古人歷練人生分為四階段：修身、齊家、治國、平天下。

很顯然，“修身”屬于古代培育人才的第一要?jiǎng)?wù)，也是造福社會(huì)的重要途徑。

幾千年來，有個(gè)非常特殊的詞匯常掛在中國人嘴邊，那就是修身的最高境界——慎獨(dú)。

君子，慎其獨(dú)也。

“ 《中庸》有言：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！?/p>

所謂慎獨(dú)，是在別人看不到的時(shí)候，依舊慎言慎行，不自我麻痹欺瞞；在別人聽不見的時(shí)候，還能保持清醒，不妄言也不非議。

切莫認(rèn)為事情能隱瞞，就可以去做；不要以為旁人不知道，就去口出妄言。一個(gè)人的時(shí)候，更應(yīng)該防微杜漸，自愛自重，保持分寸。

慎獨(dú)，是一種高級(jí)的自律。

慎獨(dú)，說到底，就是一種生命的高度自律，用思維來控制自己的言行舉止，做到知行合一。外不欺人，內(nèi)不自欺，上不欺天，君子當(dāng)以時(shí)刻慎獨(dú)處之。

相傳春秋時(shí)期，有人在宋國邊境得到了一塊璞玉，將其獻(xiàn)給國相子罕。子罕見其很是喜愛，卻拒絕接受，獻(xiàn)寶者說道：這是我珍藏的一塊寶玉，特此獻(xiàn)給您。” 子罕說：“我把不貪財(cái)作為珍寶，你把玉作為珍寶，如果我收下了你的玉，你我都喪失了珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。”

子罕之所以不肯受寶，原因在于對(duì)于自我的道德操守具有極大的期許，從而能夠做到潔身自好，在財(cái)富面前能夠成功戰(zhàn)勝貪欲。

相信每個(gè)人做事時(shí)的初衷都是好的，但是隨著工作的深入，受所見所聞之影響，心緒會(huì)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中發(fā)生變化，慢慢的迷失自我。

所以說，做好“慎獨(dú)”，每一件事都要堅(jiān)持初衷，潔身自好，不要以為旁人察覺不到就可以懈怠，其實(shí)真正受騙的只會(huì)是你自己。

慎獨(dú)，是一種高級(jí)風(fēng)范。
懂得慎獨(dú)的人，從不把獨(dú)處當(dāng)做孤僻，不合群，反而是一種享受，一種成長，一種境界。

魯迅說過，猛獸總獨(dú)行，牛羊才成群。優(yōu)秀的人從不浪費(fèi)時(shí)間于扎堆熱鬧，忙于無效社交，而是專注投身于自己的事情。在獨(dú)處中思考，在獨(dú)處中整理自己、深耕自己、成長自己。

不合群從來不孤單，反而恰是一種靈魂的優(yōu)秀。

“ 莊子曰：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”，一個(gè)人的智慧從沉默開始，一個(gè)人的成熟從學(xué)會(huì)獨(dú)處開始，一個(gè)人的優(yōu)秀從慎獨(dú)開始?！?/p>

只有在獨(dú)處時(shí)，才看得清自己的內(nèi)心，才能意識(shí)到在這個(gè)世界，自己是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，活出自己才是對(duì)生命的最大尊重，再多的繽紛熱鬧只是假象。

自古以來，慎獨(dú)就是先哲們追求的修身境界。

“ 自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)?！?/p>

慎獨(dú)，于他人是坦蕩，無愧于心；于自己，則是心安。一個(gè)表里如一的人，做事光明磊落，事無不可對(duì)人言，少有愧疚、猜疑、顧忌等種種陰暗，心中自然綠意盎然，步步花開。