大家好，我是禾豐。

這節(jié)課我給大家繼續(xù)分享，易經(jīng)當(dāng)中的九德之一，今天我給大家分享的叫困卦，困卦乃德之辨也，困它叫澤無(wú)水方為困。

大家首先看一下這個(gè)卦象，困乃叫澤水困，上面為澤，下面為水，就是說(shuō)澤的下面才有水，上面已經(jīng)沒(méi)水了，那么代表的澤，是不是看起來(lái)已經(jīng)干枯了，所以叫澤無(wú)水方為困，看象叫澤無(wú)水，困，君子以致命遂志；看一下本身這個(gè)澤，但是澤本身上面就有水呀，沼澤一看就是有水，但是它這個(gè)沼澤只有下面有水，上面已經(jīng)沒(méi)水了，這個(gè)能理解對(duì)吧。

我們看一下，為什么它叫德之辨也，我們看一下卦辭：亨，貞大人吉，無(wú)咎，有言不信；為什么澤無(wú)水它還會(huì)亨呢？亨，首先它要貞，只有貞它才會(huì)吉才會(huì)亨，貞代表固守正道，固守本心，才會(huì)吉才會(huì)無(wú)咎，當(dāng)然有言不信，就是說(shuō)當(dāng)一個(gè)人處于困境的時(shí)候，你說(shuō)的再多也沒(méi)有人相信你，當(dāng)一個(gè)人群困潦倒的時(shí)候，你所說(shuō)的真理也是廢話(huà)，還有一句我們經(jīng)常講，當(dāng)一個(gè)人成功的時(shí)候，你天天說(shuō)的廢話(huà)也是真理，就是這么一個(gè)道理。

象澤無(wú)水困，我們剛才講過(guò)，君子以致命遂志，什么意思呢？它叫德之辨也，困叫德之辨，辨別的辯，為什么是德之辨也呢？我們看一下，君子以致命遂志，君子致命就是舍掉自己的性命，也要遂志，遂志就是實(shí)現(xiàn)自己的愿望，實(shí)現(xiàn)自己的理想，也就是我們經(jīng)常講的殺身成仁、舍身取義，就是致命遂志。

比如說(shuō)文天祥、陸秀夫、比干等等的，都是叫致命遂志，還有張良，還有蘇武，當(dāng)然張良和蘇武它雖然致命遂志，但是它的命還是保存下來(lái)了，但是它把生命已經(jīng)置之度外，和文天祥、陸秀夫、比干，他其實(shí)是一樣的道理，為了實(shí)現(xiàn)自己的志向，實(shí)現(xiàn)自己的理想，可以?huà)仐壸约旱纳?，這是不是當(dāng)人在最困難的時(shí)候，在它的困境當(dāng)中，才能辨別出一個(gè)人的德行來(lái)，所以它叫德之辨也，最艱難的時(shí)候他能堅(jiān)持自己的理想，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，所以叫德之辨也。

當(dāng)你在分工的時(shí)候那就不需要堅(jiān)持，你需要堅(jiān)持什么呢？什么也不需要堅(jiān)持，更談不上致命來(lái)遂志，所以說(shuō)這就是君子和常人的區(qū)別，也是辨別一個(gè)人德行的標(biāo)志之一，所以叫德之辨也。

看一下彖，彖是解釋卦辭的，困，剛掩也，險(xiǎn)以說(shuō)，這個(gè)地方的說(shuō)它通悅，兌卦乃喜悅之意，所以這個(gè)地方它是說(shuō)是通悅，因而不失其所，亨，其唯君子乎，貞大人吉，剛中也，有言不信，上口乃窮也。

我們看一下困剛掩也，就是剛被掩蓋，被淹沒(méi)，大家看一看剛這個(gè)是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻是不是全在中間，初爻是陰爻，上爻也是陰爻，所以叫剛掩也，再看內(nèi)卦是不是一個(gè)坎卦，坎它為陽(yáng)卦，代表的是中男，它是不是一個(gè)剛卦呀，外卦是一個(gè)兌卦，它代表的是小女，當(dāng)然也是陰卦，所以叫剛掩也，剛被掩蓋；險(xiǎn)以說(shuō)，為什么會(huì)險(xiǎn)以說(shuō)呢，險(xiǎn)從何來(lái)，險(xiǎn)就是坎，坎乃險(xiǎn)之意，危險(xiǎn)在澤之下，我們講水，一般來(lái)講是非常危險(xiǎn)的，水火無(wú)情水火無(wú)情，說(shuō)的就是這個(gè)意思，險(xiǎn)以說(shuō)，在險(xiǎn)境當(dāng)中還能非常的從容、愉悅、淡定，是因?yàn)槭裁茨兀恳蚨皇渌?，就是說(shuō)不失其所，可以再加上一個(gè)其所往，就是說(shuō)在困境當(dāng)中，也會(huì)矢志不渝，不會(huì)把自己的志向來(lái)拋棄，所以說(shuō)它會(huì)險(xiǎn)以說(shuō)，就像蘇武牧羊一樣，它在北海邊牧羊，它也沒(méi)有覺(jué)得自己有多么痛苦，因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)夢(mèng)想，就是回家，所以說(shuō)險(xiǎn)以說(shuō)，不失其所所以它會(huì)亨。

唯其唯君子乎，這樣的事情也只有君子可以做到的，當(dāng)然是君子才能做到這一點(diǎn)，貞大人吉以剛中也，為什么貞大人吉呢？貞就是固守中道，大人其實(shí)也指的就是君子，只要固守中道，君子才會(huì)吉祥，什么原因呢？以剛中也，這是不是剛呀，陽(yáng)爻處于中位所以叫剛中，這是不是陽(yáng)爻處于中位，二爻和五爻，它是內(nèi)外卦的中爻，所以又是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻為剛，所以叫剛中也，古人講的中，中乃不偏不倚，乃最理想的狀態(tài)，所以它會(huì)吉。

有言不信，尚口乃窮也，就是說(shuō)你說(shuō)話(huà)沒(méi)人聽(tīng)，你說(shuō)多了也沒(méi)有用，再說(shuō)多了也解決不了你現(xiàn)在的困境，所以叫尚口乃窮也，尚口，尚就是多的意思，再爭(zhēng)辯也沒(méi)有用，就像蘇東坡在群困潦倒的時(shí)候，非常非常的能辯，那也沒(méi)有用啊對(duì)不對(duì)，所以我們綜合的再來(lái)看一下這個(gè)困卦，它叫澤水困，乃澤無(wú)水之象，也叫德之辨也，為什么呢？只有你在困境當(dāng)中，你能矢志不渝，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，而且還能致命遂志，這是非常非常難得的，所以看一個(gè)人的德行的高低，我們要再看它困境當(dāng)中它會(huì)怎么做，而不是看它在風(fēng)光的時(shí)候，怎么來(lái)做，怎么來(lái)說(shuō)，所以困卦乃德之辨也。