邪 惡 XIE E 小惡不容于鄉(xiāng), 大額不容于國(guó)。 ——蘇 軾 小惡不容于鄉(xiāng),大惡不容于國(guó)。 〔中〕蘇軾:《策別十七》 惡絕于心,仁形于色。 〔中〕韓愈:《鄆州溪堂詩(shī)序》 積善多者,雖有一惡,是為過(guò)失,未足以亡;積惡多者,雖有一善,是為誤中,未足以存。 〔中〕王符:《潛夫論·慎微》 天下有大惡者五:一曰心逆而險(xiǎn),二曰行僻而堅(jiān),三曰言偽而辯,四曰記丑而博,五曰順?lè)嵌啞?/p> 〔中〕《孔子家語(yǔ)·始誅》 長(zhǎng)惡不悛,鮮有不及。 〔中〕《隋書(shū)·酷吏列傳》 同惡相求,如市賈焉。 〔中〕《左傳·昭公十三年》 纖惡必除。 〔中〕張伯行:《學(xué)規(guī)類(lèi)編》 君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。 〔中〕《論語(yǔ)·子張篇》 甚美必有甚惡。 〔中〕《左傳·昭公二十七年》 知美之惡,知惡之美,然后能知美惡矣。 〔中〕《呂氏春秋·去尤》 善人少而惡人多,則譽(yù)者寂寞而讒者喧嘩,是以洗垢求痕,吹毛覓瑕,揮空為有,轉(zhuǎn)白為黑。 〔中〕劉晝:《劉子·傷讒》 善歌之鳥(niǎo),恒非食品;燦爛之蛇,多含毒液。 〔中〕蔡元培:《以美育代宗教說(shuō)》 惡人巧諂多,多義茍且得。 〔中〕孟郊:《擇友》 害人之心,蛇蝎之心也。人未必害,而心先害矣。 〔中〕王文祿:《海沂子·敦厚篇》 曲木惡直繩,奸邪惡正法。 〔中〕桓寬:《申韓》 惡直丑正,實(shí)蕃其徒。 〔中〕《左傳·昭公·十八年》 小人有惡中之善,君子有善中之惡。 〔中〕莊元臣:《叔苴子內(nèi)篇》 任何惡德的外表也都附有美德的標(biāo)志。 〔英〕莎士比亞:《莎士比亞文集》 惡習(xí)最主要的壞處是:它貶抑了一個(gè)人的價(jià)值。 〔英〕卓賓 一切的罪惡最初都是微不足道,由于相習(xí)成風(fēng),最后便不可收拾了。 〔波斯〕薩迪:《薔薇園》 人假使做了無(wú)恥的事,總免不了還要用加倍的無(wú)恥來(lái)抵賴(lài)。 〔英〕莎士比亞:《冬天的故事》 有一些惡人,假如他們毫無(wú)善意,其危險(xiǎn)性倒可能還要小些。 〔法〕拉羅什???《箴言錄》 我們可以從惡的認(rèn)識(shí)里提煉出善來(lái)。 〔法〕雨果:《海上勞工》 我們必須容納一種關(guān)于我們世界和我們自身中存在惡的看法,不論那個(gè)惡多么觸犯我們的自戀。 〔美〕羅洛·梅:《羅杰斯的一封公開(kāi)信》 智慧告訴我,凡是能夠動(dòng)手干那些比黑夜更幽暗的行為并不知慚愧的人,一定會(huì)不惜采取任何的手段,把它們竭力遮掩的。 〔英〕莎士比亞:《泰爾親王配力克里斯》 惡是容易的,其數(shù)目是無(wú)限的,而善卻幾乎是獨(dú)一無(wú)二的。 〔法〕帕斯卡爾:《思想錄》 惡啊,請(qǐng)做我的上帝。 〔英〕彌爾頓:《失樂(lè)園》 許多人的惡行最初只不過(guò)是失去控制的良好品質(zhì)。 〔英〕黑爾兄弟:《對(duì)真理的猜測(cè)》 你們耕種的是邪惡,收割的是罪孽。 《舊約·何西阿書(shū)》 作惡該是出于重心的利欲,從善理應(yīng)享受榮譽(yù),任何行為舉止都要有個(gè)前因后果,沒(méi)有規(guī)矩則不成方圓。 〔蘇〕格拉寧:《一幅畫(huà)》 人不能抵抗惡,但能夠抵抗善。 〔俄〕契訶夫:《手記》 當(dāng)邪惡的原因消除時(shí),邪惡本身也將消失,但它的消失不能早于前者。 〔英〕歐文:《新道德世界書(shū)》 誰(shuí)不能控制邪欲,誰(shuí)就把自己擺在畜牲行列。 〔意〕達(dá)·芬奇:《達(dá)·芬奇的筆記》 惡行可以在美德的陰影及偽裝下欺騙人。 〔古羅馬〕玉外納 沉溺于一種惡德的人,一定會(huì)愛(ài)好所有的惡德。 