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“一方水土養(yǎng)一方人哪！人杰地靈的淮安不僅僅養(yǎng)育了千古名將韓信，還有漢賦大家枚乘、枚皋，虎門抗英的關(guān)天培，京劇宗師王瑤卿，巾幗不讓須眉的梁紅玉等歷史名人，同時(shí)，淮安還是我們共和國(guó)的開國(guó)總理周恩來(lái)的故鄉(xiāng)……”當(dāng)中秋晚會(huì)主持人魯健如數(shù)家珍一般報(bào)出這一串名字的時(shí)候，“王瑤卿”三字時(shí)是不是覺得耳生？作為清江浦人，你對(duì)王瑤卿知多少？王瑤卿是中國(guó)民族演劇體系的開拓者和奠基人，京劇表演藝術(shù)家，戲劇改革家，戲劇教育家，杰出的編劇與導(dǎo)演。旦角創(chuàng)流派，他又是第一個(gè)。四大名旦唱腔皆得益于王瑤卿的指教，受益于王派唱法。藝高為師，德高為范?！笔撬簧恼鎸?shí)寫照。
王瑤卿生于1881年9月29日(光緒七年八月初七)。幼年，父親常給他說(shuō)清江浦的舊事。他印象最深的是，父親告誡他，“清江浦，是我王家的根??！”
九歲，家中當(dāng)鋪失火，財(cái)物焚毀殆盡。王父見半生心血頓時(shí)烏有，一病不起，撒手離世。
家庭變故，王瑤卿九歲入伶界學(xué)藝。12歲，拜謝雙壽為師，攻青衣。14歲正式登臺(tái)，第一出戲是《祭塔》，這是青衣的看家戲?！都浪费莩觯於怂诹嫒碎g的地位。王瑤卿后又拜過(guò)張芷荃和杜蝶云。跟張芷荃依舊學(xué)青衣。隨杜蝶云學(xué)刀馬旦。不久，王瑤卿已具名聲。《梨園佳話》言:“王瑤卿旦中后起之秀也，號(hào)稱狀元王氏”。《新刊鞠臺(tái)集秀錄》記:“怡云主人王瑤卿，甲午花榜第一人”。1904年4月23日，領(lǐng)清廷升平署的“民籍教習(xí)”之腰牌，時(shí)年23歲。1905年，譚鑫培邀請(qǐng)配戲，這是王瑤卿藝術(shù)人生的突破期和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。譚鑫培被尊為京劇界泰斗。兩人相配可謂天設(shè)地造，他們合作了許多出戲，如《武家坡》《汾河灣》等，演出時(shí)“觀者如堵”。他倆搭戲有“梨園湯武”之譽(yù)，成為京劇史上的絕唱。1908年左右，王瑤卿有了“青衣最優(yōu)等一人”之盛名。獲“青衣叫天”稱號(hào)。王瑤卿被譽(yù)為“青衣叫天”，最終形成“王派”，改變了青衣是挑班老生附庸的格局。
這是一個(gè)腰牌，質(zhì)地為金絲楠木。上面刻有持牌人的姓名長(zhǎng)相膚色，以便進(jìn)出宮驗(yàn)證。
王瑤卿和弟弟王鳳卿都擁有腰牌，以便出入紫禁城為慈禧太后、光緒皇帝唱戲。慈禧太后，是推進(jìn)中國(guó)京劇成型和發(fā)展的一個(gè)主要人物。她的愛戲、寵戲與懂戲推動(dòng)了京劇的完善。“甚么都懂，甚么都會(huì)，昆腔、二黃全成?！边@是太監(jiān)對(duì)慈禧的評(píng)價(jià)。有時(shí)還能“撥正幾句”，指導(dǎo)演戲的太監(jiān)。“西太后聽?wèi)蚝芫?，有時(shí)挑眼都挑得很服人?！边@是王瑤卿對(duì)慈禧太后的感受。慈禧太后看過(guò)王瑤卿的戲后發(fā)話“王大演得好”，而且重賞了他。自此，梨園各類唱工行當(dāng)都努力把身段表演與人物唱腔相結(jié)合，京戲作為表演藝術(shù)的新根基，因王瑤卿創(chuàng)立、慈禧太后的認(rèn)同而奠定。
后來(lái)，王瑤卿因在上海連續(xù)數(shù)天上場(chǎng)演出，突然“塌中”。46歲那年，他徹底離開了他視為生命的舞臺(tái)。不，他從來(lái)就沒有離開舞臺(tái)。他居住的大馬神廟長(zhǎng)長(zhǎng)的巷道，走來(lái)了程硯秋，走來(lái)了荀慧生，走來(lái)了尚小云，走來(lái)了梅蘭芳。四大名旦，是中國(guó)戲劇的一個(gè)巔峰。梅蘭芳，程硯秋，荀慧生，尚小云是峰頂上的四尊雕塑。
