太  極  拳  經(jīng)  

張三豐著  王宗岳解

  歌訣一

順項(xiàng)貫頂兩膀松,
束烈下氣把襠撐;

胃音開勁兩捶爭(zhēng),

五指抓地上彎弓。

虛靈頂勁,氣沉丹田。兩膀松,然后窒。

提頂?shù)跻d,心中力量。

開合按勢(shì)懷中抱,七星勢(shì)視如車輪,柔而不剛。彼不動(dòng),己不動(dòng),彼微動(dòng),而己意先動(dòng)。

由腳而腿,由腿而身,如練一氣。如轉(zhuǎn)鶻之鳥,如貓擒鼠。發(fā)勁如弓發(fā)矢,正其四體,步履要輕隨,步步要滑齊。 

  歌訣二

舉步輕靈神內(nèi)斂,

莫教斷續(xù)一氣研;

左宜右有虛實(shí)處,

意上寓下后天還。

一舉動(dòng),周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂。

無(wú)使有缺陷處,無(wú)使有凸凹處,無(wú)使有斷續(xù)處。其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣。向前退后,乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處,身便散亂。其病必于腰腿求之。

虛實(shí)宜分清楚。一處自有一虛實(shí),處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串,無(wú)令絲毫間斷耳。

上下前后左右皆然。凡此皆在意,不在外面。有上即有下,有前即有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意。譬之將植物掀起而加以挫折之力。斯其根自斷,損壞之速乃無(wú)疑。

歌訣三

拿住丹田練內(nèi)功,
哼哈二氣妙無(wú)窮;

動(dòng)分靜合屈伸就,

緩應(yīng)急隨理貫通。

拿住丹田之氣,練住元形,能打哼哈二氣。

氣貼背后,斂入脊骨。靜動(dòng)全身,意在蓄神,不在聚氣。在氣則滯。內(nèi)三合,外三合。

太極者,無(wú)極而生,陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分,靜之則合。無(wú)過(guò)不及,隨屈就伸。

人剛我柔謂之走,人背我順謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬(wàn)端,而理與性惟一貫。由招熟而漸至懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久,不能豁然貫通焉。

  歌訣四

忽隱忽現(xiàn)進(jìn)則長(zhǎng),

一羽不加至道藏;

手慢手快皆非似,

四兩撥千運(yùn)化良。

不偏不倚,忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛,右重則右杳。仰之則彌高,俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng),退之則愈促。

一羽不能加,蠅蟲不能落。人不知我,我獨(dú)知人。英雄所向無(wú)敵,蓋皆由此而及也。

斯技旁門甚多,雖勢(shì)有區(qū)別,蓋不外強(qiáng)欺弱,慢讓快耳。有力打無(wú)力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關(guān)學(xué)力而有也。

察四兩撥千斤之句,顯非力勝;觀耄耋能御眾之形,快何能為。立如平準(zhǔn),活似車輪。偏沉則隨,雙重則滯。每見(jiàn)數(shù)年純功,不能運(yùn)化,率自為人所制者,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽(yáng)。粘即是走,走即是粘。陰不離陽(yáng),陽(yáng)不離陰,陰陽(yáng)相濟(jì),方為懂勁。懂勁后,愈練愈精,默識(shí)揣摩,漸至從心所欲。本是舍己從人,多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘,謬以千里。學(xué)者不可不詳辨焉。

此論句句切要,并無(wú)一字陪襯。非有夙慧之人,未能悟也。先師不肯妄傳,非獨(dú)擇人,亦恐枉費(fèi)工夫耳。

  歌訣五

極柔即剛極虛靈,

運(yùn)若抽絲處處明;

開展緊湊乃縝密,

待機(jī)而動(dòng)如貓行。

極柔軟,然后極剛堅(jiān)。能呼吸,然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無(wú)害,勁以曲蓄而有余。