〔德〕格勒特:《寓言》 世上一大半的惡,都來(lái)自無(wú)知。如果沒(méi)有健全的見(jiàn)識(shí),即使是出于善意的事,也極有可能造成比惡意更大的災(zāi)難。 〔法〕加繆 改正惡行比堅(jiān)持行惡更為體面。 〔美〕托馬斯·杰斐遜對(duì)易洛魁族眾酋長(zhǎng)的講話 任何人都不能以個(gè)人的經(jīng)歷作為其行惡的理由。 〔美〕西奧多·羅斯福,在伊利諾伊川芝加哥的演講 邪惡進(jìn)攻正直的心靈,從來(lái)不是那么大張旗鼓的,它總是想法子來(lái)偷襲,戴著某種詭辯的面具,還時(shí)常披著某種道德的外衣。 〔法〕盧梭:《懺悔錄》 無(wú)視道德、行為規(guī)范的危險(xiǎn)之處,在于它將惡行做為美德。 〔法〕莫洛亞:《藝術(shù)和生活》 天生要做壞事的人,如果找不到漂亮的借口,就會(huì)明目張膽地去作惡。 〔古希臘〕伊索:《伊索寓言》 任何性質(zhì)的惡,在蓓蕾初開(kāi)階段,都能輕易將它壓碎,如果任其生長(zhǎng),力量愈來(lái)愈大,那就難以制服了 〔古羅馬〕西塞羅:《著作殘篇》 卑躬屈膝乃惡德之侍女。 〔古羅馬〕西塞羅 卑劣的人比不上別人的品德,便會(huì)對(duì)那人竭力誹謗。 〔波斯〕薩迪:《薔薇園》 卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與愛(ài)念都可以互不排斥地并存在同一顆心里的。 〔英〕毛姆:《月亮和六便士》 窮人可以有人尊敬,惡人卻不能。 〔西班牙〕塞萬(wàn)提斯:《堂吉訶德》 愚 昧 YU MEI 智而能愚, 則天下之智莫加焉。 ——?jiǎng)ⅰ』?/p> 世之愚拙者,妄援圣人之愚拙自解,殊不知圣人時(shí)愚時(shí)明,時(shí)巧時(shí)拙。 〔中〕《關(guān)尹子·三極篇》 智而能愚,則天下之智莫加焉。 〔中〕劉基:《郁離子·大智》 衰世好信鬼,愚人好求福。 〔中〕王充:《論衡·解除篇》 愚者暗于成事,知事見(jiàn)于未萌 〔中〕《商君書(shū)·更法》 愚者有備,與知者同功。 〔中〕《淮南子·人間訓(xùn)》 智者所短,不如愚者之所長(zhǎng)。 〔中〕陸賈:《新語(yǔ)·輔政》 愚者笑之,智者哀焉;狂夫之樂(lè),賢者喪焉。 〔中〕《商君書(shū)·更法》 知其愚者非大愚也,知其惑者非大惑也,大惑者終身不解,大愚者終身不靈。 〔中〕莊子:《天地》 愚昧的本性是只見(jiàn)到別人的過(guò)失而忘掉自己的錯(cuò)處。 〔古羅馬〕西塞羅 愚昧是傲慢掀起的浪花。 〔法〕福樓拜:《圣安東尼的誘惑》 與成千上萬(wàn)的滔天罪惡相比,愚蠢更使人難以忍受。 〔印度〕泰戈?duì)?《祖父》 一個(gè)傻瓜眼中的樹(shù)木絕不會(huì)和一個(gè)聰明人眼中的樹(shù)木完全相同。 〔英〕布萊克:《天堂與地獄的婚姻》 我想蒙田曾經(jīng)說(shuō)過(guò),愚昧是人能夠休息其頭腦的最軟的枕頭。我確信這話亦適用于一切政事,并將努力使自己不陷于愚昧之中。 〔美〕托馬斯·杰斐遜,致愛(ài)德蒙·蘭多夫的信 世間并無(wú)黑暗,只有愚昧。 〔英〕莎士比亞:《第十二夜》 無(wú)知是一切不幸的根源。 〔美〕斯特茲·特克爾:《春云直上之輩》 愚昧與無(wú)求知的欲望是安放漂亮的腦袋的軟綿綿的枕頭。 〔法〕孟旦:《宇宙體系論》 人們之所以恐懼,只是由于無(wú)知。 〔法〕霍爾巴赫:《神圣的瘟疫》 無(wú)知并非天真,而是罪惡。 〔英〕勃朗宇:《小店照薄》 誰(shuí)若怨天尤人,誰(shuí)就是愚蠢,就是違反了掌握萬(wàn)物的天帝。 〔英〕喬叟:《喬叟文集》 愚蠢常存在于會(huì)讓人脫離幸福境界之大不幸中,而睿智卻常存在于將人從危險(xiǎn)里拯救至安全之平靜中。 〔意〕薄伽丘:《十日談》 愚蠢的人不可能是有德性的人。 