易經(jīng)象數(shù)理論文集

　　臨卦為異卦相疊，外卦為坤為地，內(nèi)卦為兌為澤。序卦傳說：“有事而后可大，故受之以臨，臨者大也，“蠱者事也”，蠱是禍亂生事，有事則需要領(lǐng)導(dǎo)重視 ，由大人物出面治理，故蠱卦的后面受之以臨。

　　臨卦上地下澤。地與澤皆為陰卦，而澤在下，二根陽爻居于初爻與二爻，為陽長陰消之象。陽爻雖少于陰，而得位逢時，有蒸蒸日上之勢。陰雖多而在上，被陽所迫，不能自持，有漸漸變于陽之勢，變則為地天泰卦。臨卦四陰二陽，陰與陰聚，陽與陽連，四陰相聚，兩陽相連，故名臨。如大軍列陣以相臨也，如貴賓結(jié)隊(duì)以來臨也。又如匯眾水以臨大海，連群峰以臨大壑。又如日月麗中天而臨大地，風(fēng)云排太空而臨山河。其勢甚大，其狀甚壯，猶如兵臨城下，唯有被迫而相應(yīng)，故曰臨。

　　臨卦陰與陽對，而不能調(diào)和。陽與陰抗，而不相上下。進(jìn)者將趨，退者難住，故其情若相須，而實(shí)則為相拒。臨卦上坤本具靜順之德，下兌有悅澤之情，兩卦相合應(yīng)相得。但由于爻位剛?cè)岵徽{(diào)，上下相逼，遂有抵拒迫脅之勢，二陽漸長漸升，四陰欲降不得，乃為陽長陰消之象。陰消則以柔易剛，陽長則由小變大，故臨稱大，為陽爻不斷壯大之象。臨卦與泰卦皆屬坤宮卦，坤一變?yōu)閺?fù)，二變?yōu)榕R，三變?yōu)樘＝砸躁幾冴?，至泰而極，故臨有類于泰。泰者為富有之象，天地交和，萬物滋育，則國泰民安。

　　臨卦以體坤合乾，具備四德而剛中能應(yīng)，得正位而悅澤以順，具有天地生成之道，乘時玫用之功，故君子因之以興教育人，以應(yīng)乾卦天行健以自強(qiáng)不息。從總體上來說 易卦不僅有生化之功，而且含有成用之義，臨卦以兌之悅澤萬物，如水之潤物之功，坤之厚德載物，有容乃大之德，君子因此而施仁政、行德教、講文明以包容之心而厚待民眾，有此作為就是本著坤之行地?zé)o疆，有容乃大之厚德。從卦象來分析則為陽上升于地而統(tǒng)帥群陰，通過興教育人，利用潛移默化的方式安于文治，講文明以崇尚道德，勵精思而弘揚(yáng)仁政，行恩澤而惠顧天下，以此來體現(xiàn)乾坤之道，成就兌澤之功。有如賢王在位臨民，體恤民意，除暴安良，勤于教治，華育無垠，自持以敬，待人以誠，自處以莊，待人以恕，體臨九二正位之德，化合諸陰同順于陽。作為一個精明的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要有一些基本的素質(zhì)，必須是以身作則，示民以范者，不能以其昏昏而使人昭昭；必須要有自強(qiáng)不息的精神，有厚德載物的胸懷，能容民者才會保民；必須能做到自誠以成人成物，推己以盡性而時中，心中有誠則諸事成功，誠以待人，虛以待物，致中和以位育天地。臨卦為坤宮的二世卦，再進(jìn)一步就是泰卦，這是乾坤化育萬物的最佳狀態(tài)。臨卦以其兌澤之象，依其陽長之義，如水之潤澤，氣之潛移，在不知不覺中而能使天地同化，由此引申到治國方略上即大力倡導(dǎo)教育興國，通過潛移默化的方式將人民的意志與國家的利益統(tǒng)一起來，這是治國的最高境界，以成元亨利貞之德。正如十二月雖然仍是寒冬臘月，但一陽復(fù)始，春天的氣息已經(jīng)來臨，氣候漸暖則生成即見，有不期然而然的意境，非故意而為之，非外力所至，自然而然，水到渠成，這是臨卦之中隱含的義理。臨卦為二陽四陰卦，繼蠱卦之后，蠱卦與隨卦皆為三陰三陽之卦，陰陽平均，天地交孚則萬物以生，萬事以成。故而以蠱為事，則稱其為萬物萬事繁雜之象，繁者數(shù)之必變，氣之所以必化，平均之變會有多少，交錯之變可分疆域，正如四時春、夏、秋、冬互相推遷，而萬物萬事即隨之生死消長，有不期然而然之勢，臨卦來自于蠱之繁雜庶育之中，而有奮起直追之獨(dú)立擔(dān)當(dāng)，以為適應(yīng)世道之變，人事之非，使物自為類，事自成理，以體現(xiàn)乾坤之道。以成廣泰之用。故備者必繼之以簡，雜者必繼之以純，此為天道變化自然之理。事物遞延必至之情，將以循環(huán)往復(fù)而迄于不息，如不循環(huán)則絕，不往復(fù)則消，消與絕則天地同滅，更何況其他事物之可言。故任何事情當(dāng)盛大之時已孕育衰退之機(jī)，當(dāng)前進(jìn)時巳隱伏倒退之象。臨卦二陽在下，四陰在上，與三陰三陽平均交錯的蠱卦與隨卦均有明顯的不同，臨卦以其具備四德而稱大，為萬有而志予，大即乾之德，與既濟(jì)與泰卦之用，謂之得乾之大生與泰之廣育。予者施予也，大有之后而能施，泰卦即兼大有卦之象。臨卦大有而志予，此乃乾坤和育之德，廣施濟(jì)世之道。