王瑤卿譚鑫培是“梨園湯武”，王瑤卿梅蘭芳則堪稱京劇史上的絕代雙嬌。1911年王瑤卿與梅蘭芳拱手相交。1953年王瑤卿與梅蘭芳握手永別。1950年1月28日，新中國(guó)戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)校成立，田漢為校長(zhǎng)。1950年春，田漢走進(jìn)大馬神廟，誠(chéng)摯邀請(qǐng)王瑤卿走出廟巷，走進(jìn)新中國(guó)戲曲的殿堂。1950年至1952年，于王瑤卿而言，是他激情燃燒的歲月。他當(dāng)選北京市文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)理事。他獲得文化部頒發(fā)的榮譽(yù)獎(jiǎng)，田漢為他設(shè)宴表示祝賀。1951年4月，文化部戲曲改進(jìn)局戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)校更名為中國(guó)戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)校，王瑤卿任副校長(zhǎng)。任命書頒發(fā)至王瑤卿手中時(shí)，他對(duì)學(xué)校的老師們說(shuō):“政府任命了我，是咱們戲劇界的光榮。”
從此，他致力于新中國(guó)戲曲藝術(shù)教授工作，鞠躬盡瘁，死而后已。
王瑤卿天生幽默，愛開玩笑，又極富有自嘲心態(tài)。加之曾出入宮廷，與眾多名伶搭戲，閱人無(wú)數(shù)，見識(shí)廣博，每每在吸了幾口大煙后會(huì)侃侃而談。那日，他與人閑聊，對(duì)一個(gè)正打火點(diǎn)煙的徒弟說(shuō)，我封你為火靈圣母。拍著另一個(gè)徒弟肩膀說(shuō)，你臺(tái)上再直不起腰來(lái)就成龜靈圣母了。對(duì)另一個(gè)有著一雙大耳的徒弟說(shuō)，你是長(zhǎng)耳定光仙。有來(lái)賓再問(wèn)，那你呢？王瑤卿答，我是通天教主呀。這是一種自嘲，也是一種智慧。從廢蹺到創(chuàng)立花衫，一直有人說(shuō)王瑤卿走的是“歪門邪道”，但無(wú)一不被戲迷所認(rèn)可，同行所學(xué)習(xí)。他以“通天教主”對(duì)應(yīng)“歪門邪道”，是一個(gè)自我認(rèn)同，也是對(duì)各種議論的最終回應(yīng)。那日，人稱“吳忙子”的立言報(bào)記者吳宗祜正好在座，回到報(bào)社將王瑤卿加了一個(gè)通天教主的頭銜予以報(bào)道。一個(gè)小報(bào)記者既不懂王瑤卿的睿智，也無(wú)法理解王瑤卿的情懷。但這一報(bào)道，讓王瑤卿擁有了一個(gè)“綽號(hào)”。通天教主原為貶義詞，但自王瑤卿始卻成了褒義詞，因?yàn)樗母母锖蛣?chuàng)新，門徒眾多，有教無(wú)類。一個(gè)人改變了一個(gè)詞的詞性，在中國(guó)文化史上是罕見的。1963年北京重勘地名時(shí)，為紀(jì)念王瑤卿，政府將大馬神廟胡同更名為培英胡同，意為這條胡同培育了眾多戲劇英才。
“佇立于王瑤卿墓前，‘戲魂’二字鐫刻在石頭上，墓碑就是豐碑，巍巍于我們心中。
“百年京劇，伶人無(wú)數(shù)，有鼻祖，有泰斗，有宗師，大師更是代有人出，而他為“戲魂”----京劇之魂，國(guó)粹之魂。“‘戲魂’，至高的評(píng)價(jià)，神圣的定位。令我們肅然，更使我們敬仰。以上是已故吳渭清大師執(zhí)筆的《王瑤卿畫傳》一書開頭的文字。
戲圣王瑤卿，在生活中，是一個(gè)活生生的人。吳渭清先生以詩(shī)意的文字表達(dá)了王瑤卿的一生，通篇就是一出戲。詩(shī)人趙愷親自為文字的架構(gòu)出謀劃策，并言此畫傳集集出版“是一項(xiàng)輝煌巍峨，震今爍古的人文事業(yè)”。老藝術(shù)家紐驃先生為畫傳提供了大量的寶貴資料，并親自為畫傳作跋語(yǔ)。5.烏龍花絮 我驕傲，我是王瑤卿大師的故鄉(xiāng)人。面對(duì)照片上的大師，優(yōu)雅寧?kù)o的儀態(tài)、洞穿世事的淡然，常肅然起敬。然而，烏龍的是，我在網(wǎng)上竟然看到這樣一張介紹王瑤卿的圖片：
俺左看右看，上看下看，皆與王瑤卿大師八桿子打不著。慎重起見，聯(lián)系了王瑤卿大師后代確認(rèn)后：是晚，做完公號(hào)后，依然難以入眠。半夜叫醒自己的孩子，告訴她，身為大師故鄉(xiāng)人，要記住王瑤卿大師，但不能認(rèn)錯(cuò)，不能看到長(zhǎng)袍馬褂就都認(rèn)作王瑤卿。這是對(duì)大師的不恭，枉了大師每每念叨：我本清江浦人……
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