寡婦諷刺大將軍“墻上畫(huà)馬不能騎”，他奇思妙想對(duì)下聯(lián)羞紅她的臉

中華文化是博大精深，千百年以來(lái)的歷史沉淀，也已經(jīng)足矣能夠說(shuō)明問(wèn)題，幾乎在每個(gè)朝代之中，人們還是會(huì)注意國(guó)家的文化建設(shè)的，這些就是整個(gè)國(guó)家的中流砥柱，看似是摸不著的東西，實(shí)則也都是影響人們最深、最廣的因素，無(wú)論是經(jīng)史子集還是琴棋書(shū)畫(huà)，這些文化的存在已經(jīng)是成為了歷史的見(jiàn)證，歷史賦予了他們內(nèi)涵，而他們則裝填了歷史。

在文化的海洋當(dāng)中，對(duì)聯(lián)似乎就成為了另外一種必不可少的文化，在最早的時(shí)候，我們能夠知曉這在門(mén)上貼對(duì)聯(lián)是為了能夠起到辟邪的作用，在兩晉時(shí)期就有了這樣的傳統(tǒng)，當(dāng)然在如今也更是成為了各家各戶在春節(jié)時(shí)候的一項(xiàng)行為，紅紙黑字可謂是清清楚楚，門(mén)上對(duì)聯(lián)的句子也更是對(duì)于未來(lái)的一個(gè)寄托，古代也出現(xiàn)了很多人是能夠自己來(lái)執(zhí)筆，寫(xiě)下對(duì)于未來(lái)沒(méi)有的夙愿。

當(dāng)然對(duì)聯(lián)在民間也是成為了相當(dāng)普遍的一種文化交流方式，古時(shí)候很多文人之間就會(huì)以這樣的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)問(wèn)的比拼，對(duì)聯(lián)是能夠在很短時(shí)間當(dāng)中去考驗(yàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)淵博度與思維敏捷度，興許三五人在午后，小酒助興就成為了這一天當(dāng)中最為高興的事情了。

大家熟知的四大才子之一的唐伯虎在對(duì)聯(lián)上也是相當(dāng)有才華，有一次他就和兄弟祝枝山是一起去到了郊外，而此時(shí)正好是看到了不遠(yuǎn)處有有一個(gè)尼姑在收稻子，祝枝山突發(fā)奇想說(shuō)到：尼姑田里挑禾上，這禾指稻子，又用了諧音，一句話當(dāng)中頗有戲謔尼姑的意思。

唐伯虎聽(tīng)完之后也不甘示弱，在恭維了兩句話之后就講到：美女窗前抱繡裁，同樣在這句話的最后我們也是看到了他講到秀才，同樣也是使用了諧音， 尼姑、和尚，美女、秀才，在日常的言語(yǔ)當(dāng)中就能夠有這樣精妙的對(duì)聯(lián)，要說(shuō)這四大才子的威名還真是名副其實(shí)的。

而在百姓之間，實(shí)則這樣的事情也是相當(dāng)多的，據(jù)說(shuō)就是在清朝的時(shí)候， 一位寡婦說(shuō)出了一個(gè)上聯(lián)，大約在乾隆年間的時(shí)候，一位將軍是回到了朝廷述職，古代這大將軍回朝自然是儀仗氣派，也吸引了無(wú)數(shù)百姓們前來(lái)觀看，可就是在突然之間就有一位婦人就講到：墻上畫(huà)馬不能騎，大將軍聽(tīng)到就非常氣憤，這不就是在說(shuō)我們徒有虛名，墻上的馬有什么用，這老婦人也是太過(guò)于狂妄了。

再想想自已一個(gè)大將軍，若是和百姓置氣豈不是有失大將風(fēng)度，于是也想著是能夠回?fù)粢痪?，這樣大家就扯平了，思索片刻之后就講到：紙上談兵脫實(shí)際，大將軍實(shí)則就是為了說(shuō)明老婦人的無(wú)知，一個(gè)小小的百姓，又怎么會(huì)知曉打仗的事情，紙上談兵之人也沒(méi)有什么好說(shuō)的，頗有諷刺之意，當(dāng)即他的士兵們聽(tīng)到也是佩服這位將軍的才華，寡婦聽(tīng)到之后也是默默低下頭，羞紅了臉蛋看著有些不好意思了。