新中國成立70年來，中國藝術(shù)學不斷創(chuàng)新發(fā)展，走過了一條由弱到強、由小到大、由隱到顯的學科發(fā)展歷程。回首70年中國藝術(shù)學建設歷程，總結(jié)藝術(shù)理論生成發(fā)展的內(nèi)在機理，探尋社會歷史轉(zhuǎn)型與文化藝術(shù)嬗變的互動關(guān)聯(lián)，對于展望中國藝術(shù)學學科建設的未來走向以及構(gòu)建中國特色藝術(shù)文化理論，具有重要現(xiàn)實意義。

　　直面藝術(shù)實踐與創(chuàng)新

　　深圳大學特聘教授、中國藝術(shù)研究院研究員李心峰表示，回顧中國藝術(shù)理論發(fā)展歷程，始終堅持以馬克思主義為指導，積極學習、借鑒、吸收國外藝術(shù)理論和藝術(shù)學研究成果，傳承弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，扎根中國現(xiàn)實土壤，直面當下文化與藝術(shù)的實踐與創(chuàng)新，不斷提出問題、研究問題、解決問題，走出了中國藝術(shù)理論獨特的發(fā)展道路，產(chǎn)生了一批原創(chuàng)的、獨特的、體系性的學術(shù)成果，涌現(xiàn)出一支優(yōu)秀的學術(shù)隊伍，正在努力建構(gòu)藝術(shù)理論與藝術(shù)學的中國學派。當前，藝術(shù)學學科形成了由藝術(shù)學理論、音樂與舞蹈學、戲劇與影視學、美術(shù)學、設計學五個一級學科所構(gòu)成的學科體系。藝術(shù)學學科的人才培養(yǎng)與專業(yè)教育，在我國高等教育體系中的地位與占比愈顯重要，人才在我國經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展中所發(fā)揮的作用愈益顯著地體現(xiàn)出來。中國藝術(shù)學研究，堅持“不忘本來，吸收外來，面向未來”的學術(shù)立場，具有廣闊遼遠的發(fā)展空間與光明絢爛的發(fā)展前景。

　　如今，中國藝術(shù)學在許多領(lǐng)域成績可喜。東南大學藝術(shù)學院教授王廷信表示，從藝術(shù)學理論一級學科來看，在藝術(shù)原理方面，努力建立中國本土藝術(shù)理論體系；在藝術(shù)批評方面，出現(xiàn)了高校、文聯(lián)、文化系統(tǒng)三支大軍，大眾藝術(shù)批評也借助互聯(lián)網(wǎng)和移動媒體蔚然成風；在跨學科研究方面，藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)遺產(chǎn)保護、藝術(shù)人類學、藝術(shù)社會學、藝術(shù)文化學、藝術(shù)傳播學等領(lǐng)域出現(xiàn)了專門的隊伍和成果。

　　形成鮮明研究特色

　　步入中國特色社會主義新時代，中國藝術(shù)學迎來發(fā)展新階段。北京大學藝術(shù)學院教授陳旭光認為，扎實推進中國藝術(shù)學研究，要清醒地意識到當下中國的國際地位、國家實力與20世紀相比有了很大的不同。我們應更加具有文化藝術(shù)自信，同時更加開放包容；要意識到時代媒介語境變遷的事實，如互聯(lián)網(wǎng)已從虛擬走向現(xiàn)實，正以一種獨立或者超越于現(xiàn)實世界的方式，全方位影響著我們的生活、思維、藝術(shù)形態(tài)。網(wǎng)絡介入藝術(shù)，改變了藝術(shù)的生產(chǎn)方式、美學風格、藝術(shù)形態(tài)、創(chuàng)作思維和傳播方式，對原來的經(jīng)典藝術(shù)理論造成了強勁的甚至是顛覆性的沖擊。這使得藝術(shù)的跨媒介、跨學科研究更加成為常態(tài)。

　　在北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院教授梁玖看來，中國藝術(shù)學發(fā)展取得的成就具體表現(xiàn)在三個方面：一是初步完成了創(chuàng)新，二是深化了學科在多個領(lǐng)域的提質(zhì)增效，三是開拓性增加了當代中國藝術(shù)文化的厚度。當然，認知藝術(shù)學理論的學科立場與專業(yè)性問題，汲取學科發(fā)展的歷史經(jīng)驗和教訓，盡快建構(gòu)起完備的藝術(shù)學理論學科體系、學術(shù)體系、話語體系，是中國藝術(shù)學理論學科亟待解決的問題。

