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《論語》中，令人費(fèi)解的章節(jié)有很多，有的可以被稱作為“無厘頭”，也就成為了千古之謎。 比如“色斯舉矣”這節(jié)，全文如下：
比如，主流這樣翻譯： 孔子在山谷中行走，看見一群野雞在那兒飛，孔子神色動了一下，野雞飛翔了一陣落在樹上?？鬃诱f：“這些山梁上的母野雞，得其時呀！得其時呀！”子路向他們拱拱手，野雞便叫了幾聲飛走了。 估計很多人在讀這段話時，心理是崩潰的：沒有前因，沒有后果，更像是孔子隨機(jī)的胡言亂語，無厘頭的成分有120%。 不但普通人，就是那些所謂的儒學(xué)大家，對這段話也是無可奈何的。 比如朱熹集注：言鳥見人之顏色不善，則飛去，回翔審視而后下止。人之見幾而作，審擇所處，亦當(dāng)如此。 然此必有闕文，不可強(qiáng)為之說。姑記所聞，以俟知者。 啥意思呢？就是朱熹忽悠了半天，心里也不太踏實(shí)，說：其實(shí)我也搞不懂說的啥意思。 那么，孔子這段話到底在說什么？孔子真的是個無厘頭嗎？ ————————————— 其實(shí)，這個章節(jié)的核心就兩個字：時哉。也就是說，這段話必然和時間、時節(jié)有關(guān)系。 然后，我們再看這段話所在的《論語 鄉(xiāng)黨》，其他章節(jié)都是關(guān)于禮節(jié)的記載。 那么這個章節(jié)，必然和時節(jié)有關(guān)，也必然和禮節(jié)有關(guān)。 怎么個關(guān)系法呢？ 古人判斷時節(jié)，有很多方法，其中一種方法，即是“觀象授時”。 所謂“觀象授時”，即是通過觀察日月星辰的位置變化，來判斷時節(jié)。 因此，要理解這個章節(jié)中孔子說話的內(nèi)容，必須要懂得古代天文。否則，就是隔行如隔山，雞同鴨講了。 所以呢，我們首先要熟悉下二十八星宿圖，方能從中找到線索。 ———————————— 《說文解字》載：“色，顏氣也?！鄙?，即是表面的一層氣。 什么意思呢？ 我們來看古文字“色”，下面是一個尾巴的“巴”，上面是一個類似“人”字。 我們前面文章《“人”字為什么這樣寫》中指出，“人”，其象形的是鏟子類農(nóng)具。 而我們來看下現(xiàn)實(shí)中的豬尾巴，會發(fā)現(xiàn)其中間的尾骨側(cè)面，頗像一個鏟子。 那么“色”的最初含義，即是尾骨的光澤。 我們再回到二十八星宿圖，其中有一個箕宿和一個尾宿，二者緊挨。這其中，尾宿的外形頗像一根尾巴，而箕宿四顆主星連在一起頗像尾骨的切面。 合在一起，即為“色”。 ———————— 說完了“色”，我們再來看“斯”。 《說文解字》載：“斯，析也。析,破木也。”那么斯，大致相當(dāng)于今天的砍、鑿。 我們再來看二十八星宿中，有緊挨在一起的三個星宿：參宿、畢宿、觜宿。 這其中，參宿象一個沒有頭的人，《山海經(jīng)》中稱之為“刑天”；畢宿象一把鑿子，十天干中被稱為“辛”，《山海經(jīng)》中稱之為“干”（即箭）；觜宿象一把斧子，《山海經(jīng)》中稱之為“戚”；合在一起，即象一個人拿著斧子和鑿子在砍東西，是謂“斯”。 亦即《山海經(jīng)》中所記載的“刑天舞干戚”。（詳見《專治各種不服：“刑天舞干戚”和“大荒落”的真相》） ———————————— 山梁，字面意思為山脊，即山的脊背。 二十八星宿中，有一個柳宿，其7顆主星連在一起，頗像山的脊背，是謂“山梁”。 和柳宿緊挨著的，是張宿和星宿。 張宿6顆主星，連在一起頗像一把拉開的弓，是謂“張”，也為“矢”。 星宿7顆和張宿6顆主星合起來13顆主星，連起來頗像一只短尾鳥，是謂“隹”；也象一個“此”，在有的地方被稱為“紫微星”（詳見《從"紫薇斗數(shù)“到”紫氣東來“：古人的世界你壓根不懂......》； “此”加上“隹”，即為“雌”。 “矢”加上“隹”，即為“雉”。 那么，雌雉，即是指的張宿和星宿。 —————————————————— 綜合以上，“色”，指箕宿、尾宿；斯，指參宿、畢宿、觜宿；山梁雌雉，指柳宿、張宿、星宿。 我們翻看歷法，這些星宿同時出現(xiàn)在天空的時候，正是立冬節(jié)氣的早晨。 《月令》載：“孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中......是月也，以立冬......立冬之日，天子親帥三公、九卿、大夫，以迎冬于北郊......是月也，天子乃祈來年于天宗”。 立冬這個節(jié)氣對于古人來講非常重要，要舉行迎冬、祭天的儀式。 那么這個迎冬的儀式，是在立冬的早晨，這個時候，出現(xiàn)在南中天的星宿是柳宿、星宿、張宿，是謂“山梁雌雉”；出現(xiàn)在東方天空的是箕宿、尾宿，是謂“色”；出現(xiàn)在西方天空的是參宿、畢宿、觜宿，是謂“斯”。 —————————————— 說到這里，估計有些朋友已經(jīng)明白了，“色斯”這個章節(jié)，講的正是迎冬的禮節(jié)。 “色斯舉矣，翔而后集，曰：山梁雌雉！時哉！時哉！“子路共之，三嗅而作。” 翔，本意指滑翔，這里指緩步。 集，即集合。 共，通假拱，即拱手禮。 嗅，通宿，同音字通假。 作，即寫、記。 那么這段話正確斷句： 色斯舉矣，翔而后集，曰：山梁雌雉，時哉！時哉！”子路共之三嗅而作。 翻譯成今天的語言： 箕尾（色）、參畢觜（斯）高掛在空中，大家緩步集合在一起，說：“柳張星（山梁雌雉），正當(dāng)時??！正當(dāng)時啊！”子路向三邊的星宿行了拱手禮，然后寫了下來。 當(dāng)然，上面是根據(jù)字面意思直譯的。本人認(rèn)為，“時哉！時哉！”，意譯成“立冬啦！立冬啦！”，才更為貼近生活，也才更有場面感。 |
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