在徽州這塊建制兩千多年的“天然公園”里,明、清古民居建筑總計(jì)有7000棟,明、清古村落大致在100多處。徽州古民居建筑,形式多樣,五花八門,總計(jì)約15種之多。悠久的徽州文化沉淀,孕育了獨(dú)樹一幟的徽派民居建筑風(fēng)格,它具有高超的建造技藝和渾厚的文化蘊(yùn)意,地域特征鮮明,其主要以古水口、古民居、古園林、古祠堂、古牌坊、古亭閣、古橋、古塔、古廟宇等為體現(xiàn)形式,其中又以古民居、古祠堂、古牌坊(號稱徽州“古建三絕”)最突顯,其融古樸、秀巧、典雅、富麗于一身,在造型、功能、裝飾、結(jié)構(gòu)諸方面自成一格,保持著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采和魅力,不僅是中國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn),甚至在世界民居遺產(chǎn)中也占有一席之地。 走進(jìn)徽州,就如同走進(jìn)了一座巨大的園林。這里的每一個(gè)村落都依山傍水,十里蒼翠入眼,四周山色連天。從遠(yuǎn)處看,一堵堵翹角的白墻被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的輪廓,像一幅幅酣暢淋漓的水墨畫,又像一幅幅高調(diào)處理的藝術(shù)照片。人在山中走,如在畫中行,正如風(fēng)流才子郁達(dá)夫在《屯溪夜泊》里所寫:“新安江水碧悠悠,兩岸人家散若舟。幾夜屯溪橋下夢,斷腸春色似揚(yáng)州。” 徽州民居的建筑風(fēng)格,一是建筑恢弘、壯觀及安全實(shí)用。其建筑形象的突出特征是:白墻、青瓦、馬頭墻(俗稱“封火墻”,為防火而設(shè))、磚雕門樓、門罩、木構(gòu)架、木門窗。 從其外觀造型看,徽州古民居不僅有低層及坡頂形式,而且還升高房屋頂兩端或印斗式或鵲尾式的山墻使其超過屋面及屋脊,建造成呈水平線條狀和對稱跌落的三疊式或五疊式馬頭山墻,既可防火焚屋也可御風(fēng)掀瓦,不但實(shí)用尚且美觀。 徽州古民居,大都依山傍水,山可以擋風(fēng),方便取柴燒火做飯取暖,又給人以美感。村落建于水旁,既可以方便飲用、洗滌,又可以灌溉農(nóng)田,美化環(huán)境。
二是建筑的人文色彩及裝飾美。在徽州古民居建筑中,儒家嚴(yán)格的等級制度,以及尊卑有別、男女有別、長幼有序的封建道德觀表現(xiàn)得十分明顯。不少徽商建房時(shí),按官家規(guī)定的等級建樓擴(kuò)園。那些宅屋布局以中軸線對稱分列,面闊三間:中為廳堂,前辟天井,側(cè)設(shè)兩廂臥室。
廳堂主要用于迎接賓客、舉行婚喪紅白喜事大禮、開展祭祖祀先活動(dòng)等,也是居家族眾會聚議事和日常起居之處。一般廳堂之間,家具陳設(shè)古樸雅致,中堂與立柱之上及兩廂外壁間大多布置頗有品位的字畫或者垂懸古舊楹聯(lián)和書畫小屏,盈溢者濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。
屋內(nèi)天井則具有通風(fēng)排水、采光納氣的功能作用。居家之人端坐廳堂之上,就能夠晨沐朝霞、夜觀星斗,深切契合著古人追求“天人合一”的哲學(xué)意蘊(yùn)。
徽州民居還包括祠堂、家廟等建筑在內(nèi)?!?/span>社則有屋,宗則有祠”,徽州從外地遷來的富家大戶極多,他們聚族而居,他們通過宗祠來凝聚宗族里的人心。
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