　　王廷信提到，中國藝術(shù)理論發(fā)展日漸形成自身特色，主要體現(xiàn)為不斷挖掘本土理論資源，使深埋于卷帙浩繁的古籍中的理論資源浮出水面、露出光芒。以西方古典藝術(shù)理論為主線，及時吸收現(xiàn)代理論資源，不斷豐富理論話語模式，為中國藝術(shù)理論注入活力。針對中國當下藝術(shù)問題的研究表現(xiàn)優(yōu)異，如非遺保護、文化傳承、藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設、藝術(shù)媒介等。

　　增強藝術(shù)理論自身活力

　　李心峰告訴記者，將藝術(shù)學科更好地融入我國的哲學社會科學體系之中，與其他傳統(tǒng)優(yōu)勢學科形成深度的對話、交融、互動的良性關(guān)系，對于中國藝術(shù)學未來發(fā)展十分必要。未來應加強對中華美學精神、藝術(shù)精神、美育精神的探討與“雙創(chuàng)”實踐；加強對中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論，包括其基本概念、范疇、觀念等的學理探討與現(xiàn)代闡釋和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；加強對中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系與現(xiàn)代藝術(shù)體系的探討。更要強化當下意識、現(xiàn)實意識、問題意識，堅定中國立場，思考和探索中國當代文化藝術(shù)實踐與創(chuàng)新過程中所提出的問題、面臨的難題、迫切需要解決的課題，為繁榮發(fā)展當代中國社會主義文化藝術(shù)，攀登文化藝術(shù)高峰不懈努力。

　　梁玖認為，中國藝術(shù)學研究的進一步發(fā)展，要著力于“練內(nèi)功+出作品”之策。實現(xiàn)的方法是抓好專業(yè)隊伍建設、抓好專業(yè)教育、抓好專業(yè)評價。要守好中國文化及傳統(tǒng)藝術(shù)底色，滿足當代中國人對藝術(shù)文化的需求，在國際觀察與批評中調(diào)適定位自我的藝術(shù)研究行為。

　　陳旭光表示，中國藝術(shù)學大發(fā)展要正確處理多對矛盾關(guān)系。第一是傳統(tǒng)與當代的關(guān)系，要繼續(xù)致力于傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)不是靜止不變的，現(xiàn)代生活呼喚與之相適應的藝術(shù)表現(xiàn)風格和形態(tài)。應在藝術(shù)表現(xiàn)中呈現(xiàn)中華文化精神、中華美學精神和中華藝術(shù)精神，實現(xiàn)一種“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”。第二要處理好本土與外來、民族化與全球化的關(guān)系。藝術(shù)學的再創(chuàng)造要秉持開放多元、有容乃大的從容心態(tài)，在堅守中華文化主導性的前提下，大膽吸收、借用外來理論。第三要處理好中心與邊緣的關(guān)系。藝術(shù)學不能固守中心，而要關(guān)注可能成為明日之中心的今日之邊緣，要擴大研究對象和范圍，開放藝術(shù)學理論體系。同時要繼續(xù)處理好一般藝術(shù)學與門類藝術(shù)學中一般與特殊的關(guān)系。此外，要特別注重藝術(shù)學理論建設、批評和創(chuàng)作實踐的關(guān)系問題，大力建設批評理論，力爭理論批評從創(chuàng)作中來又能回到創(chuàng)作中去。

　　王廷信建議，未來中國藝術(shù)學理論學科研究應緊緊圍繞中國本土藝術(shù)理論體系的建構(gòu)，在世界格局中、在日趨多變的生態(tài)環(huán)境中、從務實的理論價值取向上思考紛紜復雜的藝術(shù)現(xiàn)象及藝術(shù)理論問題。這就要求中國藝術(shù)學理論研究不斷加強學科內(nèi)涵建設、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、豐富學術(shù)話語體系，不斷增強藝術(shù)理論自身的活力。