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繼篆書之后，是隸書的發(fā)展時期，今天我們就從秦漢隸書及清代隸書做個簡要介紹，我們一起來了解下吧！ 隸書取代小篆 小篆線條圓轉，行筆力量、速度均勻，書寫起來相當不方便，且字形復雜，在日常書寫使用時不得不采用簡化的方式來達到便捷的目的。由此產生的秦國文字的俗體字，就是隸書產生的基礎。  小篆《嶧山碑》 中國文字由小篆轉變?yōu)殡`書，叫做「隸變」，隸變是中國文字發(fā)展上一個重要的轉折點，結束了古文字的階段，使中國文字進入更為定型的階段，隸變之后的文字，接近現(xiàn)在所使用的文字，也比古文字更容易辨識了。  隸書《曹全碑》 隸書概述 隸書起源于戰(zhàn)國，孕育于秦國，形成于西漢，盛行于東漢，復興于清代。隸書給人的感覺是扁平的，原因在于它的撇、捺、橫寫的較長，但字的長短、大小一定要根據(jù)點畫多寡來安排，才能符合自然美的法則，這就是因字賦形。 隸書以其形制可以分為“碑隸”和“簡隸”。顧名思義，“碑隸”是指鐫刻在碑石上的隸書，“簡隸”則是書寫在簡帛上的隸書，前者以厚重蘊籍見長，后者則更體現(xiàn)出書寫的韻味。 秦代隸書 秦代統(tǒng)治時間只有短短十五年，傳世隸書作品并不多，以出土于湖北云夢的《睡虎地秦簡》為代表。這些秦簡文字被稱之為“古隸”，是早期的隸書形態(tài)，是日常書寫的表現(xiàn)。 從筆法上來看，《睡虎地秦簡》已經把標準篆書中的圓轉筆畫轉變成方折平直的筆畫，字形的橫勢也得到了增強，一些原來在篆書中較為復雜的部分也得到了簡化處理，的確比篆書的書寫要便利很多。因為這并不是隸書的成熟體，所以還有一些不穩(wěn)定，在某些地方往往似篆非篆，似隸非隸，卻也頗有一番趣味。  《睡虎地秦簡》 漢代隸書 古隸經過整理與美化，形成左右撇捺分明，向背開張的漢隸。漢隸因它外形如“八”字而又稱為“八分”書，它的最大特點是以方折的筆畫，解散了篆書圓轉的筆畫，并以左右分張的體勢蘊含了強勁雄健的內張力。 漢隸是以數(shù)量眾多、品類各異、審美意趣濃厚、書刻時間集中為特色的一個書體。清代王澍在《虛舟題跋》中曾說過一段值得玩味的話；“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者?！睗h隸一碑一奇，絕不是夸張語，每塊漢碑都有它獨特的風貌。 漢碑分為廟堂碑石與摩崖石刻兩大類： 廟堂碑石有：《乙瑛碑》、《禮器碑》、《張遷碑》、《曹全碑》等； 摩崖石刻有：《石門頌》、《西狹頌》等。 01 廟堂碑石 《乙瑛碑》，刻于東漢永興元年，原石現(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑上記載魯相乙瑛上書請于孔廟置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀之事。 此碑結體方正，骨肉停勻，法度嚴謹，用筆方圓兼?zhèn)?，平正中有秀逸之氣?是漢隸成熟期的典型作品，屬方整平正一路。  《乙瑛碑》 《禮器碑》，刻于東漢桓帝永壽二年，現(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑書蒼勁有力，古茂淵雅，莊重中透露出秀麗灑脫的氣息。