《東城高且長》是《古詩十九首》之一。詩歌中的游子（也許是詩人，也許是當(dāng)時的士人門）處在苦悶的時代，面對人生苦難與多種不幸，真正感悟到了“人生非金石，豈能長壽考”的生命哲理，因此，對人生，對生活的苦悶油然而生。在苦悶而無法擺脫時，游子卻轉(zhuǎn)向“今朝有酒今朝醉”的“蕩滌放情志”的無奈之中。此詩所抒寫的，就正是這種由苦悶所觸發(fā)的蕩滌放情志的情懷。全詩如下：

東城高且長，逶迤自相屬。

回風(fēng)動地起，秋草萋已綠。

四時更變化，歲暮一何速！

晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。

蕩滌放情志，何為自結(jié)束？

燕趙多佳人，美者顏如玉。

被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。

音響一何悲！弦急知柱促。

馳情整中帶，沈吟聊躑躅。

思為雙飛燕，銜泥巢君屋。

詩歌寫道：“東城高且長，逶迤自相屬?！薄板藻啤敝傅缆贰⒑拥赖葟澢L?！跋鄬佟奔?span>相接連，或者相繼。詩歌首先就寫了游子獨(dú)自一人，在洛陽的東城門外徘徊?？墒?，那高高而彎曲的城墻延伸遠(yuǎn)方，又繞著房舍又回到原處、自相連接。這里，這是游子所見，突出了東城的高與長以及逶迤與相屬。這樣寫，其實(shí)把自己的處境融入在描寫中，東城的高與長，逶迤與相屬形象實(shí)則是暗示游子被環(huán)境艱難，行動的限制，因而不能行。

接著詩人寫道：“回風(fēng)動地起，秋草萋已綠。”“萋”形容草生長茂盛的樣子。如，唐代詩人崔顥的《黃鶴樓》中：“芳草萋萋鸚鵡洲?！?/span> 這里詩了寫環(huán)境，寫出了秋天景象。在大地上秋風(fēng)激蕩而起，使蔥綠的草野也更加茂盛。 “一切景語皆情語。” 在中國古代詩歌在，秋天是凄清的，恰與游子在外處境說產(chǎn)生的心境是“異質(zhì)同構(gòu)”，往往引發(fā)人的思念。宋玉在《九辨》中寫道：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮，若在遠(yuǎn)行。登山臨水兮，送將歸?！笨梢哉f，詩人不僅描述了游子目擊了秋的景象，更是游子內(nèi)心的痛苦的表現(xiàn)。

詩歌接著寫道：“四時更變化，歲暮一何速?！?“”一何即多么。杜甫《石壕吏》寫道：“吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。”這里，游子沒有停留在悲秋之中，而是進(jìn)入到四時變化，時光如梭哲理之中。從古代人的時間觀念看，時不待我。而那繁茂的春夏一過，便又步入凄凄的清秋時節(jié)。眼前的凄凄秋景，引發(fā)出游子對時光流逝的震竦之感。

在悵然失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，似乎也多一重苦悶難伸的韻調(diào)。接著寫道：“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促?！薄俺匡L(fēng)”在古書中說的一種猛禽，似鷂鷹，鷂類猛禽?！蹲髠鳌の墓四辍分姓f：“見無禮于其君者。誅之，如鷹鹯之逐鳥雀也?！?/span>“局促”有緊迫、窘困之意。也就是說，鳥在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨、生命窘急而傷心哀鳴。詩人這里通過對“晨風(fēng)”和“蟋蟀”的描寫，進(jìn)一步說明了不但是人生，自然界的一切生命，都受到了時光流逝而感到悲切。

接下來寫道：“蕩滌放情志，何為自結(jié)束？”這兩句很重要，是游子對時光流逝而不待人的思考后表達(dá)出來的情懷。也可以說，就是游子對人生的一種思索和意念。是的，時光如梭，時不待我，可是，我們處處自我約束，獲得多累，也活得傷感。與其如此，不如早些滌除煩憂、放開情懷，去尋求生活的樂趣。這在古代來說，是比較大膽的，但也是時代的反映。

寫出了“蕩滌放情志，何為自結(jié)束”的觀念后，就接著寫道：“燕趙多佳人，美者顏如玉。”這是承上而來，當(dāng)“何為自結(jié)束”的疑慮一經(jīng)解除，游子那久抑心底的聲色之欲便勃然而興。你看，這游子恍惚間在眾多粉黛叢中，得遇了一位“顏如玉”的佳人。好似佳夢已成，翩翩佳人美顏如玉。

接著，對這位佳人做了進(jìn)一步描寫。詩歌寫道：“被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。” “清曲”是一種以坐唱為主的漢族曲藝形式。此時此刻，游子好似看見佳人羅裳飄拂、儀態(tài)雍容地端坐在家中，神情貫注地習(xí)練著其清曲，而且還“音響一何悲！弦急知柱促”。這里，詩人就沒有直接描寫佳人，而是描寫“清曲”。也許是因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴間竟似驟雨急風(fēng)，聽來分外悲惋動人。可以說，這是從游子聽到而寫出來的。這樣寫，不但表現(xiàn)了游子的心境，而且更加突出了游子那“蕩情”所產(chǎn)生的夢寐般的恍惚之感。

最妙的是結(jié)尾兩句：“馳情整中帶，沈吟聊躑躅”。“中帶”也作“巾帶”。“躑躅”，即徘徊不進(jìn)的意思。上一句寫游子“馳情”（放縱情感）而“整中帶”。下一句寫佳人。此時此刻，佳人對面一位夢想著“蕩滌放情志”的游子，心中慌亂起來，心旌搖蕩了，不免又有些羞澀，有些躊躇。但面對眼前之人，面對早已傾心的游子，佳人終于羞羞答答地吐露了“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”的心聲。在此，詩歌借飛燕雙雙銜泥巢窩之語，傳達(dá)出了永結(jié)伉儷之諧的深情。

其實(shí)，我們讀完這首詩歌，沒有感到游子“蕩滌放情”的不對，或者怨恨，而是感覺到游子內(nèi)心的苦悶。登高望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)思?xì)w，思?xì)w不得，情感郁結(jié)。游子夢想“蕩滌放情”是一種對人生哲理思考后的無奈。在藝術(shù)上，這首首歌主要表現(xiàn)在以下幾方面：

首先，寫夢寄情

詩歌借夢抒情，思維開闊，而且給人以美妙之感。這“夢”，也許就是白日夢，馳情蕩漾，十分美妙，但結(jié)果卻是虛幻的?！皦簟笨梢砸粫r間超越時代及其自己處境的束縛，馳騁想象。而當(dāng)游子從夢中醒來，回到現(xiàn)實(shí)，一切美好結(jié)束了，

其次，結(jié)尾含蓄

在古代詩歌在，“燕子”這一意象都是表現(xiàn)情侶，或者夫妻情感的。燕子銜泥筑巢，就是共建家庭，養(yǎng)育后代，過著美好生活的象征。這樣結(jié)尾，含蓄蘊(yùn)藉，情含其中，而且在反襯中，倍覺凄愴和痛苦。這正如真朱筠《古詩十九首說》之說：“結(jié)得又超脫、又縹緲，把一萬世才子佳人勾當(dāng)，俱被他說盡。”