蒙曼老師可能很多人對她并不太熟悉，但接觸過傳統(tǒng)文化和詩詞大會的愛好者，他們對地蒙曼老師并不陌生。有人說蒙曼走進我們的生活，最開始與于丹是一樣的，也是從《百家講壇》《中國詩詞大會》這些節(jié)目中出來的。

但蒙曼與于丹有著本質上的區(qū)別，首先她能成國新的國學大師，光說對于國學的實力性，其實蒙曼就高出于丹太多。其次就是蒙曼對于青少年的教育和學習，有著不同于以往國學老師的觀點。

下面我們一起來看看蒙曼的一些文學觀點，了解了這些的背后，你也許也會清楚的知道她為什么有能力頂替掉于丹了。

首先她和于丹的起點是一樣的，就是站在中國傳統(tǒng)文化的基礎上，成為一個合格的文化知識傳播者，也可以稱為文化教授吧。她們走進了大家的生活，同樣也是從課堂之中把自己的一些對于中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)告訴給了大家。

于丹著重于《論語》的解說，妙語連珠但也有人并不認可她的觀點，尤其是當她經歷了北大學子事件之后，于丹的講課也被人用下架下形容。但蒙曼與她在這一個授課的方向上有一些不同，也是基礎區(qū)別的地方。

蒙曼講課樸實而又有依據，雖然所謂的妙語連珠，但一定是字字真實，而且引用的典故非常使人信服。尤其是她對于中國詩詞當下的環(huán)境，還有一些穿越性的小說的評價，很中肯，也很讓人佩服。

蒙曼強調青少年對于這一類穿越小說的渴求度不可以扼殺掉，但不管怎么講，人物的結構必須要符合一定的邏輯性，而且任何一個穿越的故事，必須要按照真實的歷史進程而走下去。

她認為哪怕是虛假的想象形文學，也是需要建立在傳統(tǒng)文化的基礎上來引導青少牛們穩(wěn)步對歷史了解。

其二就是蒙曼認為中國人一直都是有一顆對于古詩詞的熱心腸，這是怎么也改變不了的。大家喜歡看中國文化節(jié)目，而且流量也是越來越高，這就是說明中國人隱藏在內心里的傳統(tǒng)文化已經被激發(fā)出來。

但在這樣子的情況下，家長更不能急功近利的錯誤的引導了孩子，有興趣也是需要正常的引導他們。相比于丹，其實蒙曼更注重青少年們對于傳統(tǒng)文學的一顆心，而不是急于對他們授課，講一些一知半解的中國典故。

這也正是體現了蒙曼的踏實與低調作風，她一再的強調，不是人人都可以成為詩詞文化學者，這是少數人可以做得到的。當然一個人喜歡詩詞，喜歡通過它來發(fā)現生活中的美好，這就是極大的一種成功。

其實講到這里，大家也明白了蒙曼與于丹之間的區(qū)別了，一個是重在授課，講《論語》也是建立在傳統(tǒng)文學的傳播基礎上，但這只是簡單的授課，并沒有把青少年的現狀給分析透徹。

一個是講文化，首先就是站更人性的出發(fā)點上，非常友好的給青少年做引導。蒙曼說詩語文學可以照亮一個人，但首先就是需要點亮你心中的詩詞文化。

這是屬于文學精神層次上的東西，如果你有這一種文人精神，那相信你是幸福的，這就是中國傳統(tǒng)文化的魅力所在