馬和之，中國南宋畫家，畫院待詔，擅畫佛像、界畫、山水，尤擅人物，人物師法吳道子、李公麟，仿“吳裝”創(chuàng)用柳葉描，其繪畫風(fēng)格與唐代吳道子相仿，有“小吳生”之稱。代表作有《周頌·清廟之什圖》卷、《月色秋聲圖》等。

《詩經(jīng)》起初叫做《詩》，成書于春秋中期，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?？鬃印啊对姟啡伲谎砸员沃?，曰：‘思無邪’”中《詩》指的就是《詩經(jīng)》。而毛詩，指的是西漢時(shí)魯國人毛亨和趙國人毛萇對《詩》的輯注，也就是我們現(xiàn)在通用的《詩經(jīng)》版本。

《詩經(jīng)》作為儒家經(jīng)典著作，備受封建統(tǒng)治者的推崇。這也就使之成為“成教化，助人倫”的重要繪畫題材，以圖畫形式成為宣傳儒家禮教的載體。

魏晉以來，相傳衛(wèi)協(xié)、張墨、謝稚、陸探微等著名書畫家均創(chuàng)作過《毛詩圖》系列作品，可惜未能流傳下來?，F(xiàn)在，我們能看到最早的《毛詩圖》系列作品是南宋時(shí)期著名畫家馬和之創(chuàng)作的，現(xiàn)存十余卷，幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，其中或有缺失，分散于世界各地。

馬和之像

其中《鹿鳴之什圖》卷、《節(jié)南山之什圖》卷、《豳風(fēng)圖》卷現(xiàn)藏故宮博物院；《鴻雁之什》卷藏于美國紐約大都會藝術(shù)博物館；《南有嘉魚之什圖卷》卷藏于美國波士頓藝術(shù)博物館，另有《唐風(fēng)圖》卷、《魯頌三篇圖》卷、《周頌·清廟之什圖》卷藏于遼寧博物館。

關(guān)于《毛詩圖》的創(chuàng)作緣由，董其昌在跋馬和之《陳風(fēng)圖》中曾載道：

宋侍郎馬和之畫毛詩三百篇，高宗書傳之，流傳人間。余所見十六卷矣。

意思是說高宗曾經(jīng)書寫《毛詩》三百篇，命當(dāng)時(shí)“畫院十人之首”的馬和之以此為題進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，“左圖右文'，內(nèi)容與《毛詩》相對應(yīng)。但很遺憾的是此件作品并未完成，馬和之就去世了，明代董其昌也只見到了十六卷而已。

馬和之《毛詩圖》各卷形式一致，根據(jù)古人書寫和創(chuàng)作的習(xí)慣，由右及左閱覽，圖文并茂。文傳為宋高宗趙構(gòu)所書小楷，圖依詩而作，用文人的情懷描繪了先秦時(shí)期人們的生活。

《毛詩圖·鴻雁之什·鴻雁》 藏于美國紐約大都會藝術(shù)博物館

需要和大家強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，這件作品的文字部分源自《毛詩》版本，相對比我們熟悉的《詩經(jīng)》正文，多了一兩句旨在介紹內(nèi)容、宗旨的解說性文字。比如《鴻雁之什·鴻雁》的前兩句：

“毛詩小雅。鴻雁，美宣王也。萬民離散，不安其居，而能勞來還定安集之，至于矜寡，無不得其所焉?！?/p>

《毛詩》中有很多詩的場面壯觀，情節(jié)復(fù)雜。為之配圖，難之又難，馬和之《毛詩圖》在這方面表現(xiàn)得卻很成功。

《豳風(fēng)·七月》是一首長篇敘事詩，記錄了周代北方農(nóng)村的社會生活面貌。面對如此復(fù)雜的情節(jié)，畫家冷靜地畫男耕女織于畫幅正中，旁邊有兩名，突出主題；同時(shí)左端房屋內(nèi)有人宴飲樂奏，與勞動人民形成鮮明對照。整幅畫面用筆不多，但準(zhǔn)確生動，既有情節(jié)描寫，又有深層意義上的奴隸與奴隸主的鮮明對比，看似平常卻頗具匠心，表現(xiàn)出《豳風(fēng)·七月》的真實(shí)內(nèi)涵。

《豳風(fēng)·七月》 現(xiàn)藏于故宮博物院

在《毛詩圖》中，馬和之努力追求一種文人意味。他不是純粹從詩文出發(fā)進(jìn)行簡單平淡的描摹，而是闡發(fā)詩之本意，并借助客觀形象，提煉主題使之包含一定程度的思想性和較高的藝術(shù)性，在構(gòu)圖簡煉，筆墨靈動之余追求畫與詩意境的一致。

董其昌曾高度評價(jià)他說：

“馬和之學(xué)李龍眠而稍變其體，以標(biāo)韻勝，不得洗刷院體，全欲去伯時(shí)骨力蹼椏而得出其上，如深山道士，專氣致柔，飄然欲仙，雞犬拔宅，遙隔麈世，真畫家逸品也！”