〔德〕赫爾巴特,引自《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》 如果處于文明狀態(tài)的國(guó)家指望既愚昧無(wú)知而又享有自由,那么它所指望的這種情況過(guò)去從未有過(guò),將來(lái)也不會(huì)有。 〔美〕托馬斯·杰斐遜,致查理·楊西上校的信 最愚笨的人,當(dāng)問(wèn)題與他的愿望有密切關(guān)系時(shí),他的理解力也會(huì)變得敏銳起來(lái)。 〔德〕叔本華:《叔本華生平及其學(xué)說(shuō)》 有一些笨人的自知之明在于能巧妙地運(yùn)用他們的傻勁。 〔法〕拉羅什???《箴言錄》 為補(bǔ)救一件蠢事所做的努力,將給被害人帶來(lái)比蠢事本身更大的痛苦。 〔法〕莫洛亞:《藝術(shù)和生活》 差遣蠢人做事,自己須得跟在他后面。 〔英〕豪厄爾:《英國(guó)諺語(yǔ)》 一愚人的蠢事算不得希奇,聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮,因?yàn)樗萌钡谋绢I(lǐng)證明他自己的愚笨。 〔英〕莎士比亞:《愛(ài)心徒勞》 氣質(zhì)里沒(méi)有一絲一毫愚蠢,性格上必有成兩成斤的更壞的毛病。 〔英〕蘭姆:《愚人節(jié)》 世上有四種人:戀人、投機(jī)者、旁觀者和傻瓜。其中最快活的是傻瓜。 〔法〕泰納:《托馬·格蘭戈?duì)柣纳胶陀^點(diǎn)》 愚昧常使一個(gè)人免于發(fā)瘋。 〔美〕霍姆斯:《早餐桌上的霸主》 人的愚昧更甚于邪惡。 〔蘇〕高爾基:《傳記》 笨蛋雖笨,但還有比他更笨的笨蛋為他喝彩。 英國(guó)格言 與其做愚蠢的智人,不如做聰明的愚人。 〔英〕莎士比亞:《第十二夜》 不要同愚人去商量,他只知道根據(jù)他自己的好惡發(fā)表意見(jiàn)。 〔英〕喬叟:《喬叟文集》 圣人畏微,而愚人畏明。 〔中〕《管子·霸言》 喝醉了還能醒過(guò)來(lái),而傻瓜卻永遠(yuǎn)也不能清醒。 〔俄〕車(chē)爾尼雪夫斯基:《序幕的序幕》 傻瓜說(shuō)出了許多聰明話,盡管還不及聰明人說(shuō)的傻話那么多。 〔英〕托馬斯·富勒:《圣地與世俗地》 如果傻瓜堅(jiān)持他的愚蠢,他就會(huì)變得聰明。 〔英〕布萊克:《天堂與地獄的婚姻》 迷信的愚昧卻像鑄成了的生鐵,什么也刻不上去,只有用烈火來(lái)對(duì)付它。 〔瑞士〕裴斯泰洛齊,引自《裴斯泰洛齊教育文選》 一件愚昧的事情,即使有五千萬(wàn)人都在說(shuō)它,它仍然還是一件愚昧的事情。 〔英〕羅素:《羅素文集》 愚蠢的人愿意長(zhǎng)久活著而并不享受生活的快樂(lè)。 〔古希臘〕德謨克利特:《著作殘篇》 蠢人總是提出千百年前的聰明人已經(jīng)回答過(guò)的問(wèn)題。 〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》 沒(méi)有任何格言能有益于傻瓜。 〔英〕本·瓊森:《木材,或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》 或許說(shuō)蠢話最多的就要數(shù)出版物了。 〔法〕襲古爾兄弟:《日記》 人類(lèi)有一個(gè)暴君,那就是蒙昧。我表決了這位暴君的末日。王權(quán)就是從那暴君產(chǎn)生的。王權(quán)是一種偽造的權(quán)力,只有知識(shí)才是真正的權(quán)力。人類(lèi)只應(yīng)當(dāng)受知識(shí)的統(tǒng)治。 〔法〕雨果:《悲慘世界》 懶 惰 LAN DUO 躁則妄,惰則廢。 ——蘇 軾 躁則妄,惰則廢。 〔中〕蘇軾:《鳳鳴驛記》 懶惰和猶豫不決是使一個(gè)人暮氣沉沉的最大原因。 