本文是《人生幾度秋涼：過(guò)去40年的社會(huì)與教育》（刊載于本刊2018年第12期）的姊妹篇。過(guò)去的改革開(kāi)放40年，成就斐然，可圈可點(diǎn)。未來(lái)40年，將會(huì)如何？再過(guò)40年，我們?cè)S多人可能已經(jīng)離開(kāi)這個(gè)世界，但是祖國(guó)還在，社會(huì)還在，教育還在。因此，展望未來(lái)40年不是沒(méi)有意義的。

不論對(duì)于我國(guó)社會(huì)還是我國(guó)教育，未來(lái)40年的關(guān)鍵詞都是“現(xiàn)代化”，而且是2.0版本的現(xiàn)代化。

教育嵌套于社會(huì)之中，受制于社會(huì)，教育現(xiàn)代化的所處階段取決于社會(huì)現(xiàn)代化的所處階段。社會(huì)現(xiàn)代化分為兩個(gè)階段：從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)是第一階段，從工業(yè)社會(huì)走向信息社會(huì)是第二階段。本文把第一階段稱(chēng)為現(xiàn)代化1.0，把第二階段稱(chēng)為現(xiàn)代化2.0。在社會(huì)現(xiàn)代化1.0階段，現(xiàn)代化意味著從農(nóng)業(yè)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、君主專(zhuān)制、等級(jí)社會(huì)、宗教權(quán)威、神靈崇拜，走向工業(yè)社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、人口城市化、政治民主化、管理科層制、社會(huì)法治化等。簡(jiǎn)言之，現(xiàn)代化意味著工業(yè)化、市場(chǎng)化、城市化、民主化、科層化、法治化、科學(xué)化等等。社會(huì)現(xiàn)代化2.0肇始于20世紀(jì)60年代，信息化極大地改變了人們的工作方式和生活方式，信息化浪潮的持續(xù)深入使人類(lèi)社會(huì)日漸超越“工業(yè)社會(huì)”，而呈現(xiàn)“信息社會(huì)”的基本特征。信息化還使全球化“加速”，使“地球村”變得更小。

中國(guó)現(xiàn)代化是全球現(xiàn)代化的一部分，不能自外于全球進(jìn)程，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)代化和教育現(xiàn)代化也進(jìn)入2.0階段。盡管全球現(xiàn)代化把我國(guó)帶入社會(huì)現(xiàn)代化2.0階段，但作為現(xiàn)代化的后來(lái)者，由于起步晚基礎(chǔ)弱，我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化1.0尚未完全到位。當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)代化，不僅要完成2.0階段的任務(wù)，還要補(bǔ)課完成1.0階段沒(méi)有完成的任務(wù)，“兩階段問(wèn)題交叉”“兩階段任務(wù)疊加”是我國(guó)現(xiàn)代化的典型特征。我國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)是建成“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，實(shí)際上就是兩個(gè)階段任務(wù)的疊加。所以，作為現(xiàn)代化的后來(lái)者，我國(guó)的現(xiàn)代化必須“新賬老賬一起算”“兩步并做一步走”。

教育服務(wù)于社會(huì)現(xiàn)代化，最后也要通過(guò)人的現(xiàn)代化予以實(shí)現(xiàn)。因此，教育現(xiàn)代化的目標(biāo)定位，最后就聚焦到促進(jìn)“人的現(xiàn)代化”。在我國(guó)，由于長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與封建文化的影響滲透，加上社會(huì)現(xiàn)代化1.0尚未完結(jié)，使得我國(guó)的人的現(xiàn)代化1.0進(jìn)程還在路上，如何讓所有中國(guó)人都具有科學(xué)理性、平等開(kāi)放、民主法治等現(xiàn)代精神與現(xiàn)代素質(zhì)，依然是個(gè)重要而艱巨的任務(wù)。

但是，我國(guó)還要應(yīng)對(duì)21世紀(jì)信息社會(huì)的挑戰(zhàn)，人的現(xiàn)代化2.0進(jìn)程也在同時(shí)推進(jìn)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，為了應(yīng)對(duì)21世紀(jì)信息化和全球化的挑戰(zhàn)，許多國(guó)際組織與國(guó)家或地區(qū)相繼頒布了核心素養(yǎng)框架。然而，這些核心素養(yǎng)框架反映了21世紀(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)從工業(yè)社會(huì)邁向信息社會(huì)所需要的關(guān)鍵素質(zhì)，但卻不能充分反映發(fā)展中國(guó)家的人的現(xiàn)代化的全部訴求。

因此，我國(guó)需要一個(gè)與發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體有所不同的核心素養(yǎng)清單，凸顯中國(guó)立場(chǎng)與主體意識(shí)，反映現(xiàn)實(shí)國(guó)情與未來(lái)訴求，把人的現(xiàn)代化1.0沒(méi)有完成的“關(guān)鍵任務(wù)”，與21世紀(jì)人的現(xiàn)代化2.0的“重點(diǎn)訴求”結(jié)合起來(lái)，合二為一，形成一個(gè)體現(xiàn)我國(guó)“人的現(xiàn)代化”優(yōu)先訴求的新的“核心素養(yǎng)清單”，具體應(yīng)包括六個(gè)方面。（1）創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是人的主體性的巔峰表現(xiàn)，是人的理性本質(zhì)的最高體現(xiàn)，是應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，是提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的需要。（2）批判性思維。批判性思維是科學(xué)精神、理性精神的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)社會(huì)走向理性社會(huì)的保障。（3）公民素養(yǎng)。其核心是民主法治素養(yǎng)，這是建設(shè)現(xiàn)代民主政治與法治社會(huì)的保障，是做一個(gè)負(fù)責(zé)任的“世界公民”的必然要求。（4）合作與交流素養(yǎng)。這種素養(yǎng)是人道主義精神的體現(xiàn)，是建設(shè)我國(guó)“文明和諧”社會(huì)的基礎(chǔ)，也是建設(shè)世界人類(lèi)命運(yùn)共同體的需要。（5）自主發(fā)展素養(yǎng)。這種素養(yǎng)有助于促進(jìn)人的自主發(fā)展、自由發(fā)展，并最后走向全面發(fā)展。（6）信息素養(yǎng)。這是適應(yīng)信息社會(huì)的必備素養(yǎng)，無(wú)須贅述。其中，科學(xué)理性精神、民主法治精神、獨(dú)立自主精神集中反映了人的現(xiàn)代化1.0的訴求，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、人道寬容精神、信息素養(yǎng)則集中體現(xiàn)了21世紀(jì)信息時(shí)代人的現(xiàn)代化2.0的訴求。

因此，21世紀(jì)的中國(guó)教育現(xiàn)代化不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，是全球教育現(xiàn)代化2.0的中國(guó)版本，有其獨(dú)特性，我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展程度還不高，社會(huì)現(xiàn)代化難以為教育現(xiàn)代化提供有力的物力財(cái)力資源支持和制度政策支持。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)教育現(xiàn)代化2.0任務(wù)重、底子薄，需要政府與社會(huì)給予更多的支持，同時(shí)也需要教育自身付出更大的努力。

中國(guó)教育現(xiàn)代化2.0任重道遠(yuǎn)，不容樂(lè)觀。

（作者系本刊編委、北京開(kāi)放大學(xué)校長(zhǎng)、北京師范大學(xué)教授）