久你的“信用價(jià)值”就會(huì)人人皆知。所以，如果你打算把事業(yè)做大做久，還是要以誠(chéng)信為本，因?yàn)橹挥姓\(chéng)信才能獲得人心。

得黃金百，不如得季布一諾。

【句源】曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰：‘得黃金百，不如得季布一諾。足下何以得此聲于梁楚之間哉？’”

【出自】西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》。

【句意】與其獲得百斤黃金，不如得到季布的一個(gè)承諾。

佳句賞析

如果一個(gè)人言而無(wú)信，失去了別人對(duì)自己的信任，就如同失去了比千金還寶貴的東西。信用如此重要，故長(zhǎng)期以來(lái)一直為人們所重視，有“一諾千金”之譽(yù)。

誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)都是無(wú)形的財(cái)富，是一筆巨大的無(wú)形資本。一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)堅(jiān)持走正直誠(chéng)實(shí)的道路，必定會(huì)實(shí)現(xiàn)良好的愿景。如果你以誠(chéng)待人，在工作中樹(shù)立起誠(chéng)信的品牌，相信你一定會(huì)得到越來(lái)越多的支持和幫助，你的工作和事業(yè)也會(huì)開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)嶄新的局面。反之，你將會(huì)被眾人所隔離，成為一株在角落里生長(zhǎng)的小草難以茁壯成長(zhǎng)。

經(jīng)典名句

惟天下之至誠(chéng)，為能化。

【句意】只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。

不寶金玉，而忠信以為寶。

【句意】不要把金玉當(dāng)成寶物，而忠誠(chéng)與信用才是寶。

精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

【句意】人的真誠(chéng)所達(dá)到一定程度，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。

君子誠(chéng)以為貴。

【句意】有修養(yǎng)的人把真誠(chéng)看得非常重要。

去食去兵，不可去信。

【句意】失去糧食，失去兵器，也不能失掉信用。

誠(chéng)者，天之道也。思誠(chéng)者，人之道也。

【句意】真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。

凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。

【句意】說(shuō)話(huà)辦事，誠(chéng)信在先；欺騙與胡說(shuō)，那怎么可以呢？

忠誠(chéng)是人生的本色。

【句意】忠誠(chéng)應(yīng)是人生的本來(lái)面目。

文以行為本，在先誠(chéng)其中。

【句意】文士以德行為修養(yǎng)的根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。

誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。

【句意】實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。

遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。

【句意】遇到欺騙狡詐的人，用真誠(chéng)之心感動(dòng)他；遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。

不曲道以媚時(shí)，不詭行以邀名。

【句意】不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。

百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。

【句意】考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠(chéng)也無(wú)法成功。

修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。

【句意】修養(yǎng)自身品性，處理好人與人之間的關(guān)系，唯一靠的是真誠(chéng)。

誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。

【句意】真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。

君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。

【句意】培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。

廉者憎貪，信者疾偽。

【句意】清廉的人憎恨貪婪，誠(chéng)實(shí)的人厭惡虛偽。

不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。

【句意】不聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不做虛偽的事。

智者不愁，多為少憂(yōu)。

【句意】聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發(fā)愁，多做實(shí)事就少一點(diǎn)憂(yōu)慮。

百種奸偽，不如一實(shí)。

【句意】再狡詐、虛偽，也不如誠(chéng)實(shí)。

誠(chéng)不悅?cè)耍渖衩难伞?/p>

【句意】誠(chéng)實(shí)不能討人歡心，人們?cè)诠亲永锒枷矚g諂媚。

無(wú)信者疑，人休蔽之。

【句意】沒(méi)有信義的人多疑，人們不必蒙蔽他。

權(quán)重勿恃，名高勿寄，樹(shù)威以信也。

【句意】權(quán)力大不可以倚仗，名望高不可以托付，樹(shù)立威嚴(yán)要講究信用。

許人一物，千金不移。

【句意】答應(yīng)了的事情，想方設(shè)法也要做到。