（一）

鄭茂明作為“鳳凰詩(shī)群”中的“80后”詩(shī)人，顯然其寫(xiě)作不僅愈發(fā)成熟而且個(gè)性突出。我這里所指涉的“80后”并非是代際所指，而是在我看來(lái)作為年輕群落的詩(shī)歌寫(xiě)作他們呈現(xiàn)出的活力、多元和個(gè)性恰恰是不應(yīng)該被忽略，也是詩(shī)人一生都應(yīng)該秉持的可貴質(zhì)素。如果從代際的角度看，我想“80后”一代的詩(shī)歌寫(xiě)作已經(jīng)不可避免因?yàn)闀r(shí)間法則而出現(xiàn)了某些帶有共性的征候，當(dāng)然詩(shī)歌對(duì)于個(gè)人創(chuàng)作而言首先是以個(gè)性化為前提的，而對(duì)于正在成長(zhǎng)和變化的這一代詩(shī)歌群體我不可能做出任何判斷，我說(shuō)出的也只能是個(gè)人的閱讀觀感。而目前看來(lái)“80后”的一些詩(shī)人的寫(xiě)作還更多粘滯于語(yǔ)言、技巧，往往還在表達(dá)的沖動(dòng)中奔跑，個(gè)人化的空間有些過(guò)度膨脹，詩(shī)人的視角也往往限于現(xiàn)實(shí)表象，而普遍缺乏個(gè)性化的歷史想象力，從而詩(shī)歌的維度過(guò)于單一和執(zhí)拗，而缺乏容留的視角。在這個(gè)詩(shī)歌寫(xiě)作、發(fā)表、獲獎(jiǎng)都相當(dāng)容易也日益問(wèn)題重重的時(shí)代，篩選出詩(shī)歌的黃金、水晶，芟除掉蓬勃生長(zhǎng)的雜草和刺手的荊棘顯然是相當(dāng)困難的。在博客時(shí)代的詩(shī)歌寫(xiě)作版圖上，每隔三五日便會(huì)有“詩(shī)人”在數(shù)字空間上冒出來(lái)，寫(xiě)作的黑暗期和成長(zhǎng)期被空前縮短，寫(xiě)作者被加速度“催熟”。面對(duì)著如此巨大的青年詩(shī)歌寫(xiě)作群體，尤其是早已經(jīng)引起人們注意的“80后”詩(shī)歌做出準(zhǔn)確的整體性的評(píng)價(jià)幾乎是不可能的。我想我所能做的也許只能是對(duì)于正在發(fā)展中的“鳳凰詩(shī)群”中 “80后”的詩(shī)歌寫(xiě)作說(shuō)出我零星的印象和觀感。