筆法瘦硬而強健，波磔挑筆其提按的幅度非常大。  《禮器碑》 《張遷碑》，亦稱《張遷表頌》。東漢中平三年刻立，現(xiàn)存于山東泰安岱廟。碑文記載了張遷及其祖先張仲、張良、張釋和張騫的功績，并涉及黃巾起義軍的有關情節(jié)，具有很高的史料價值。 此碑是方筆的典型。《張遷碑》古樸淳厚、雄強大氣，堪稱漢碑中此類風格的代表作。該碑用筆以方為主，許多筆畫棱角分明，筆畫之間粗細對比并不強烈，而筆筆飽滿，字內布白較少，厚重感、體積感較之其他漢碑尤為明顯。每個字所占用的空間也較為勻稱，該碑在結體上以扁方為主，構字形態(tài)獨特。  《張遷碑》 《曹全碑》刻于靈帝中平二年，全稱《漢郃陽令曹全碑》，是東漢王敞等人為郃陽令曹全(字景完，敦煌效榖人）紀功載德的碑刻。 此碑以圓筆為主，在起收筆時藏頭護尾，折筆處圓轉不露硬角，蠶頭雁尾夸飾，捺筆放縱，波磔分明，使筆意得到了自由的宣發(fā)。其字形扁平、中宮緊縮，又使它在平穩(wěn)中見流動。整篇文字清新秀逸、妍媚婉約，使人聯(lián)想起少女翩翩起舞、春風拂柳等自然的美態(tài)。  《曹全碑》 02 摩崖石刻 摩崖石刻是刻在懸崖陡壁上記錄功績的文字。由于崖壁的凹凸不平，因此刻字就要根據(jù)它的山勢進行布局，從而使這種刻字在章法上參差錯落而又有一種天然形成的意趣，在線條的處理上注意把握大的效果而不是精細的雕琢。 《石門頌》，又稱《楊孟文頌》，刻于桓帝建和二年，位于陜西襄城襄斜谷石門崖壁，現(xiàn)藏于漢中博物館?！妒T頌》歌頌了東漢漢順帝時的司隸校尉、犍為（今屬四川樂山）人楊孟文“數(shù)上奏請”修復褒斜道的事跡。 《石門頌》被譽為“隸中之草”，并不是指隸書中的草體，而是因為它寫的豪放不羈，用筆圓勁放縱，飄逸多姿，結體灑脫自然，奇肆橫溢，富有勃勃的生機。  《石門頌》 《西狹頌》又稱《李翕頌》，刻于東漢靈帝建寧四年，刻在甘肅成縣天井山，內容記述了東漢武都郡太守李翕的生平和率眾開西峽道的政績。 字體方正，古樸渾厚、工整雄偉、莊嚴內斂。雖是摩崖石刻，然而好似有界格，像刻在碑上，不以波磔呈研，尤以氣韻勝。篆書的結構在不少字中都有所體現(xiàn)，行氣整肅。  《西狹頌》 清代隸書 清代碑學興起，文人認識到隸書的價值并開始了大量創(chuàng)作，面貌多樣，有的從篆書中得到靈感，有的則是以楷書為基礎。清代隸書家中成就最突出的，當屬伊秉綬。伊秉綬傳世的隸書作品有很多，在漢隸的基礎上把握其樸實敦厚的特點，簡化用筆，裹鋒推送，內斂而不失拙趣，超凡脫俗。在隸書這一書體沉寂了這么久之后能有如此的突破，是極其難得。  伊秉綬 隸書 此外，鄧石如、趙之謙等亦擅長隸書。鄧石如《文心雕龍軸》字形偏方，點畫方圓結合，吸收了他篆書創(chuàng)作上的長處，氣息渾厚老辣，雁尾的處理頗具特色。趙之謙的隸書起筆較有特色，有一個明顯的頓筆動作，結構緊實，利用雁尾的舒展形成飄逸的姿態(tài)，耐人尋味。  鄧石如 隸書《文心雕龍軸》 趙之謙 隸書 這期我們主要介紹的是漢代隸書，漢隸是我們學習隸書的經典范本，也是我們學習書法的一個基礎。學習書法一定要多讀經典碑貼，多觀察、多思考、多對比，這樣我們才能提高審美，學習效率也更高！ |
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