〔中〕羅蘭:《羅蘭小語(yǔ)》 怠惰者,之所以后也奢侈者,財(cái)之所以不足也。 〔中〕《孔子家語(yǔ)·入官》 怠則一切茍且,忽則一切昏怠,惰則一切疏懶,慢則一切延遲,以之應(yīng)事,則萬(wàn)事皆廢。以之接人,則眾心皆廢。 〔中〕呂坤:《呻吟語(yǔ)·修身》 禍生于懈惰。 〔中〕韓嬰:《韓詩(shī)外傳》 天下事,以難而廢者十之一,以惰而廢者十之八九。 〔中〕顏之推:《顏氏家訓(xùn)》 習(xí)閑成懶,習(xí)懶成病。 〔中〕顏之推:《顏氏家訓(xùn)》 百種弊端,皆由懶生。懶則弛緩則治人不嚴(yán),而趣功不敏,一處馳則百事懶矣。 〔中〕曾國(guó)藩:《治兵語(yǔ)錄》 懶散二字,立身之賊也。 〔中〕呂坤:《克治》 “懶惰”二字,立身之賊也。千德萬(wàn)業(yè),日怠廢而無(wú)成,千罪萬(wàn)惡,日橫恣而無(wú)制,皆此二字為之。 〔中〕呂坤:《呻吟語(yǔ)·修身》 只要精神不振,便終身無(wú)個(gè)進(jìn)步。 〔中〕洪應(yīng)明:《菜根譚》 簡(jiǎn)與禮相背,懶與慢相成。 〔中〕嵇康:《與山巨源絕交書(shū)》 德隳于惰,名立于勞。 〔中〕司馬光:《傳家集》 不知其有而不求曰胡涂,知其有而不求曰懶惰。 〔中〕魯迅:《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》 懶惰是索價(jià)極高的奢侈品,一旦到清付,必定償還不起。 〔中〕徐悲鴻,引自《徐悲鴻一生》 懶惰是蠢人的避難所,愚者的休息日。 〔英〕切斯特菲爾德:《書(shū)簡(jiǎn)》 耽于懶惰逸樂(lè)的人,會(huì)跟著產(chǎn)生一連串惡念與惡行:貪婪自私、嫉妒、兇殘、卑鄙,且易背離真理等等。 〔中〕秦牧:《青春生活的主旋律》 由工作產(chǎn)生的疲勞,能使人在休息時(shí)感到愉快而由怠情產(chǎn)生的疲勞,只能使人在休息時(shí)感到煩燥和悔恨。 〔中〕石川達(dá)三:《并非無(wú)望》 自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滯,再加上必然的后果——懶散——這些就是禍根。 〔俄〕岡察洛夫:《平凡的故事》 懶驢子是打死也走不快的。 〔英〕莎士比亞:《哈姆雷特》 懶惰是懦怯的兒子,而疏忽是懶惰的兒子。 〔古希臘〕柏拉圖:《法律》 懶惰和空談是青年時(shí)代最可怕的敵人。 〔蘇〕蘇霍姆林斯基:《給教師的建議》 凡是萎靡不振,沒(méi)有行動(dòng),什么也不愿干的人,統(tǒng)統(tǒng)都是無(wú)用懶蟲(chóng)。 〔意〕拉·喬萬(wàn)尼奧里:《斯巴達(dá)克思》 懶散的人最沒(méi)空閑。 英國(guó)諺語(yǔ) 在所有的過(guò)錯(cuò)中,我們最易于原諒的就是懶散。 〔法〕拉羅什???《箴言錄》 惰性是氣息尚存的死亡。 加拿大諺語(yǔ) 在一切陋習(xí)中,閑散最足以癱軟人們的勇氣。 〔法〕孟德斯鳩:《波斯人信札》 懶惰,像生銹一樣,比操勞更能消耗身體。經(jīng)常用的鑰匙總是亮閃閃的。 〔美〕富蘭克林 正如驕傲有時(shí)藏匿在謙卑后面一樣,懶惰往往為混亂和匆忙所掩蓋。 〔英〕塞繆爾·約翰生:《談?wù)剳卸琛?/p> 懶惰是人生之大患。人經(jīng)常悲嘆人生短暫,其實(shí)人生已夠漫長(zhǎng),只不過(guò)是不曉得如何使用而已。 〔法〕維尼:《詩(shī)人的日記》 無(wú)所事事的人是懶惰的,沒(méi)有把事情做得更好的人也是懶惰的。 〔古希臘〕蘇格拉底 懶惰的果報(bào)是:自己得不到成功,卻眼看著別人成功。 〔法〕列那爾:《日記》 只有在懶惰中才有永遠(yuǎn)的絕望。 〔英〕卡萊爾:《過(guò)去和現(xiàn)在》 |
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