宋室南遷，或肇端于北宋徽宗宣和年間。宣和七年（1125）十月，金下詔攻宋，派完顏宗翰（粘罕）等自西京（今大同）攻太原；宗望等自平州（河北）攻燕山。十二月，童貫自太原逃回京師。金西路軍破朔、武等州，圍太原府；東路軍至燕山，郭藥師執(zhí)蔡靖等降金。金使臣至開封，以割地稱臣脅宋，宋使李鄴赴金求和。是月，徽宗禪位于太子趙桓，是為欽宗，尊徽宗為教主道君皇帝。欽宗靖康元年（1126）正月，金兵至黃河北岸，宋梁方平部奔潰，南岸何灌部亦燒橋潰敗。道君皇帝遂南逃。金兵以索金五百萬兩、銀五千萬兩、緞百萬匹，割讓太原、中山、河間三鎮(zhèn)，并以宰相、親王為質(zhì)，作為議和條件，欽宗一一答應(yīng)。次年，金兵擄徽、欽二帝、后妃宗室和大批官吏、內(nèi)侍、宮女、技藝工匠、倡優(yōu)等，以及禮器法物、天文儀器、書籍地圖、府庫蓄積北撤而去。至此，北宋滅亡。五月，康王趙構(gòu)即位于南京（河南商丘南），改元建炎，是為高宗，南宋始此。此后，金兵變本加厲，繼續(xù)南侵，高宗不斷南逃。建炎三年（1129）二月，高宗至杭州，以州治為行宮，升杭州為臨安府。五月，至建康，致書宗翰，謂“愿用正朔，比于藩臣”。閏八月，赴浙西，后暫駐越州（今紹興）。十二月，乘海船逃往溫、臺沿海。直至紹興八年（1138）二月，才從建康回臨安，第三次駐蹕杭州，遂定都于此?！?/span>

杭州本有“東南第一州”之稱，宋仁宗趙禎于嘉祐二年（1057）作的《賜梅摯出守杭州》詩中曾有“地有湖山美，東南第一州”之詠。隨著宋室南遷，杭州成為全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。大批官吏、內(nèi)侍、宮女，各類商賈、工匠、倡優(yōu)等，紛紛南下，杭州則變得更加繁華。正如《都城紀(jì)勝》作者灌圃耐得翁在自序中所說：“自高宗皇帝駐蹕于杭，而杭山水明秀，民物康阜，視京師其過十倍矣。雖市肆與京師相侔，然中興已百余年，列圣相承，太平日久，前后經(jīng)營至矣，輻輳集矣，其與中興時又過十?dāng)?shù)倍也?！笨梢姾贾莸姆比A遠(yuǎn)勝汴京，這為戲劇的興盛創(chuàng)造了各種有利的條件。

首先是人口驟增，商業(yè)勃興，帶給戲劇勃勃生機。據(jù)宋周淙《乾道臨安志》“戶口”載：

自陳置錢塘郡，隋廢郡為杭州，戶一萬五千三百八十。唐貞觀中，戶三萬五百七十一，口一十五萬三千七百二十九。開元中，戶八萬六千二百五十八?！短藉居钣洝份d：皇朝初，戶，主六萬一千六百八，客八千八百五十七。《九域志》：戶一十六萬四千二百九十三，客三萬八千五百二十三。《兩朝國史》：戶二十萬五千五百六十九；今戶二十六萬一千六百九十二，口五十五萬二千六百七。

