說(shuō)到艾灸，始終離不開陰陽(yáng)理論，因?yàn)殛庩?yáng)氣在人體是有分工的，不同的氣有其不同的作用，分工明確，才能最后協(xié)調(diào)，才會(huì)有所謂的“陰陽(yáng)和”。

陽(yáng)氣衰則百病生

在《扁鵲心書》中，竇材為了說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，引用了《素問(wèn)》，說(shuō)∶年四十，陽(yáng)氣衰，而起居乏；五十體重，耳目不聰明矣；六十陽(yáng)氣大衰，陰痿，九竅不利，上實(shí)下虛，涕泣皆出矣。

實(shí)際上，這段話的原文是“年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實(shí)，涕泣俱出矣”，所以這段話的引用其實(shí)是很牽強(qiáng)的。

不管是否引錯(cuò)，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，艾灸的治療的確是非常不錯(cuò)的，只要是三陰疾病，艾灸療效一貫非常好。不過(guò)，我們艾灸治病，大多數(shù)是關(guān)元、氣海、中脘等穴位，這些穴位其實(shí)是人體任脈之穴，任脈有成為諸陰之海，所以艾灸任脈到底是在激發(fā)陽(yáng)氣，還是激發(fā)陰氣呢？或者是激發(fā)陰經(jīng)，以生陽(yáng)氣，都有可能。

所以，有的時(shí)候，還真不能分的太清楚，所謂的陰氣也好，陽(yáng)氣也好，都是人體之氣，張仲景說(shuō)是“元真”，道家也講究修真，竇材后來(lái)也覺(jué)得陽(yáng)氣不妥，所以換了一個(gè)詞，叫做“真氣”。

竇材說(shuō)：“夫人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強(qiáng)，真氣虛則人病，真氣脫則人死。保命之法∶灼艾第一，丹藥第二，附子第三。人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十，可二年一灸臍下三百壯；六十，可一年一灸臍下三百壯，令人長(zhǎng)生不老。余五十時(shí)，常灸關(guān)元五百壯，即服保命丹、延壽丹，漸至身體輕健，羨進(jìn)飲食。”

其實(shí)，艾灸本來(lái)沒(méi)有太多的理論，所以實(shí)踐才是最正確的，竇材以自己出現(xiàn)死脈的現(xiàn)象，然后通過(guò)艾灸而痊愈的案例做了說(shuō)明，他說(shuō)他六十三時(shí)，因?yàn)閼n慮和惱怒，突然發(fā)現(xiàn)自己的左寸脈有死脈，所謂的死脈就是結(jié)代脈，于是乃灸關(guān)元、命門各五百壯。五十日后，死脈不復(fù)見(jiàn)矣。以后每年都艾灸這兩個(gè)穴位，所以老年的時(shí)候很少生病。

對(duì)于風(fēng)寒感冒，我們可以用一些湯劑治療，能夠很快獲得療效，但是對(duì)于一個(gè)人的衰老，別無(wú)他法，只有通過(guò)不斷的艾灸關(guān)元，氣海等穴位，才能保持人體的元?dú)?，真氣通暢?/p>

所謂丹藥，到底指什么？

很多人會(huì)以一種帶有偏見(jiàn)的思想看待中醫(yī)所謂的丹藥，認(rèn)為中國(guó)人煉丹，主要還是用一些重金屬，比如水銀之類的藥物，實(shí)際上，中醫(yī)的丸散膏丹都是正常的劑型，沒(méi)有什么太大的差別，只是在練就的方法上有一些差異。

一般來(lái)說(shuō)，丹藥都是來(lái)自道家或者道教，開始是以礦物質(zhì)藥物煉制而成，到了后來(lái)，中醫(yī)家們將一些很有意思的藥物練成的丸散也叫作丹。比如我們熟悉的正元丹，就是一味非常有名的養(yǎng)生保健，以及治療所謂的命門火衰的丹藥，這個(gè)也是養(yǎng)生保健的好方。