鄭茂明的詩(shī)歌更具有鮮明的“時(shí)代”特征，出生于山東，工作在唐山，這種“外省”的漂泊和異鄉(xiāng)感以及山東文化和唐山文化的交融甚至沖撞都使得他的詩(shī)歌更具有寬闊的詩(shī)學(xué)景觀?！巴馐　钡钠礌顟B(tài)和“異鄉(xiāng)”的孤獨(dú)幾已成了鄭茂明一代人的宿命表征，這種“異鄉(xiāng)”之路的開(kāi)始和心境的變化無(wú)疑也開(kāi)始彌漫在他近期的詩(shī)作中。在鄭茂明的詩(shī)中我發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人在強(qiáng)烈的自我盤詰以及與生存的膠著中所呈現(xiàn)的不斷否定和尋找的力量，一種對(duì)本源性的精神“故鄉(xiāng)”和“出生地”的尋找的沖動(dòng)，對(duì)生命、生存的困惑與質(zhì)疑。在工業(yè)時(shí)代的巨大吹拂中，那在黑暗中倒立的分裂的影像無(wú)疑是對(duì)詩(shī)歌、生命狀態(tài)的最為恰切的象喻。無(wú)根的漂泊在無(wú)家可歸的大水中回旋、打轉(zhuǎn)，有朝一日他們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己成了故鄉(xiāng)和城市雙重的陌生人。鄭茂明的詩(shī)歌同他的為人一樣毫不浮躁，沉穩(wěn)、靜思成為其詩(shī)歌的明顯癥候。他更像是一個(gè)在工業(yè)城市里逆風(fēng)騎著單車的人，四季的冷暖艱辛在他的前行中都建立了肉貼肉的關(guān)系，冷暖自知的況味成就了鄭茂明詩(shī)歌沉思和自省的質(zhì)地。他的觀察、他的靜思、他的審問(wèn)甚至質(zhì)疑都與自然、時(shí)間、存在建立了相互摩擦的關(guān)系，而這種摩擦關(guān)系顯然使得鄭茂明的詩(shī)歌知性的質(zhì)地相當(dāng)明顯，“大風(fēng)吹過(guò) / 卷起黃土崗上的黃沙 / 樹(shù)們幾乎貼緊了大地 / 我看見(jiàn)風(fēng)背著幾根白骨在飛 / 鳥(niǎo)像沸水里的一片葉子 / 被風(fēng)卷來(lái)卷去，拋上拋下一個(gè)季節(jié) / 在一雙龐大的翅膀上揪心地扇動(dòng) / 有人迎風(fēng)流淚 / 有人望天長(zhǎng)嘆 / 千里之外 / 一個(gè)城市蒙上一層薄薄的塵埃 / 我?？吹缴畹膲m垢 / 在面前的桌案上悄然堆積 / 我并沒(méi)有看到它們長(zhǎng)途跋涉/不曾探究它們的來(lái)路”（《大風(fēng)吹過(guò)》）。盡管鄭茂明的《在鋼鐵廠》在整體上是一首優(yōu)秀的詩(shī)作，但是我仍然感到忐忑和擔(dān)憂，因?yàn)樵诋?dāng)下的“打工”和“底層”的熱潮中這種類型的詩(shī)作是很容易被掩埋甚至也很容易被遺忘的詩(shī)歌。我的意思是當(dāng)某種題材的詩(shī)歌已經(jīng)具有了強(qiáng)大的道德優(yōu)勢(shì)和主流色彩，這樣的詩(shī)其寫(xiě)作難度和困境是可想而知的。在“80后”詩(shī)人中，我很少能看到像鄭茂明這樣的悲憫者、反諷者、追憶者和沉痛者，他的詩(shī)歌似乎從一開(kāi)始就不缺乏面對(duì)龐大的內(nèi)心世界和復(fù)雜存在場(chǎng)景的勇氣甚至決絕的脾性，似乎對(duì)個(gè)人化生存場(chǎng)景和情感觀照下的“時(shí)代”和“現(xiàn)實(shí)”的清醒認(rèn)識(shí)使得他成了一個(gè)過(guò)于“成熟”的語(yǔ)言信使和頑健精神的轉(zhuǎn)述者，“寒冷掩蓋了湖水腥膻的氣味 / 掩蓋不了不受保護(hù)的野草 / 野草不會(huì)死于寒冷、干旱、碾壓、鐮刀和火 / 只會(huì)死于大面積開(kāi)發(fā) / 我的偏執(zhí)是 / 野草會(huì)毫不做作地給出完整的冬天 / 給出參差的對(duì)白，缺憾的本質(zhì)  / 相比之下，我更喜歡野草 / 它雜亂無(wú)章、荒廢并不落寞的樣子 / 還原了一個(gè)人 / 一個(gè)太多粉飾太多虛偽的肉體 / 仿佛雪后的空曠 / 雖有小突兀，但卻一塵不染地鋪滿大地”（《相比之下，我更喜歡野草》）。

——摘自《“鳳凰詩(shī)群”的精神現(xiàn)實(shí)和寫(xiě)作場(chǎng)域》   作者：霍俊明

（二）

鄭茂明，這位從山東到河北的年輕人，身上有一種剛烈之氣。自從我第一次見(jiàn)到他，就看出來(lái)了小伙子的熱心腸，而現(xiàn)實(shí)中的他，的確也是性情、坦蕩，還有一股堅(jiān)韌的俠氣。對(duì)于詩(shī)歌，他也是持有一種道義與倫理，他知道讀什么樣的詩(shī)更適合他，而對(duì)什么樣的詩(shī)，他不喜歡。我主張如此，在藝術(shù)上，做一個(gè)徹底的包容主義者，那你可能就是一個(gè)平庸無(wú)奇的人。在詩(shī)歌上，讓自己的口味更刁鉆一點(diǎn)，更有沖突感一些，那樣，當(dāng)來(lái)實(shí)踐寫(xiě)詩(shī)之時(shí)，或許會(huì)有另一番令自己都意想不到的精彩。更多時(shí)候，鄭茂明還是不由自主地介入時(shí)代，面對(duì)社會(huì)，它會(huì)刺痛靈魂。詩(shī)人經(jīng)歷得多了，思考得多了，自然就有了一種深度感：“生存之難，俗世之累/余下的均是些以物喜以己悲的小心緒、小情感/我已這樣憂悶地虛度了幾十年/我的先輩們?cè)嘤谑巢还?、蒙昧無(wú)知、光明理想/如今我卻在衣食飽暖之后/苦于幾個(gè)詞：本義、引申義、假借義、比喻義……/這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)不能準(zhǔn)確定義一個(gè)詞/詞語(yǔ)在詞語(yǔ)的世界里一再斟酌，一再猶豫，一再模糊不定/比如一個(gè)人，飯局里滾過(guò)，酒精里泡過(guò)，桑拿里洗過(guò)/錢眼里鉆過(guò)……往下十八層，就具有了飄忽性/像從身體里走出來(lái)兩個(gè)自己/相互拒絕，相互拉攏/為某個(gè)一再重復(fù)的錯(cuò)誤找個(gè)心安的理由/高尚這個(gè)詞就是這樣滑下來(lái)的，緊隨一個(gè)人/于不知不覺(jué)中，安于現(xiàn)狀、隨波流俗”（《一個(gè)人的語(yǔ)言學(xué)》）反思和覺(jué)醒，就是這樣產(chǎn)生的，它促使一個(gè)人堅(jiān)持不懈地對(duì)世俗的存在作追問(wèn)，逼出藏于內(nèi)心的那股暗流。他將自己當(dāng)作一個(gè)標(biāo)本來(lái)審視，那是需要勇氣的，當(dāng)安于現(xiàn)狀、隨波逐流之后，在詩(shī)歌中清醒一次，似乎少有這樣的人。但鄭茂明不僅以詩(shī)歌的名義要挾了自己，而且寫(xiě)出了必要的失敗和困境，這對(duì)于年輕詩(shī)人來(lái)說(shuō)，正是一條精神成人的方向。

