李白的《將進(jìn)酒》被人們推崇是有道理的，語(yǔ)言直白又氣勢(shì)磅礴，起伏跌宕。其遣詞造句的能奈，令人折服。從“黃河之水天上來(lái)，奔騰到海不復(fù)回”，到“高臺(tái)明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，感嘆韶華易逝；從“人生得意須盡歡”，到“會(huì)須一飲三百杯”，表達(dá)作者對(duì)古來(lái)圣賢寂寞生活的不滿；進(jìn)而勸君“將進(jìn)酒，杯莫?！?，“莫使金樽空對(duì)月”；從“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，勸主人不必言少錢(qián)，呼喚小兒把家中的“五花馬，千金裘”都拿去換美酒，一氣呵成，被歷代文人捧為千古名篇。其中膾炙人口的名句，甚至成為人們勸酒、酗酒的依據(jù)。

        的確，古往今來(lái)，寫(xiě)酒的詩(shī)文，沒(méi)有誰(shuí)能超過(guò)李白的《將進(jìn)酒》。他引經(jīng)據(jù)典說(shuō)“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，不僅可以長(zhǎng)醉不復(fù)醒、“與爾同消萬(wàn)古愁”，還能讓飲者比圣賢還厲害，可以身后留其名。李白夸張的用詞本領(lǐng)無(wú)人能及，不過(guò)幾十米的瀑布，他說(shuō)“飛流直下三千尺”，本來(lái)就夸大了，還覺(jué)得不夠，接著說(shuō)“疑是銀河落九天”。在夸張的基礎(chǔ)上再夸張，真是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。有人評(píng)價(jià)《將進(jìn)酒》，全詩(shī)洋溢著李白的豪情壯志和樂(lè)觀通達(dá)的情懷，取得了難以企及的藝術(shù)成就。

        單以全詩(shī)的文學(xué)藝術(shù)成就而論，肯定《將進(jìn)酒》的地位，任何人都沒(méi)有異議。但要說(shuō)體現(xiàn)了李白的豪情壯志與樂(lè)觀，就未免過(guò)于牽強(qiáng)附會(huì)了。好，就是好；不好，就是不好。沒(méi)有必要一好百好，不好也好。李白被皇帝打發(fā)點(diǎn)銀兩出宮，自知仕途就此終結(jié)，到長(zhǎng)安朋友家里借酒消愁，本是情理中事。借酒澆愁愁更愁，也是情理中事。酒后出好詩(shī)，原本就符合詩(shī)詞的創(chuàng)作規(guī)律。北京大學(xué)教授孔慶東說(shuō)，詩(shī)有三要素：痛苦的（心路）歷程、輝煌的業(yè)績(jī)和跌宕起伏的旋律。因此，他特別欣賞一位外國(guó)學(xué)者對(duì)詩(shī)歌的定義：“詩(shī)是母雞下蛋后的鳴唱。”“果果大，果果大；果－果－果－大……！”有旋律，有成果（蛋），也有痛苦的經(jīng)歷。沒(méi)有輝煌的成就，沒(méi)有痛苦的經(jīng)歷，“少年不知愁滋味”，“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，想靠生拼硬擠出好詩(shī)，只能是天方夜譚。李煜如果不是從皇帝淪落成為階下囚，不曾有過(guò)“垂淚對(duì)宮娥”的經(jīng)歷，他又怎么能夠?qū)懗觯?/span>

        春花秋月何時(shí)了？往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

        雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

       李白正是因?yàn)榫哂小霸葡胍律鸦ㄏ肴荨钡牟艢?，才能被皇上作為御用文人，隨時(shí)召來(lái)酒后作詩(shī)。也正是因?yàn)樗卸肪圃?shī)百篇的能奈，才有“長(zhǎng)安市上酒家眠”、“天子呼來(lái)不上船”的傲氣，也才被皇帝逐出朝廷。與眾不同的是，李白能把生活中的愁，化為酒中的愁；把酒中的愁，轉(zhuǎn)化為對(duì)生活放蕩不羈的人生態(tài)度。才有“鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒 ”的言不由衷。他借酒壯膽，蔑視皇帝的冷漠，才說(shuō)什么“天生我才必有用”，接下來(lái)本想說(shuō)“我輩豈是蓬蒿人”，又不敢，只好顧左右而言它，說(shuō)什么“千金散盡還復(fù)來(lái)”。此刻，愁腸百結(jié)的李白只要有酒喝，只要能緩解他心中的郁悶，錢(qián)，在李白眼中，已經(jīng)不是生活的必需品，只是換酒的憑證罷了。因此，不惜金，就成了貫穿全詩(shī)的主線。

        縱觀全詩(shī)的立意與主旨，單從字面上解釋，李白的《將進(jìn)酒》，可以說(shuō)是一首為酒鬼代言的詩(shī)。且不說(shuō)千金散盡能不能“還復(fù)來(lái)”，也不說(shuō)“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”是不是對(duì)的，單說(shuō)“人生得意須盡歡”就是非常錯(cuò)誤的人生觀。不說(shuō)古人不行，現(xiàn)代人也不行。多少貪官或許正是中了李白“須盡歡”的毒，得意了就去歡娛、酗酒，腐化墮落，最后落得身敗名裂的下場(chǎng)。殊不知，《將進(jìn)酒》不過(guò)是李白的酒后醉言，不能當(dāng)真。“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。  與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。”這分明是已經(jīng)喝醉了的狀態(tài)，與我們現(xiàn)實(shí)中醉鬼的形象如出一轍。又說(shuō)又笑，又唱又鬧。話題不出一刻打回轉(zhuǎn)，像破了紋路的老唱片，幾句現(xiàn)話反復(fù)說(shuō)，不管別人愿聽(tīng)不愿聽(tīng)。剛剛說(shuō)：“主人何為言少錢(qián),徑須沽取對(duì)君酌。”馬上又說(shuō)：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”其醉漢的丑態(tài)描繪得淋漓盡致。是典型的“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”。家里值錢(qián)的東西都當(dāng)酒給朋友喝了，明天婆娘伢子吃什么？我真為主人（抑或是岑夫子？）擔(dān)憂。也許復(fù)醒后，李白的萬(wàn)古愁還沒(méi)有消，主人的眼前愁反而來(lái)了。

        論藝術(shù)，《將進(jìn)酒》是好詩(shī)；論內(nèi)容，《將進(jìn)酒》與好字著實(shí)不沾邊。我不管別人怎么看，反正我是這么認(rèn)為的。也許正因?yàn)槲沂菬o(wú)名小卒，我才敢不知天高地厚，前兩天剛剛挑戰(zhàn)訓(xùn)詁學(xué)的權(quán)威，說(shuō)他們斷句的《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》有問(wèn)題，說(shuō)他們曲解了老子、孔子的智慧，今天又說(shuō)詩(shī)仙的《將進(jìn)酒》內(nèi)容不健康。我這膽子是不是忒大了點(diǎn)？

附《將進(jìn)酒》

  君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

  君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

  人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

  天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

  烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

  岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。  

  與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。

  鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒  

  古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

  陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

  主人何為言少錢(qián),徑須沽取對(duì)君酌。

  五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

  與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。