全身意在精神,不在氣。有氣者無(wú)力,無(wú)氣者純剛。氣如車輪,腰似車軸。似松非松,將展未展。勁斷意不斷,藕斷絲亦連。

心為令,氣為旗,腰為纛,先求開展,后求緊湊,乃可臻于縝密矣。

牽動(dòng)往來(lái),氣貼背,斂入脊骨。內(nèi)固精神,外示安逸。邁步如貓行,運(yùn)勁如抽絲。

  歌訣六

掤捋擠按四方正,
采挒肘靠斜角成;
乾坤震兌乃八卦,
進(jìn)退顧盼定五行。

長(zhǎng)拳者,如長(zhǎng)江大河,滔滔不絕也。十三勢(shì)者,掤捋擠按采挒肘靠,此八卦也。進(jìn)步退步左顧右盼中定,此五行也。合而言之,曰十三勢(shì)。掤捋擠按,即坎離震兌,四正方也;采挒肘靠,即乾坤艮巽 ,四斜角也。進(jìn)退顧盼定,即水火金木土也。

以上系三豐祖師所著。欲天下豪杰延年益壽,不徒作技藝之末也。

——摘自《楊氏太極拳真?zhèn)鳌汾w斌/趙幼斌/路迪民著

太  極  拳  經(jīng)  

張三豐著  王宗岳解

  歌訣一

順項(xiàng)貫頂兩膀松,
束烈下氣把襠撐;

胃音開勁兩捶爭(zhēng),

五指抓地上彎弓。

虛靈頂勁,氣沉丹田。兩膀松,然后窒。

提頂?shù)跻d,心中力量。

開合按勢(shì)懷中抱,七星勢(shì)視如車輪,柔而不剛。彼不動(dòng),己不動(dòng),彼微動(dòng),而己意先動(dòng)。

由腳而腿,由腿而身,如練一氣。如轉(zhuǎn)鶻之鳥,如貓擒鼠。發(fā)勁如弓發(fā)矢,正其四體,步履要輕隨,步步要滑齊。 

  歌訣二

舉步輕靈神內(nèi)斂,

莫教斷續(xù)一氣研;

左宜右有虛實(shí)處,

意上寓下后天還。

一舉動(dòng),周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂。

無(wú)使有缺陷處,無(wú)使有凸凹處,無(wú)使有斷續(xù)處。其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣。向前退后,乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處,身便散亂。其病必于腰腿求之。

虛實(shí)宜分清楚。一處自有一虛實(shí),處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串,無(wú)令絲毫間斷耳。

上下前后左右皆然。凡此皆在意,不在外面。有上即有下,有前即有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意。譬之將植物掀起而加以挫折之力。斯其根自斷,損壞之速乃無(wú)疑。

歌訣三

拿住丹田練內(nèi)功,
哼哈二氣妙無(wú)窮;

動(dòng)分靜合屈伸就,

緩應(yīng)急隨理貫通。

拿住丹田之氣,練住元形,能打哼哈二氣。

氣貼背后,斂入脊骨。靜動(dòng)全身,意在蓄神,不在聚氣。在氣則滯。內(nèi)三合,外三合。

太極者,無(wú)極而生,陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分,靜之則合。無(wú)過(guò)不及,隨屈就伸。

人剛我柔謂之走,人背我順謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬(wàn)端,而理與性惟一貫。由招熟而漸至懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久,不能豁然貫通焉。

  歌訣四

忽隱忽現(xiàn)進(jìn)則長(zhǎng),

一羽不加至道藏;

手慢手快皆非似,

四兩撥千運(yùn)化良。

不偏不倚,忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛,右重則右杳。仰之則彌高,俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng),退之則愈促。

一羽不能加,蠅蟲不能落。人不知我,我獨(dú)知人。英雄所向無(wú)敵,蓋皆由此而及也。

斯技旁門甚多,雖勢(shì)有區(qū)別,蓋不外強(qiáng)欺弱,慢讓快耳。有力打無(wú)力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關(guān)學(xué)力而有也。

察四兩撥千斤之句,顯非力勝;觀耄耋能御眾之形,快何能為。立如平準(zhǔn),活似車輪。偏沉則隨,雙重則滯。每見(jiàn)數(shù)年純功,不能運(yùn)化,率自為人所制者,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽(yáng)。粘即是走,走即是粘。陰不離陽(yáng),陽(yáng)不離陰,陰陽(yáng)相濟(jì),方為懂勁。懂勁后,愈練愈精,默識(shí)揣摩,漸至從心所欲。本是舍己從人,多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘,謬以千里。學(xué)者不可不詳辨焉。