——摘自《看，這群唐山人的詩(shī)歌世界》   作者：劉波

（三）

在鳳凰詩(shī)群中，鄭茂明也是早慧的詩(shī)人。作為80后詩(shī)人，他身上沒(méi)有一般意義上的乖戾和張揚(yáng)，也沒(méi)有那種對(duì)當(dāng)下不適應(yīng)的抱怨，他是平和的，寧?kù)o的。都市中的生存掙扎沒(méi)有消磨掉他對(duì)事物的敏感，更沒(méi)有俘獲他高貴的審美。他的靈魂拒絕都市的加速度，而是無(wú)限靠近自然的季節(jié)，所以，他才會(huì)有那么多植物情結(jié)。在他的筆下，那些擠在一起的樹(shù)木是有靈魂的，它們就是他前世今生的兄弟姐妹，即使是掉光了葉子，“純粹得只剩下骨頭”，也會(huì)“緊緊攫住大地”（《那么多的樹(shù)，擠在一起》）這幾乎就是他這一代人的生存寫(xiě)照。走出偏見(jiàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們并非我們想當(dāng)然的自私、輕浮、消極、脆弱，而是有一種抱團(tuán)取暖的心靈渴望，有一種期待洗禮的靈魂訴求。這是一種強(qiáng)烈的內(nèi)心生活，它不關(guān)功利，遠(yuǎn)離塵囂。閱讀鄭茂明，我有一種復(fù)雜的感受，我欣喜于他寫(xiě)作的老道和沉穩(wěn)：不論是謀篇布局，還是對(duì)敘述節(jié)奏、情緒節(jié)制的把握，鄭茂明都是出色的；在他的詩(shī)中，你似乎看不到屬于青春的青澀、躁動(dòng)與喘息，更多的是洞悉一切的淡定與釋然；這當(dāng)然是一種健康的人生姿態(tài)。然而，對(duì)于一個(gè)年輕人，這種于荒蕪中望見(jiàn)蔥蘢的心態(tài)便有了一種早來(lái)的中年況味。包括哪些打磨得光滑細(xì)致的詩(shī)句，也讓人不時(shí)懷疑詩(shī)人的真實(shí)年齡。說(shuō)實(shí)話，相對(duì)于鄭茂明這種超越年齡的成熟，我更愿意看到一個(gè)還保留著憤青心態(tài)的鄭茂明。那種激憤與不平，那種骨子里的較真，那種挑戰(zhàn)世界的精神，哪怕是椎心的痛苦和泣血的絕望，也自有一種鮮明的棱角和聲音。當(dāng)然，這只是我的一種看法。鄭茂明畢竟以他的方式寫(xiě)出了屬于他的靈魂律動(dòng)和精神現(xiàn)場(chǎng)，而且，他已經(jīng)成功地為青春的傷感打包并郵寄給遠(yuǎn)方，留下的是生命細(xì)膩的肌膚，柔軟的善良，以及扎實(shí)、自足的現(xiàn)實(shí)之路與靈魂之旅。

——摘自《開(kāi)往遠(yuǎn)方的靈魂動(dòng)車》   作者：辛泊平

（四）

鄭茂明是那種一上來(lái)就接近老道的詩(shī)人，這或許得益于他的生活，得益于是他所在城市的詩(shī)歌氛圍。不管是什么原因，反正，詩(shī)人鄭茂明已經(jīng)成為一個(gè)事實(shí)，讓你不得不閱讀，不得不關(guān)注。生活中的鄭茂明是謙和的，詩(shī)歌中的鄭茂明同樣有這樣的質(zhì)地。無(wú)論是敘述自己的生存狀況，還是吟詠靈魂的發(fā)現(xiàn)和生命的感動(dòng)，他都能做到內(nèi)斂和平和，不乖張，不炫耀，只是那樣貼心貼肺地說(shuō)著，那樣自然而然地寫(xiě)著，如流水一樣，在緩緩流淌中記錄著他生命的印記和思想的戰(zhàn)栗?！皦m埃里，我的生命短暫如蜉蝣/但我從不放棄撼大樹(shù)的理想/也不吝惜時(shí)間/撣掉翅膀上細(xì)小的微塵”（《塵埃里》），這幾乎是對(duì)這一代人的詩(shī)歌命名，從浮躁中沉靜下來(lái)，終于發(fā)現(xiàn)生命的脆弱與無(wú)力，然而，即使被折斷了翅膀，也不會(huì)放棄飛翔的愿望，在充滿危險(xiǎn)也充滿可能的人生之路上，固守青春的渴望和理想，這是生命之所以絢麗的可靠理由。