我國宗教信仰自由，但是也沒有作為“國之正統(tǒng)”的國教，在歷史的漫漫長河中，佛教、道教、太平教、明教、伊斯蘭教（回教）以及基督教的變種（清教、拜上帝教）等等不同的宗教都曾在中華大地上繁榮昌盛過。但是論及對人民的生產(chǎn)生活產(chǎn)生的影響最大的還是佛道二教。

佛教的可惡之處就是一開始就教人認定了人生是一個悲劇，然后以此為基調(diào)引人“覺悟”，其實所謂“覺悟”就是看破生死，什么事情也不干，逆來順受，去信佛、去念經(jīng)、去成佛。成佛后就可以得“永生”、不用干活就有吃有喝還有人供養(yǎng)崇拜：這可是一筆人生的大買賣，須知道秦始皇求長生不死還要病死在路上，而念經(jīng)成佛就可以得永生，十分劃算啊。

國家人口本來就不是很多，再加上佛教的大力鼓吹，信佛的人多了，那么軍隊人數(shù)就會減少，整個國力都會減少，這事要是發(fā)展起來，是很可怕的。古代人們自給自足，但佛寺的經(jīng)濟，很大一部分是要靠施舍，要是大家生產(chǎn)出來的東西，大部分被施舍掉了，那么我們的經(jīng)濟，就會遭受到重創(chuàng)。文化是社會發(fā)展很重要的東西，要是大家都去信佛教了，誰還去學習？文化也會因此落后。

經(jīng)過三武滅佛之后，佛教就更顯得蕭條衰落了。在這一背景之下，三教之爭，就更趨于緩和從，這之后，儒佛道三教之爭，已不像過去那么尖銳，也不像過去那樣明顯，雖然還是有，但相對而言，規(guī)模都比較小。這三次滅佛的主要原因，各帝王動機不一，情況各不相同，但如出一轍。無非是政治原因；思想文化領域的沖突；僧團道風方面的缺陷；僧俗之間的經(jīng)濟利益的矛盾方面等問題。