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追本溯源 諦聽，又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶，相傳為地藏菩薩坐騎，具虎頭、獨角、犬耳、麒麟身、獅尾、熊掌。外形似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，可以通過聽音來辨認(rèn)世間萬物 ，尤其善于聽人的心聲，在《西游記》中有述說諦聽辨別真假美猴王的故事。 諦聽是佛門故事和民間傳說演繹下來的一個圖騰和圣獸。諦聽的原身是一只白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊菩薩之坐騎天獅代表智慧、勇猛，普賢菩薩之坐騎白象代表福報、功德一樣，地藏菩薩之坐騎諦聽代表感恩、堅毅之心。 相傳，唐開元末年，古新羅（今朝鮮半島）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一只來到中國，削發(fā)為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸南下，最后駐錫九華山。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢兇化吉。貞元十年（794）農(nóng)歷七月三十日金喬覺圓寂，白犬亦隨之逝去。三年后，金喬覺尸身開缸，面目如生、骨如金鎖。根據(jù)佛經(jīng)曰：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！”。眾人都為金喬覺而感嘆——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認(rèn)定為地藏菩薩之化身，稱金地藏。這只神犬也因是金喬覺的護(hù)身瑞獸，被佛教尊稱為神犬。后人更緣神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視其為吉祥的象征。 民間廣泛認(rèn)為諦聽沾有“九氣”，即“靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣”。能起到“辟邪”、“消災(zāi)”、“降?！?、“護(hù)身”等作用。虔誠的佛門信眾更是相信沾上諦聽的“靈氣”即能使家運昌隆、基業(yè)常青。孩子帶上祂則能健康茁壯，成長為誠者、賢者、智者、覺者、壽者。成年人帶著祂即能心想事成、大吉大利。 據(jù)說諦聽具有“坐地聽八百，臥耳聽三千”的法力，所以又被稱為“地聽”，“地”蘊涵心地的意思。如地藏偈贊云：“稽首本然凈心地，無盡佛藏大慈尊”。所以，能用心聽者為“善聽”。諦聽能顧鑒善惡，察聽賢愚。 在佛學(xué)中，真俗二諦表示世間、出世間的佛法義理，所以“諦聽”有用心聆聽真實佛法的意思，佛經(jīng)中常有“諦聽，諦聽，善思念之”的詞句。后來諦聽成了九華山的鎮(zhèn)山之寶，被視為吉祥的象征，而其形象也大為改觀，集眾瑞象而成為具虎頭、獨角、犬耳、麒麟身、獅尾、熊掌的瑞獸。確切地說，諦聽的獨角表示其決斷力，而麒麟身則代表吉祥，虎頭表示其智勇，犬耳表示其善聽，獅尾表現(xiàn)耐性，熊掌則為四平八穩(wěn)，故此，諦聽堪稱是盡善盡美的瑞獸。 傳統(tǒng)文化對風(fēng)水應(yīng)用的傳說 諦聽性沉穩(wěn)、能靜聽、好敏思，佩帶或擺設(shè)諦聽，能令人冷靜、平和、睿智，提醒人們所做所為要符合天地正道。
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