齊飛

發(fā)生在王羲之身上“竹扇題字”的故事，應(yīng)該是書法藝術(shù)品變成商品的第一次試水。這是一次為他人排憂解難的路遇，用自己所具備的能力來幫助別人，是王羲之人格和品質(zhì)的體現(xiàn)。換一個角度來看，書法作為商品的開始，卻是一個助人為樂的可行的解決方案。

到了明代，唐伯虎的一首七言絕句《言志》，似是解開了“潤格”的蓋頭。不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢！不庸俗，有骨氣，不為利祿所動，不為五斗米折腰，文人有文人的氣節(jié)和信仰，其人生的態(tài)度就是靠自己的本事吃飯。

歷史上最為有名的潤格，是鄭板橋的“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩?！泵鞔a標(biāo)價、童叟無欺。鄭板橋雖然當(dāng)過山東范縣、濰縣縣令，觀其一生，日常生活的壓力依然很大。鄭板橋二女兒出嫁時，無錢為女兒置備嫁妝，只能畫了一幅蘭石圖作為女兒的陪嫁?！肮倭T囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。最慚吳隱奩線簿，贈爾春風(fēng)幾筆蘭?！笨梢娻嵃鍢虍?dāng)時所處的窘迫之境。迫于無奈，鄭板橋靠賣書畫維持一家老小的生計，所發(fā)布的潤格，是為了避免糾纏賒欠，保證自己正常的生活，實質(zhì)上是文人骨子里的高貴和尊嚴(yán)的外露。

齊白石也是靠本事吃飯的人。“賣畫不論交情，君子有恥，請照潤格出錢。”如此的態(tài)度，也是因為養(yǎng)家糊口的緣故。“我生無田食破硯?！钡莱隽耸虑榈恼嫦嗪捅举|(zhì)。無田耕種，鍋里無米，就指望這個換米做飯咧。所以，為了防止人家套近乎、談感情、少出錢，他又出臺了“三絕止”政策：“絕止減畫價，絕止吃飯館，絕止照像?！饼R白石要靠手中的一支筆支撐一大家子的開支，不認(rèn)真談錢顯然是不現(xiàn)實的。

“柴米油鹽醬醋茶，般般都在他人家?！碧撇⒏嬖V世人：他的生活水平掌控在別人手里，要靠人家來供養(yǎng)。很現(xiàn)實，很真實。書畫本是風(fēng)雅之事，因生存需要，賣藝掙錢，是人格修養(yǎng)的養(yǎng)成、自我價值的實現(xiàn)?！熬硬皇赤祦碇场！辈唤邮軇e人的施舍，是古代文人對骨氣的看重，對人的尊嚴(yán)的強調(diào)，對人的精神的重視。

今天，市場配置資源的方式，進一步激活了書法市場的每一個經(jīng)營細(xì)胞。談“錢”，不再是扭扭捏捏般的有意做作；不再是遮遮掩掩般的拘束嬌態(tài)；不再是“欲彈琵琶半遮面”的羞面見人；更不是偷偷摸摸一般的地下活動。一切都在坦然率真的情況下進行著。對伸手白拿者，書法家們對其拒之門外的事例越發(fā)多了起來。說“不”，已成為書法家們的共同聲音，并在社會上得到廣泛的支持和認(rèn)同。這是一個積極進步的聲音。書法家們的勞動需要尊重，書法家們的勞動也必須得到回報。經(jīng)年累月、千錘百煉的獲得的“手眼身法”，你只想做一個不勞而獲的動作就白白拿走，是萬萬不可的。你的付出，至少是對書法家們成長過程中所付出的?償。

藝術(shù)品天生具有商品的屬性。可以用來買賣，可以獲得收益，有了收益就可以解決基本生存的問題。古人的潤格，基本都是為此而開出的，是用來保障基本生活需要的?，F(xiàn)代人除此之外，對改善和提高生活質(zhì)量的要求更高，渴望擁有一個舒適的生活環(huán)境和一個良性互動的人際關(guān)系。所以，“賣字”成了“發(fā)家致富”的必由之路，成了邁進“榮華富貴”家園的階梯和橋梁。

共識是成就市場的前提。但在坊間，目前的運行方式尚待規(guī)范。一方，要錢的理由無可置疑；另一方，“拒付”的道理也言之鑿鑿。在賣與買的兩端，都存在著較為偏激的行為。賣家：盡可能的提高藝術(shù)品的商品屬性，把藝術(shù)創(chuàng)作等同于商品生產(chǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作時的狀態(tài)就會趨炎附勢、奉承和依附有權(quán)有勢的人，甚至，看人家的臉色進行創(chuàng)作；就會在創(chuàng)作時摻入私心雜念，甚至進入異想天開、想入非非的虛幻世界，而忘記了藝術(shù)創(chuàng)作時所需要的干凈、純粹、忘我的境界。買方：用一種高雅來掩飾一種虛偽。到底是真喜歡、還是假風(fēng)雅呢？不得而知了。

書法作品首先是藝術(shù)品，這是不可或缺的定位。無論遇到什么樣的市場，好也吧、壞也罷，初心不能動搖。即使生活所迫，或為了提高自己的生活質(zhì)量，也要保持純真的藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感來創(chuàng)作作品。非此，我們就可能偏離軌道，向著不正確的方向前行，這是令人擔(dān)心的。需要加以防范的風(fēng)險是，在市場好的情況下，為了獲取更大的收益，采用程序化、制式化的創(chuàng)作模式，藝術(shù)品的藝術(shù)價值削弱了，商品的交易指標(biāo)顯現(xiàn)了出來，藝術(shù)品的藝術(shù)內(nèi)容就會滑入商品的商品空間之中。換句話說，書法家們不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，更不能強迫自己去創(chuàng)作，也不能猜測或揣度別人的心意去創(chuàng)作。違心的事，不必去做，這是書法家應(yīng)有的責(zé)任和基本職責(zé)精神。我們創(chuàng)作的是藝術(shù)品，不是書法商品，至于它什么時候轉(zhuǎn)化為書法商品，順其自然就好！