時人吳自牧《夢粱錄》卷十九也說：“自高廟車駕由建康幸杭，駐蹕幾近二百余年，戶口蕃息，近百萬余家。杭城之外城，南西東北各數(shù)十里，人煙生聚，民物阜蕃，市井坊陌，鋪席駢盛，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一州郡，足見杭城繁盛矣?！比丝隗E增，帶來商業(yè)繁榮。據(jù)《都城紀(jì)勝》“市井”條載：“自大內(nèi)和寧門外，新路南北，早間珠玉珍異及花果時新、海鮮、野味、奇器天下所無者，悉集于此；以至朝天門、清河坊、中瓦前、灞頭、官巷口、棚心、眾安橋，食物店鋪，人煙浩穰。其夜市除大內(nèi)前外，諸處亦然，唯中瓦前最勝，撲賣奇巧器皿百色物件，與日間無異。其余坊巷市井，買賣關(guān)撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜；而五鼓朝馬將動，其有趁賣早市者，復(fù)起開張。無論四時皆然。如遇元宵尤盛，排門和買，民居作觀玩，幕次不可勝紀(jì)?！痹谶@里做買賣的不僅是杭州人，“尚有京師流寓經(jīng)紀(jì)人，市店遭遇者，如李婆婆羹、南瓦子張家糰子”。人口急增，商業(yè)勃興，市民階層擴(kuò)大，迫切需要娛樂，瓦舍勾欄遍設(shè)，必將帶來戲劇繁榮。如同條所載：“此外如執(zhí)政府墻下空地，諸色路岐人，在此作場，尤為駢闐。又皇城司馬道亦然。候潮門外殿司教場，夏月亦有絕伎作場。其他街市，如此空隙地段，多有作場之人?！睉騽〖案鞣N伎藝的繁榮，無疑成了當(dāng)時杭城市井一道特殊的風(fēng)景線。

其次，南北文化藝術(shù)的交流與融合，加速了戲劇的盛行。隨著宋室南遷，汴京的各類伎藝，諸如雜劇、說話、諸宮調(diào)、唱賺、雜扮、影戲、傀儡等大批路岐人，紛紛南下。如建炎三年二月，高宗至杭州，升杭州為臨安府，汴京雜劇及諸色伎藝人如“小唱”李師師等，隨駕流寓杭州等地。紹興十四年，臨安恢復(fù)教坊，置樂工四百十六人。而當(dāng)時杭州駐軍多西北人，乃于城內(nèi)外創(chuàng)立瓦舍凡十七處，招集妓樂，以為軍卒暇日娛戲之地，其中就有來自汴京的路岐人，即流動賣藝的民間藝人。他們與江南諸州的眾多藝人會聚于教坊或瓦舍勾欄，促進(jìn)了南北藝術(shù)的交流與融合，加速戲劇的發(fā)展。

例如雜劇，北宋時，其腳色尚處于初步形成時期，每場只由四五人承扮，依次演出艷段、正雜劇。南渡后，雜劇發(fā)展為綜合表演藝術(shù)，腳色越分越細(xì)，據(jù)周密《武林舊事》卷四“乾淳教坊樂部”條記載，僅“劉景長一甲”即有八人，除去重復(fù)的，即有戲頭、引戲、次凈、副末、裝旦，他們分別為李泉現(xiàn)、吳興祐、茆山重、王喜、孫子貴。

又如諸宮調(diào)，創(chuàng)于北方，南方無之，北宋熙寧、元祐間，澤州孔三傳“首創(chuàng)諸宮調(diào)古傳，士大夫皆能誦之”，亦隨宋室南渡而傳入杭州，為杭州新增了一曲種，著名演員有熊保保等，《夢粱錄》卷二十“妓樂”云：“說唱諸宮調(diào)，昨汴京有孔三傳編成傳奇靈怪，入曲說唱。今杭城有女流熊保保及后輩女童皆效此，說唱亦精，于上鼓板無二也。”此外尚有高朗婦、黃淑卿、王雙蓮、袁太道等。

又如唱賺，亦起于北宋，有纏令、纏達(dá)，基本只用兩腔遞相循環(huán)演唱，南渡后則有較大的發(fā)展，其中如慢曲、曲破、嘌唱、耍令、番曲、叫聲等，構(gòu)成較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆?lián)套曲體。

又如說話，亦名舌辯，始于漢魏，北宋包括小說、講史兩類。其中小說，又名“銀字兒”，分煙花、靈怪、傳奇、說公案等；講史，為“講說前代書史文傳興廢爭戰(zhàn)之事”。南渡后，又增出“說鐵騎兒”“說經(jīng)”兩類，前者指士馬金鼓之事，后者謂演出佛經(jīng)，與小說、講史合稱“四家”，或承應(yīng)內(nèi)廷，或賣藝勾欄，著名藝人多達(dá)90余人。