此論句句切要,并無(wú)一字陪襯。非有夙慧之人,未能悟也。先師不肯妄傳,非獨(dú)擇人,亦恐枉費(fèi)工夫耳。

  歌訣五

極柔即剛極虛靈,

運(yùn)若抽絲處處明;

開展緊湊乃縝密,

待機(jī)而動(dòng)如貓行。

極柔軟,然后極剛堅(jiān)。能呼吸,然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無(wú)害,勁以曲蓄而有余。

全身意在精神,不在氣。有氣者無(wú)力,無(wú)氣者純剛。氣如車輪,腰似車軸。似松非松,將展未展。勁斷意不斷,藕斷絲亦連。

心為令,氣為旗,腰為纛,先求開展,后求緊湊,乃可臻于縝密矣。

牽動(dòng)往來(lái),氣貼背,斂入脊骨。內(nèi)固精神,外示安逸。邁步如貓行,運(yùn)勁如抽絲。

  歌訣六

掤捋擠按四方正,
采挒肘靠斜角成;
乾坤震兌乃八卦,
進(jìn)退顧盼定五行。

長(zhǎng)拳者,如長(zhǎng)江大河,滔滔不絕也。十三勢(shì)者,掤捋擠按采挒肘靠,此八卦也。進(jìn)步退步左顧右盼中定,此五行也。合而言之,曰十三勢(shì)。掤捋擠按,即坎離震兌,四正方也;采挒肘靠,即乾坤艮巽 ,四斜角也。進(jìn)退顧盼定,即水火金木土也。

以上系三豐祖師所著。欲天下豪杰延年益壽,不徒作技藝之末也。

——摘自《楊氏太極拳真?zhèn)鳌汾w斌/趙幼斌/路迪民著

太  極  拳  經(jīng)  

張三豐著  王宗岳解

  歌訣一

順項(xiàng)貫頂兩膀松,
束烈下氣把襠撐;

胃音開勁兩捶爭(zhēng),

五指抓地上彎弓。

虛靈頂勁,氣沉丹田。兩膀松,然后窒。

提頂?shù)跻d,心中力量。

開合按勢(shì)懷中抱,七星勢(shì)視如車輪,柔而不剛。彼不動(dòng),己不動(dòng),彼微動(dòng),而己意先動(dòng)。

由腳而腿,由腿而身,如練一氣。如轉(zhuǎn)鶻之鳥,如貓擒鼠。發(fā)勁如弓發(fā)矢,正其四體,步履要輕隨,步步要滑齊。 

  歌訣二

舉步輕靈神內(nèi)斂,

莫教斷續(xù)一氣研;

左宜右有虛實(shí)處,

意上寓下后天還。

一舉動(dòng),周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂。

無(wú)使有缺陷處,無(wú)使有凸凹處,無(wú)使有斷續(xù)處。其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣。向前退后,乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處,身便散亂。其病必于腰腿求之。

虛實(shí)宜分清楚。一處自有一虛實(shí),處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串,無(wú)令絲毫間斷耳。

上下前后左右皆然。凡此皆在意,不在外面。有上即有下,有前即有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意。譬之將植物掀起而加以挫折之力。斯其根自斷,損壞之速乃無(wú)疑。

歌訣三

拿住丹田練內(nèi)功,
哼哈二氣妙無(wú)窮;

動(dòng)分靜合屈伸就,

緩應(yīng)急隨理貫通。

拿住丹田之氣,練住元形,能打哼哈二氣。

氣貼背后,斂入脊骨。靜動(dòng)全身,意在蓄神,不在聚氣。在氣則滯。內(nèi)三合,外三合。

太極者,無(wú)極而生,陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分,靜之則合。無(wú)過(guò)不及,隨屈就伸。

