伊秉綬，清乾隆十九年生，卒于嘉慶二十年，號墨卿、默庵。福建汀洲人，故人又稱“伊汀洲”?！肚迨妨袀鳌分^其：“秉綬工八分隸?！薄秶日侣浴分^其“隸書愈大愈見其佳，有高古博大氣象。”；清《昭代尺牘小傳》謂“墨卿書似李西涯，尤精古隸，獨不喜趙文敏，蓋不以其書也?！迸c鄧石如并稱“南伊北鄧”之稱。

    伊秉綬的好，是天寒時走進一座老廟，看見橋邊一棵老梅，枝干虬結(jié)，樹上卻不見花。

    伊秉綬曾在扇面上題詩：“生性禁寒又占春，小橋流水悟前因。一枝乍放雪初霽，不負明月能幾人?！碑嫷氖悄?，一枝乍放，冷月輝映，是另一種情境。

    字好到可入逸品，題的詩句自然高妙。比如，燈光深竹里，夜氣小山前。又如，立腳怕隨流俗轉(zhuǎn)，居心學到古人難。

    他把如橡巨筆探進文海之中，趁筆酣墨飽之時一揮而就：“從來多古意，可以賦新詩?！?/span>

    這十個字，說的就是他的書法之道。他的字，遠看像一個忠厚穩(wěn)重的托孤老臣，端服而坐，不動聲色，一派儒家風范。細品之下，其中暗藏新意和深意。這新意和深意從何而來？

    看伊氏隸書，忍不住想起傅山。這位著名的晚明遺民是個倔老頭，愛喝酒，愛罵人，見了庸人不理，不耐煩，更不耐俗，自稱“處亂世無事可做，只一事可做，吃了獨參湯，燒沉香，讀古書，如此餓死，殊不怨尤也”。他的倔勁從家門口的自撰聯(lián)就可看出：“清風吹不到，明月來相照?！彼R錢謙益之流是“奴儒”，痛恨趙孟頫的流麗軟媚，在書法上提倡“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率勿安排”，對后代書法家影響甚深。

    伊秉綬沒有傅山那么激進、叛逆，他是藏柔于剛、藏巧于拙、藏奇于正、藏細于粗、藏圓于方，講究的是儒家的“中和”之美。他的字平正樸拙，氣息高古，境界非俗人可比，功力也非凡人可為。據(jù)謝章鋌《睹棋山莊詞話》載：“墨卿每朝起學筆畫數(shù)十百圈，自小累大，紙勻圓為度。蓋謂能是，則作書腕自健?！彼缒瓿诰毻罅Α⑴R習歷代各種碑帖外，更勤讀各種經(jīng)史子集，于儒釋道三家廣為涉獵，至中年以后則謝浮念，與僧為友，喜談禪學，晚年致力于心性之學。作為“匯儒釋于寸心，窮天人于尺素”的一代大家，落筆自是不凡。按沙孟海的說法是，“他的作品無體不佳，落筆就和別人分出仙凡的境界”。

    伊秉綬在書法上其實是暗應(yīng)了傅山的“革命”精神的。他的隸書了無俗格，古拙大器，執(zhí)傳統(tǒng)之一端而極化，實為大智慧。康有為《廣藝舟雙楫》謂：“汀洲精于八分，以其八分為真書，師仿《吊比干文》，瘦勁獨絕。”而伊氏的夫子自道是：“方正、奇肆、恣縱、更易、減省、虛實、肥瘦，毫端變幻，出乎腕下。應(yīng)和凝神造意，莫可忘拙。”因了此種精深功夫，伊氏隸書做匾額、楹聯(lián)更是縱橫有力、氣象萬千，懸掛壁間則異常壯觀，梁章鉅《退庵隨筆》評：“能拓漢隸而大之，愈大愈壯。”絲毫不遜色于摩崖石刻。

    伊氏隸書，看似平正樸拙，內(nèi)蘊清閑高遠，遠觀如黃河之水天上來，浩浩蕩蕩，橫無涯際，有書家評曰：“其筆畫粗處，如中流砥柱，直插霄漢；其筆畫細處，如垂柳拂面，清新可人；其筆畫緊湊處，如高墻列陣，密布森嚴；其筆畫寬松處，如平沙落雁、遼遠空闊?！痹诓蛔冎星笞儯谕星蟛煌?，伊秉綬的創(chuàng)新不顯山露水，需會心品評，方可體悟此種大智若愚、大巧若拙之美。

    能寫出這樣的好字，伊秉綬的境界自是非同尋常。他在揚州平山堂上題句：“應(yīng)有些逸興雅懷，才領(lǐng)得廿四橋頭簫聲月色。”這位“有些逸興雅懷”的高人，做起官來卻很務(wù)實、敢作為，政聲遠揚，深受百姓愛戴。嘉慶十二年（1807年），伊秉綬因父喪去官奉棺回鄉(xiāng)，揚州數(shù)萬市民泣淚送別。嘉慶二十年（1815年），在家鄉(xiāng)寧化守制八年的伊秉綬重返揚州，卻不幸病逝于此。揚州人在當?shù)亍叭t祠”（祀歐陽修、蘇軾、王士禎三人之祠）中并祀伊秉綬，改稱“四賢祠”?！妒彸菓雅f錄》載：“揚州太守代有名賢，清乾嘉時，汀州伊墨卿太守為最著，風流文采，惠政及民，與歐陽永叔、蘇東坡先后媲美，鄉(xiāng)人士稱道不衰，奉祀之賢祠載酒堂?！?/span>

    伊秉綬一生在兩地做官最久，一是惠州，一是揚州。在惠州，他重建豐湖書院，重修白鶴峰蘇東坡故居和朝云墓，被士林傳為風雅盛事。一次，他到肇慶端溪，隨硯工一起下到四十多丈深的坑洞，點著篝火采硯石。終于采得一塊罕見的佳石，他在石頭上刻字：“留與子孫耕，汀州伊秉綬題?！闭凵矶?。

    伊秉綬知道：石不能語最解人。字亦如此。