對(duì)長(zhǎng)輩老人需懂禮，內(nèi)在要有誠(chéng)敬之心

孟子說(shuō)：我們和老前輩一同走路，讓老前輩走在前面，自己就會(huì)走在老前輩的后面。雖然自己走路很快，還會(huì)跑步，但是和父母走路，一定要跟在父母后面走，不能說(shuō)要父母跟在自己后面跑，這就是“弟”的意思。走在長(zhǎng)輩的前面就是不禮貌，走慢一點(diǎn)，難道做不到嗎？有的人不懂禮貌，走在長(zhǎng)輩前面。

不過(guò)要注意，現(xiàn)在三樓四樓沒(méi)有電梯，和年老的人一起下樓，遇到樓梯又窄時(shí)，青年人要走在前面，以策安全，預(yù)防老人家跌跤，可以擋住。禮儀是因時(shí)間、空間、環(huán)境的不同而有所變通的，原則是禮貌、謙恭、守規(guī)矩、愛(ài)護(hù)別人。又如陪前輩到一處陌生地方，也要先招呼一聲，走在他的前面帶路，這些都不是做不到的，只是不去做。

《孟子與滕文公、告子》

孟子說(shuō)：對(duì)人如果沒(méi)有真正的愛(ài)心，只是把東西給人吃，那就和養(yǎng)豬一樣，只是為了把豬喂大，好殺了賣(mài)肉賺錢(qián)。

孔子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)。子游問(wèn)孝，孔子說(shuō)：現(xiàn)在講孝道的人，認(rèn)為能養(yǎng)父母，就是孝道?？墒丘B(yǎng)一只狗、一匹馬，也同樣是養(yǎng)，如果沒(méi)有恭敬仁愛(ài)之心，那和養(yǎng)犬馬有什么兩樣？子貢也提出這個(gè)問(wèn)題，孔子就說(shuō)“色難”，孝養(yǎng)父母以及對(duì)人對(duì)事，要有真正誠(chéng)敬的心態(tài)，才是真愛(ài)。

所以孟子也說(shuō)：“愛(ài)而不敬，獸畜之也。”對(duì)人要有愛(ài)心，但有愛(ài)心還不夠，要是沒(méi)有恭敬仁愛(ài)的心理，那還是沒(méi)有把人當(dāng)人看，就像飼養(yǎng)動(dòng)物一樣，雖然買(mǎi)很好的東西給它們吃，但是歸根結(jié)底，下意識(shí)里是為了好玩、為了興趣。甚至還有人說(shuō)，孩子大了，還沒(méi)有孫子，家里沒(méi)有小孩不好玩。講這種話(huà)的，真該打手心，孩子豈是給大人玩的呢？不但對(duì)小孩不能有這種心態(tài)，對(duì)長(zhǎng)輩老人，更要注意，如沒(méi)有恭敬仁愛(ài)之心，只是形式上的孝、形式上的愛(ài)養(yǎng)，那是大有問(wèn)題的。

對(duì)于恭敬，孟子說(shuō)：“恭敬者，幣之未將者也。”有錢(qián)買(mǎi)東西送禮，也是為了表示恭敬，但是有時(shí)這種用金錢(qián)、物質(zhì)表達(dá)的恭敬，容易變成形式，乃至成為虛偽不實(shí)的作為?！肮Ь炊鵁o(wú)實(shí)，君子不可虛拘”，如果僅注重虛偽恭敬的外表，而沒(méi)有實(shí)際真誠(chéng)的恭敬心，那是君子所不取的。這就說(shuō)明每個(gè)人做人待人，人品的修養(yǎng)，內(nèi)在要有誠(chéng)敬之心，光注重外表的形式是不行的。

《孟子與盡心篇》

現(xiàn)在楊朱就說(shuō)，“行善不以為名”，一個(gè)真正做好事的人，不是為了求名，為了別人表?yè)P(yáng)、宣傳才去做好事，這不是好事，因?yàn)檫@是有目的的。我每年都接到要我推薦好人好事的文件，要我推薦幾位，我問(wèn)同學(xué)你們要不要，都說(shuō)不要。我說(shuō)我也不想推薦，也不曉得哪個(gè)好，哪個(gè)壞，我看我也不錯(cuò)，不過(guò)我自己不好意思推薦，我說(shuō)算了吧！這本是一個(gè)好事，假設(shè)一提倡，變成慣例以后，有人專(zhuān)走這個(gè)路子，那就失去意義了。

所以官方常說(shuō)要表?yè)P(yáng)老人，我說(shuō)你們做做好事好不好！你不要害人嘛！人家活到七八十，把他們請(qǐng)來(lái)站在臺(tái)上，你年紀(jì)輕輕還去訓(xùn)這些老頭子半天，然后送些東西給他們，這樣搞幾個(gè)鐘頭回去非死不可。何苦來(lái)哉呢！這些事情都是糊涂蛋做的事，不讀書(shū)，不懂事。真地要敬老，你去給老人行個(gè)禮，東西就交給他，門(mén)口貼一個(gè)敬老就好了。一定把老人推上車(chē)子送上來(lái)，你不是玩人嘛！我看到世界上很多不通的事，有時(shí)候很氣，不過(guò)我又怕把自己氣死了，只好笑一笑，也知道劃不來(lái)，不值一笑，只好睡覺(jué)。所以人家問(wèn)我信什么宗教，我什么都不信，我信睡覺(jué)，就是這個(gè)道理。

《列子臆說(shuō)》