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一提到健康問題，很多朋友是回避的，事兒很重要，但理兒想不通。因為每個人都自覺得沒什么毛病，但是每一個生命都不知道什么時候出毛病。 可能大多數(shù)人一直沒整明白養(yǎng)生和治病的區(qū)別。 我沒病啊，養(yǎng)什么生呢？  沒病也要休息，不吃藥但不能不吃飯。吃飯、休息這就是養(yǎng)生，你看養(yǎng)字的繁體寫法是這樣的：養(yǎng)（yǎng），上面是個羊，就是飼養(yǎng)、供養(yǎng)，下面是個食，就是羊吃草，人不能吃草，但是你多吃素會對身體有益。 《幽夢影》中說： 素食則氣不濁、獨宿則神不濁。 默坐則心不濁，讀書則口不濁。 養(yǎng)生的生呢？生，里面有土，土在五行里是一種平穩(wěn)的氣，它里面藏著一股靜氣，要想讓陽氣不散，你就要學(xué)會靜氣內(nèi)收，怎么靜？學(xué)坐。你不坐？不靜？生不了，所以默坐則氣不濁。  《淮南子》中說：“夫精神氣志者，靜而日充者以壯，燥而日耗者已老?！币簿褪钦f，養(yǎng)生之道，是學(xué)會涵養(yǎng)，要充氣，不能隨便耗氣。 其實人從一出生，就開始了一個氣機。 昔在皇帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》 生命的由來就是一種奇跡，生而神靈是何意？ 一個生命的誕生是凝結(jié)父精母血孕育成，孩子具有先天的靈性，這不是你我能體會到的，弱而能言，它天真無邪，生命在最初的階段是純透的，不可忽視。 成人在孩子后天的教育環(huán)境中經(jīng)常先入為主，這是一件很危險的事，他的身體比你柔軟，這是生命力最頑強的表現(xiàn)。  《史記》記載:“黃帝者，弱而能言，幼而徇齊?！本褪钦f，黃帝這個人，小時候很能說，天資聰穎。 徇，是快；齊也是快；幼而徇齊，這個齊字，如果用易經(jīng)的一個卦代表，就是巽卦，巽不只是靈性，靈敏，它也是齊，它跟自然能相通，信號很靈。 生而神靈，很多人讀到神靈，覺得不可思議，神是一種人體自帶的東西，我們講神識，一旦你病了，倆眼無神，一旦你心神亂了，渾身是散不出能量的。 小孩子敏感，因為天真，他待什么都是一個樣，你給他腳上拴個氣球，他跟氣球說話；你買個毛毛蟲放枕頭旁邊，他便跟毛毛蟲說話。 幼而徇齊，齊是一種平，平就能和，小孩子的腳趾也是齊刷刷的，不分長短。他能一視同仁，看誰都是他的伙伴。 我們的養(yǎng)生之道在哪？道家人修行，修道最后叫真人，怎么個真？不掩飾，回歸生命的最初狀態(tài)，心不被任何世俗干擾，它就是清靈。 你可讀過《論語》里面的養(yǎng)生之道？《論語》中提到“三戒”，說君子有三戒： 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 網(wǎng)絡(luò)，給了青少年學(xué)習(xí)的空間，給了成人在家忙碌工作的機會，人在少年，是生命力的蒸騰時期，血氣旺盛，但是卻有了人性的生理刺激，如今很多的家長憂心忡忡，在各類恐怖的犯罪新聞里找不到一絲安寧。 青少年犯罪，言其來，也是生理的催化，從小要養(yǎng)習(xí)慣，手里端著大道智慧，他就勢必不會去接觸或者天然屏蔽一些黃色讀物、露骨的影視，所以戒之在色，守住本氣，這是生命最初的難得。  “壯年時，戒之在斗”，精神壓力大，今天說老板太摳了，明天說工作太累了，后天跟同事爭職位，大后天就繼續(xù)不服不服誰，整夜的不睡，為了心中那點不甘心和這口氣。 其實，我們得到了什么？贏的智慧不一定需要斗，或者斗的要心平氣和。否則于人于己何益？現(xiàn)代人的氣基本降不下去，打打坐吧，坐下了，氣還在上面！ 氣運丹田，當(dāng)你真正想“咽下這口氣的時候，可不一定很容易了”，心臟病高血壓是氣頂上去的。  老年人談養(yǎng)生談什么？戒之在得。 兒孫自有兒孫福，滄桑一世，芳華百年。真正得到的，只有一個頤養(yǎng)天年，該放下的就放下，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。這樣去養(yǎng)生，是不是反而能得到真正的長久的快樂呢？ 《易經(jīng)》中說，“一陰一陽之謂道”陰是雙數(shù)、陽是奇數(shù)。 人體人中穴以上的開口處都是雙數(shù)（眼，耳，鼻），以下全是單數(shù)（口，肛門，尿道）。 上面是陰，下面是陽，這是陰陽交合的狀態(tài)，而且陰性的東西，它都是往里收的，陽性的是朝下泄的。 眼，要看有益的東西，對人對己都有好處，眼就明澈；耳，要聽金玉良言，不能扎進閑言碎語；鼻子不要貪戀美食而放開胃口，聞著芳香卻迷惑了大腦，這也是修行，是養(yǎng)生。 眼耳鼻做好了，下面的口，肛，尿道，不會不老實，不會出問題。 老子《道德經(jīng)》中說，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！边@叫養(yǎng)生的陰陽之道。  《王陽明心學(xué)》創(chuàng)立者王守仁，有“十八養(yǎng)生”： 短睡完神，久睡則昏；減少往來，杜絕紛囂；臨池學(xué)書，心手不懈；閉目養(yǎng)神，沉靜返照；閑來操琴，性地一通；低聲讀書，氣不耗傷。 養(yǎng)生，最后就是養(yǎng)心。古人非要弄個養(yǎng)心殿，去時刻提醒自己，清代先后有八位皇帝在養(yǎng)心殿住，皇家修心干嘛？三宮六院七十二妃，如果不養(yǎng)心，何談龍體安康，所以不要把修心太神化了。 氣定就神閑，心安理就得，肯定不會輕易煩躁了。 王陽明很智慧，他睡覺要講養(yǎng)生，什么時候小憩，什么時候安眠，什么時候靜坐，什么時候臨池苦學(xué)，什么時候閉目養(yǎng)神，什么時候雅趣橫生，他思路很清晰。  我們的雙眼時不時也看看輕松愉悅的東西，很多人喜歡球賽，但是經(jīng)?？?，你勢必會緊張，跟著守門員一個拿勁，吃著飯把碗摔碎的大有人在。 心靜嗎？躺在床上，別說安眠熟睡了，你氣都不容易定下來，長此以往，我們身體會發(fā)出紅色警戒。 生活不易，養(yǎng)生必須；自然有道，唯在心氣。 最新推薦 |
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