人剛我柔謂之走,人背我順謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬(wàn)端,而理與性惟一貫。由招熟而漸至懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久,不能豁然貫通焉。

  歌訣四

忽隱忽現(xiàn)進(jìn)則長(zhǎng),

一羽不加至道藏;

手慢手快皆非似,

四兩撥千運(yùn)化良。

不偏不倚,忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛,右重則右杳。仰之則彌高,俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng),退之則愈促。

一羽不能加,蠅蟲不能落。人不知我,我獨(dú)知人。英雄所向無(wú)敵,蓋皆由此而及也。

斯技旁門甚多,雖勢(shì)有區(qū)別,蓋不外強(qiáng)欺弱,慢讓快耳。有力打無(wú)力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關(guān)學(xué)力而有也。

察四兩撥千斤之句,顯非力勝;觀耄耋能御眾之形,快何能為。立如平準(zhǔn),活似車輪。偏沉則隨,雙重則滯。每見(jiàn)數(shù)年純功,不能運(yùn)化,率自為人所制者,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽(yáng)。粘即是走,走即是粘。陰不離陽(yáng),陽(yáng)不離陰,陰陽(yáng)相濟(jì),方為懂勁。懂勁后,愈練愈精,默識(shí)揣摩,漸至從心所欲。本是舍己從人,多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘,謬以千里。學(xué)者不可不詳辨焉。

此論句句切要,并無(wú)一字陪襯。非有夙慧之人,未能悟也。先師不肯妄傳,非獨(dú)擇人,亦恐枉費(fèi)工夫耳。

  歌訣五

極柔即剛極虛靈,

運(yùn)若抽絲處處明;

開展緊湊乃縝密,

待機(jī)而動(dòng)如貓行。

極柔軟,然后極剛堅(jiān)。能呼吸,然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無(wú)害,勁以曲蓄而有余。

全身意在精神,不在氣。有氣者無(wú)力,無(wú)氣者純剛。氣如車輪,腰似車軸。似松非松,將展未展。勁斷意不斷,藕斷絲亦連。

心為令,氣為旗,腰為纛,先求開展,后求緊湊,乃可臻于縝密矣。

牽動(dòng)往來(lái),氣貼背,斂入脊骨。內(nèi)固精神,外示安逸。邁步如貓行,運(yùn)勁如抽絲。

  歌訣六

掤捋擠按四方正,
采挒肘靠斜角成;
乾坤震兌乃八卦,
進(jìn)退顧盼定五行。

長(zhǎng)拳者,如長(zhǎng)江大河,滔滔不絕也。十三勢(shì)者,掤捋擠按采挒肘靠,此八卦也。進(jìn)步退步左顧右盼中定,此五行也。合而言之,曰十三勢(shì)。掤捋擠按,即坎離震兌,四正方也;采挒肘靠,即乾坤艮巽 ,四斜角也。進(jìn)退顧盼定,即水火金木土也。

以上系三豐祖師所著。欲天下豪杰延年益壽,不徒作技藝之末也。

——摘自《楊氏太極拳真?zhèn)鳌汾w斌/趙幼斌/路迪民著

太  極  拳  經(jīng)  

張三豐著  王宗岳解

  歌訣一

順項(xiàng)貫頂兩膀松,
束烈下氣把襠撐;

胃音開勁兩捶爭(zhēng),

五指抓地上彎弓。

虛靈頂勁,氣沉丹田。兩膀松,然后窒。

提頂?shù)跻d,心中力量。

開合按勢(shì)懷中抱,七星勢(shì)視如車輪,柔而不剛。彼不動(dòng),己不動(dòng),彼微動(dòng),而己意先動(dòng)。

由腳而腿,由腿而身,如練一氣。如轉(zhuǎn)鶻之鳥,如貓擒鼠。發(fā)勁如弓發(fā)矢,正其四體,步履要輕隨,步步要滑齊。 

  歌訣二

舉步輕靈神內(nèi)斂,

莫教斷續(xù)一氣研;

左宜右有虛實(shí)處,

意上寓下后天還。

一舉動(dòng),周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂。

無(wú)使有缺陷處,無(wú)使有凸凹處,無(wú)使有斷續(xù)處。其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣。向前退后,乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處,身便散亂。其病必于腰腿求之。

