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《古詩十九首》組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標志?！豆旁娛攀住飞羁痰乇憩F(xiàn)了漢末社會及其思想大轉(zhuǎn)變，以及文人在追求過程中所產(chǎn)生的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦的心境。下面對這十九首作審美賞析。 1、《明月何皎皎》審美賞析 《明月何皎皎》是《古詩十九首》之一，寫游子的離愁。詩中刻畫了一個久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象。全詩如下： 明月何皎皎，照我羅床幃。 憂愁不能寐，攬衣起徘徊。 客行雖云樂，不如早旋歸。 出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰？ 引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。 詩歌開始寫道：“明月何皎皎，照我羅床幃。”“皎皎”即明亮。 “羅床幃”即羅帳。 詩人首先就寫道“皎皎”的“明月”引發(fā)了無盡的情思。也就是說，詩人的鄉(xiāng)愁是由皎皎明月引起的。在在詩歌，“明月”往往是寄托相思，或者引發(fā)相思情感的載體。李白《靜夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/span> 李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中也寫道“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！别嵉脑鹿馔高^輕薄透光的羅帳，照著這位羈旅他鄉(xiāng)人的身上。我們可以這樣想象，夜已深了，月光皎潔，而這位游子卻難以入睡，。 確實如此，詩人接著寫道：“憂愁不能寐，攬衣起徘徊?！?“寐”即入睡?！皵堃隆奔础芭隆?，“穿衣”?！皵垺奔础叭 钡囊馑肌?/span> 他怎么也睡不著，便“攬衣”而“起”，在房間“徘徊”起來。詩人通過寫“游子”“失眠”而 “攬衣”，“起床”在房間“徘徊”。幾個連續(xù)動詞的運用，不但表明了他醒著的時間已經(jīng)很長了，實在無法入睡，而且更加強調(diào)他之所以這樣，是因為他心中憂愁很深。如果僅僅“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”我們還可以理解為因相思而不能入睡，而“起徘徊”自然在相思程度上要深沉得多，強烈得多。 詩寫到這里，寫出了游子的“憂愁不能寐”而“起徘徊”。但究竟“憂愁”什么？于是，詩人寫道：“客行雖云樂，不如早旋歸。”“旋歸”即回歸，歸家。語出《詩·小雅·黃鳥》：“言旋言歸，復(fù)我邦族?！薄靶奔崔D(zhuǎn)。 可以說，這是全詩的詩眼。特別要注意，詩人說“客行”即使有“樂”，但“不如早旋歸”。這就強調(diào)了羈旅他鄉(xiāng)哪有回家快樂。我們知道，在那個時代，多數(shù)游子往往為營求功名而羈旅他鄉(xiāng)，在仕途受阻而進退兩難。詩人不提客中苦，好似客中“樂”，但一個“不如”，就強調(diào)了身處羈旅中凄涼之苦。 因此，詩人最后寫道：“引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣?！薄耙I(lǐng)”即伸頸，也就是“抬頭遠望”的意思?！吧岩隆保沧鳌耙律选?。此時此刻，思念之情越加強烈，詩人情不自禁地引領(lǐng)而望，可是，不能滿足“可以當(dāng)歸”的效果，反而引起了更大的失望。于是，詩人又回到室內(nèi)去，此時的他，眼淚已經(jīng)打濕了衣裳。這里，詩人以淚寫愁，以淚寫苦，以淚寫思念，以淚寫盼歸，“淚下沾裳衣”不但說淚多，而且把情感推向高峰。 在藝術(shù)上，這首詩歌主要體現(xiàn)在以下幾方面： 首先，動作描寫 全詩共十句，除了“客行雖云樂，不如早旋歸”之外，每句都有明顯的行動描寫，而這些行動是一個緊接著一個，是一層深似一層，淋漓盡致地刻畫了游子欲歸不得的愁苦之態(tài)。 其次，心理描寫 這首詩歌能夠細致地描寫出游子豐富復(fù)雜的心理，主要是通過游子的自我意識活動來表現(xiàn)，也就是說，通過游子的意識而誘發(fā)行動來表現(xiàn)的情感。 再次，借月抒情 詩歌開始就是“明月何皎皎，照我羅床幃”，可謂環(huán)境描寫，但月亮的出現(xiàn)，引發(fā)了游子的情思意緒，為后面望月懷遠奠定了情感基礎(chǔ)。 |
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