第三，上層統(tǒng)治階級留戀歌舞戲劇，也促進(jìn)了戲劇的發(fā)展。宮廷豪門奢靡，每宴必用歌舞戲劇助興，或令教坊承應(yīng)，或差撥臨安府衙前樂等人充應(yīng)。例如宋理宗朝（1225—1264），每五月五日天基圣節(jié)，禁中均要舉行壽筵，必令教坊承應(yīng)。排當(dāng)樂次分“上壽”“初坐”“再坐”三場。其中“上壽”共13盞，樂奏夾鐘宮，主要是歌舞。除《萬壽永無疆》引子外，其余依次為：觱篥起《圣壽齊天樂慢》、笛起《帝壽昌慢》、笙起《升平樂慢》、方響起《萬方迎慢》、觱篥起《永遇樂慢》、笛起《壽南山慢》、笙起《戀春光慢》、觱篥起《永遇樂慢》、方響起《碧牡丹慢》、笛起《上苑春慢》、笙起《慶壽樂慢》、觱篥起《柳初新慢》、諸部合《萬壽無疆薄媚》曲破。“初坐”共10盞，樂奏夷則宮，除歌舞《萬歲梁州》《圣壽永》《延壽長》等外，尚演雜劇。如第四盞，演雜劇《君圣臣賢爨》，斷送《萬歲聲》；第五盞，演雜劇《三京下書》，斷送《繞地游》。此外尚有“雜手藝”，如第七盞，演雜手藝《祝壽地香仙人》?！霸僮惫?0盞，除歌舞《慶芳春慢》《延壽曲慢》《月中仙慢》等外，尚有雜劇、傀儡、百戲、雜手藝等。雜劇，如第四盞演《楊飯》，斷送《四時歡》；第六盞演《四偕少年游》，斷送《賀時豐》。

傀儡，如第七盞，演《踢架兒》；第十三盞，演“傀儡舞”；第十九盞，演《群仙會》。百戲，如第十五盞，演“巧百戲”。參加演出的藝人有“雜劇色”：吳師賢等15人；“弄傀儡”：盧逢春等6人；“雜手藝”：姚潤等9人；“女廝撲”：張椿等10人；“筑球軍”：陸寶等24人；“百戲”：沈慶等64人；“百禽鳴”：胡福等2人；“舞旋色”：范宗茂1人。樂器有“歌板色”：李文慶1人；“拍板色”：王良卿等3人；“簫色”：傅昌寧等3人；“箏色”：陳儀等6人；“琵琶色”：王榮祖等5人；“嵇琴色”：李松三等人；“笙色”：侯璋等14人；“觱篥色”：齊汝；賢等32人；“笛色”：楊德茂等48人；“方響色”：余勝等6人；“杖鼓色”：朱堯卿等10人；“大鼓色”：王喜等4人。此外尚有“內(nèi)中上教”：張明等5人。紹興三十一年（1161），省廢教坊之后，每遇大宴，則差撥臨安府衙前樂等人充應(yīng)，屬修內(nèi)司教樂所掌管。

可見，趙宋歷朝統(tǒng)治者無不好樂，而藝人們?yōu)榱瞬┑米罡呓y(tǒng)治者的青睞，除了在演技上精益求精外，還必須于戲劇創(chuàng)新上下功夫。例如雜劇體制，在強調(diào)“滑稽”的同時，力求“唱念應(yīng)對通遍”（《夢粱錄》），從而向綜合性表演藝術(shù)邁進(jìn)了一大步。其時，杭城內(nèi)外，遍創(chuàng)瓦舍，大招妓樂。一年四季，配合節(jié)序，百戲競演。班社林立，藝人繁多，有所謂“緋綠社”（雜?。ⅰ褒R云社”（蹴球）、“遏云社”（唱賺）、“同文社”（耍詞）、“角抵社”（相撲）、“清音社”（清樂）、“錦標(biāo)社”（射弩）、“英略社”（使棒）、“雄辯社”（小說）、“翠錦社”（行院）、“繪革社”（影社）、“律華社”（吟叫）、“云機社”（撮弄）等等。南北四方各種伎藝匯集瓦舍競演，相互學(xué)習(xí)，取長補短，戲劇自然獲得長足進(jìn)步。例如南戲，此時已從溫州傳入杭州，改溫州腔為杭州腔，進(jìn)入瓦舍演出，并在反對封建禮教、宣傳婚姻自由等方面發(fā)揮了作用。

圖片來源書籍

文章原名《宋室南遷與杭州戲劇》

作者系浙江省藝術(shù)研究所、

浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院研究員