虛實(shí)宜分清楚。一處自有一虛實(shí),處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串,無(wú)令絲毫間斷耳。

上下前后左右皆然。凡此皆在意,不在外面。有上即有下,有前即有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意。譬之將植物掀起而加以挫折之力。斯其根自斷,損壞之速乃無(wú)疑。

歌訣三

拿住丹田練內(nèi)功,
哼哈二氣妙無(wú)窮;

動(dòng)分靜合屈伸就,

緩應(yīng)急隨理貫通。

拿住丹田之氣,練住元形,能打哼哈二氣。

氣貼背后,斂入脊骨。靜動(dòng)全身,意在蓄神,不在聚氣。在氣則滯。內(nèi)三合,外三合。

太極者,無(wú)極而生,陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分,靜之則合。無(wú)過(guò)不及,隨屈就伸。

人剛我柔謂之走,人背我順謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬(wàn)端,而理與性惟一貫。由招熟而漸至懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久,不能豁然貫通焉。

  歌訣四

忽隱忽現(xiàn)進(jìn)則長(zhǎng),

一羽不加至道藏;

手慢手快皆非似,

四兩撥千運(yùn)化良。

不偏不倚,忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛,右重則右杳。仰之則彌高,俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng),退之則愈促。

一羽不能加,蠅蟲不能落。人不知我,我獨(dú)知人。英雄所向無(wú)敵,蓋皆由此而及也。

斯技旁門甚多,雖勢(shì)有區(qū)別,蓋不外強(qiáng)欺弱,慢讓快耳。有力打無(wú)力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關(guān)學(xué)力而有也。

察四兩撥千斤之句,顯非力勝;觀耄耋能御眾之形,快何能為。立如平準(zhǔn),活似車輪。偏沉則隨,雙重則滯。每見(jiàn)數(shù)年純功,不能運(yùn)化,率自為人所制者,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽(yáng)。粘即是走,走即是粘。陰不離陽(yáng),陽(yáng)不離陰,陰陽(yáng)相濟(jì),方為懂勁。懂勁后,愈練愈精,默識(shí)揣摩,漸至從心所欲。本是舍己從人,多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘,謬以千里。學(xué)者不可不詳辨焉。

此論句句切要,并無(wú)一字陪襯。非有夙慧之人,未能悟也。先師不肯妄傳,非獨(dú)擇人,亦恐枉費(fèi)工夫耳。

  歌訣五

極柔即剛極虛靈,

運(yùn)若抽絲處處明;

開展緊湊乃縝密,

待機(jī)而動(dòng)如貓行。

極柔軟,然后極剛堅(jiān)。能呼吸,然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無(wú)害,勁以曲蓄而有余。

全身意在精神,不在氣。有氣者無(wú)力,無(wú)氣者純剛。氣如車輪,腰似車軸。似松非松,將展未展。勁斷意不斷,藕斷絲亦連。

心為令,氣為旗,腰為纛,先求開展,后求緊湊,乃可臻于縝密矣。

牽動(dòng)往來(lái),氣貼背,斂入脊骨。內(nèi)固精神,外示安逸。邁步如貓行,運(yùn)勁如抽絲。

  歌訣六

掤捋擠按四方正,
采挒肘靠斜角成;
乾坤震兌乃八卦,
進(jìn)退顧盼定五行。

長(zhǎng)拳者,如長(zhǎng)江大河,滔滔不絕也。十三勢(shì)者,掤捋擠按采挒肘靠,此八卦也。進(jìn)步退步左顧右盼中定,此五行也。合而言之,曰十三勢(shì)。掤捋擠按,即坎離震兌,四正方也;采挒肘靠,即乾坤艮巽 ,四斜角也。進(jìn)退顧盼定,即水火金木土也。

以上系三豐祖師所著。欲天下豪杰延年益壽,不徒作技藝之末也。

——摘自《楊氏太極拳真?zhèn)鳌汾w斌/趙幼斌/路迪民著