　　臨卦地上澤下，澤在地中。澤上之地，岸也，與水相際，臨近于水，故為臨。天下之物，密近相臨者，莫若地與水，故地上有水則為水地比，澤上有地則為地澤臨。臨卦取象為上臨下，君臨民之義。臨是由上往下看的意思，引申為上級給予、支持、保護(hù)下級，是上級親近下級的狀態(tài)。臨有大駕光臨、貴人來到之意。臨又為“君王臨幸”之意，是上級對下級之象，貼近群眾、親近下屬。臨，進(jìn)而陵逼于物也。以卦象而言，初九與九二爻居臨卦之始以逼迫四根陰爻，故為臨。臨卦下兌為悅，上坤為順，九二以剛居中，上應(yīng)六五，大亨而利于正。以卦才而言，臨之道依如臨于深淵之臨，謂之進(jìn)而迫于淵，所謂臨者，剛進(jìn)而迫于柔。蠱卦是陽往而陰來，陽消陰長，臨卦陰之極而陽來，是整治禍亂，撥亂反正的開始，臨者，二陽皆來而迫于陰。復(fù)卦與臨卦卦象接近，卦義也相近，都是撥亂反正、反初復(fù)始的意思，復(fù)卦是一陽爻居于復(fù)卦之初，進(jìn)逼五支陰爻，稱為亨，而臨卦是兩根陽爻進(jìn)逼四根陰爻，所以稱為大亨。當(dāng)然我們也要注意到，復(fù)卦一根陰爻是初陽之萌，無有不善。臨則二陽氣盛，九二爻又與六五爻親應(yīng)，有上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和支持，至剛至健又有上級的保護(hù)，容易導(dǎo)致忘乎所以，甚至任性放肆的后果。所以我們在撥亂反正中也要時刻警惕過猶不及、矯枉過正的過失。我們?yōu)榈貪膳R卦畫的掛象就是：相濡以沫地澤臨，君臣融洽有威信，尊重實(shí)際不虛妄，群眾路線必遵循。

          作者    徐振中