?“命”字之解：

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      命從口令，六書會意，

      口者，身口意三業(yè)之一也。

      令者，必受者也。

      身業(yè)，指人行為的善惡。

      口業(yè)，就是說話的對錯。

      意業(yè)，指人思想的正邪。

      三業(yè)之中，唯口業(yè)之一業(yè)含攝三業(yè)（人之所言，心之聲也，嘴之開合，謂之身業(yè)）。故古人造字，以口令為命。

       故命者，自種業(yè)因，自受其果之謂，故善惡報應(yīng)謂之命也。

      看下邊釋迦牟尼所講案例可知：

       有一次，蜜勝比丘和同修比丘們在出外度化的途中，感到熱渴異常，大家都想有一杯飲料。這時蜜勝比丘，將空缽向空中一擲，然后，雙手去接時，缽中已盛滿著佳蜜，送給眾僧解渴?；氐骄釙r，有一位比丘，就向佛陀請教道：

    “蜜勝比丘，過去修的是什么福?為什么能在任何時間，任何地方，都能夠方便求得蜜糖?”

　　佛陀答道：“你們記得在很久以前，有一只猿猴，求借缽具，裝了佳蜜，來供養(yǎng)佛和僧眾嗎?由于他的喜心施舍，死后就轉(zhuǎn)生為人，由于他的誠心供佛佳蜜，所以今生隨時隨地都能夠得到蜜?！?/p>

　　佛陀說過以后，比丘又問道：

“佛陀!蜜勝的前世，又是什么因緣，才墮生為猿猴呢?”

　　這時佛陀的四周，已圍繞著很多弟子，佛陀看了看他們后，才說道：“蜜勝會墮為猿猴，那已是五百生以前的事，也就是迦葉如來在世的時候，有一位青年比丘，在偶然間，看見另一位比丘，跳過一條小溪，就笑他的姿態(tài)，如猿猴一樣，因此犯了惡語的罪。所以他墮落為猿猴，后來他知道自己的錯，曾向那比丘求懺悔，免墮地獄受苦，并因此勝緣，猿猴能遇佛得度，今生也很快的證了羅漢果?！?/p>

　　佛陀講完以后，諸比丘們都知道了，一句惡言，就能招來苦報，因此，大家再也不敢有戲言和惡口。因為因果是不會饒過人的。！

        【感悟：一言之失，不次于殺生，故平時講話不可不慎之又慎也！佛教的“止語”是一種慈悲，故能持之者，是謂智也！】