作者 楊本樞

既濟(jì)（?）卦九三爻辭：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

析爻辭：

爻辭“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用”大意是殷商的中興之主武丁討伐一個(gè)叫“鬼方”的部落，三年以后才取得了勝利，告誡小人處于此爻時(shí)候要禁止行動(dòng)。

九三爻沒有斷語，吉兇悔吝都在爻辭之間，需要讀者自己分析、判斷、決定。

“高宗”是殷商賢明的帝王武丁時(shí)候的謚號(hào)。“高”甲骨文是亭臺(tái)樓閣，這種建筑只有帝王家里才有，一般只作為供奉神靈和祖先的地方。“宗”甲骨文是祭祀的廟宇，象形字，字形和現(xiàn)在一樣，上面的“宀”表示房屋，下面的“示”則是祭祀的專有名詞。“伐”甲骨文本字是“戈”即武器，加上“亻”旁意味著人拿武器砍伐敵人的人頭。

“鬼方”是殷商時(shí)期的一個(gè)諸侯國，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是部落，殷商時(shí)期除了周朝等幾個(gè)大的部落可以稱之為諸侯國以外，其余基本上都是部落聯(lián)盟。殷商時(shí)期的部落或者諸侯國都不以“國”作稱號(hào)而是以“方”作為稱號(hào)。“鬼方”轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代詞義就是“鬼國”?！肮矸健痹谝笊虝r(shí)期勢力比較強(qiáng)大，經(jīng)常騷擾殷商的附屬國家，甚至還騷擾殷商本國，武丁屬于殷商比較能干的帝王，武丁的老婆婦好是個(gè)能征善戰(zhàn)的將軍，所以，武丁就大舉進(jìn)兵鬼方，討伐鬼方。鬼方是游牧民族，也是擅長打仗的部落，武丁用了多年的時(shí)間才打敗鬼方，沒有殲滅只是把鬼方攆跑了，據(jù)說，現(xiàn)在南西伯利亞即東起貝加爾湖西至巴爾喀什湖一帶的人就有鬼方人的后代。

“鬼”甲骨文含義和現(xiàn)在一樣，死去人的靈魂稱之為“鬼”。甲骨文造字上面“甶（扶音）”看著好像田字，實(shí)際上不是，專門用于指鬼的頭顱，下面是人字，說明這個(gè)人已經(jīng)死去了，其靈魂還在。一些學(xué)者指出，“甶”字造型取源于狩獵時(shí)在田地里挖下的陷阱，能夠迷惑人，使人看不見真相；還有學(xué)者認(rèn)為“甶”字就是面具，叫人看不清面貌。我覺得這個(gè)“甶”字應(yīng)該和現(xiàn)代喪葬的習(xí)俗有關(guān)，凡是死去的人都要從頭到腳用布覆蓋住，這個(gè)“甶”字可能是覆蓋死者的布匹或者類似的材料?？傊?，“鬼”字不是指死者的尸體，而是指死者的靈魂，說明古代人相信鬼神的存在以及神秘性。

“方”字造字本義是殷商帝王稱呼其下屬的部落，這些部落本來是殷商的下屬，卻總是公然反抗殷商朝，殷商朝就把這些部落稱之為“xx方”，像西周在推翻殷商之前從不和其作對(duì)，殷商甲骨文卜辭就沒有出現(xiàn)“周方”的稱呼。

“三年”意味著多年，用在九三爻里恰好和九三爻吻合。“年”甲骨文和時(shí)間沒有太大關(guān)系，字形上面是成熟的農(nóng)作物，下面是人字，其本義是莊稼成熟了，人們收割莊稼?！澳辍弊鳛闀r(shí)間不會(huì)早于春秋，西周時(shí)期都是用“期”代表“年”，所以，最初的爻辭應(yīng)該不是“年”，至于是什么無從考證，我們就依據(jù)現(xiàn)有的爻辭進(jìn)行分析?！翱恕奔坠俏氖谴騽僬塘?，后引申為戰(zhàn)勝的含義。

“用”字甲骨文現(xiàn)在不太好定義，許慎的《說文》解釋為“卜中”，因?yàn)榧坠俏木褪遣⒘械娜绢^捆在一起，中間的木頭是個(gè)“卜”字，所以是“卜中”了。占卜預(yù)測的正確就可以按照預(yù)測的去做，這大概就是“用”的本義，后引申為使用、運(yùn)用。

處于九三爻要注意什么呢？“小人勿用”。這里的小人和高宗相對(duì)應(yīng)，即力量薄弱的人，如何界定“力量薄弱”需要結(jié)合自己當(dāng)時(shí)的環(huán)境、條件和情況。因?yàn)樨侈o的“高宗伐鬼方”是一個(gè)強(qiáng)大的帝國在攻打力量和規(guī)模明顯不如自己的鬼方，還用了三年的時(shí)間，精力損耗也很大。那么，“小人”各方面都不如“高宗”，只能是“勿用”。

用實(shí)踐：

既濟(jì)卦九三爻在實(shí)踐中如何運(yùn)用？

無論是職業(yè)、財(cái)產(chǎn)、安居還是婚姻家庭健康，不要逞強(qiáng)斗勇，要量力而行，否則像高宗那樣用了三年時(shí)間才拿下鬼方，自身也是損耗得差不多了。九三爻并不穩(wěn)定，變數(shù)比較多，這個(gè)階段還是不要太懈怠。

企業(yè)管理中如何融入既濟(jì)卦九三爻的思想？

九三爻階段的企業(yè)管理不是一馬平川的順利，而是有著這樣那樣的弊病、問題，解決這問題可能還需要花費(fèi)一番力氣，管理者還需要提防越權(quán)、越職的現(xiàn)象，這會(huì)給企業(yè)帶來致命的打擊。

觀爻象：

小象辭說“三年克之，憊也。”大意是三年的時(shí)間才打贏這場戰(zhàn)爭，高宗和朝廷也是疲憊不堪，國力損耗較大。

九三爻陽爻居于陽位，雖然不中卻是正位。九三爻處于下卦的極處，介于上下兩卦之間，變數(shù)還是很大的，因?yàn)槭羌葷?jì)卦，各方面都是水到渠成了，才勉強(qiáng)保持一個(gè)穩(wěn)定的局面，爻辭很是符合九三爻的爻象。

就“應(yīng)”來說，九三爻和上六爻形成正應(yīng)，相互之間有所幫助。

就“比”來說，九三爻上比六四爻下比六二爻，形成了兩個(gè)正比，相互之間也有所幫助。

就“互卦”來說，六二、九三、六四形成坎卦，九三、六四、九五形成離卦，兩個(gè)互卦形成了未濟(jì)卦。既濟(jì)卦、未濟(jì)卦預(yù)示著結(jié)束與開始，所以，既濟(jì)卦、未濟(jì)卦的錯(cuò)卦、綜卦、互卦都是在兩個(gè)卦之間跳躍，不會(huì)是其他的卦象。

就變爻來說，九三爻變成六三爻，離卦變成了震卦，既濟(jì)卦就變成了屯卦。屯卦是驚蟄啊，萬物剛剛從睡眠中蘇醒過來，是未濟(jì)卦的第一步行程。屯卦的排序是第三卦，第一、第二的乾坤兩卦是孕育萬物的天地之卦，是總的綱領(lǐng)，也可以說是其余62卦的父母，而屯卦就是第一個(gè)孩子，未濟(jì)卦是最后一個(gè)孩子。

既濟(jì)卦九三爻題詩：

武丁尋說人人知，奴隸轉(zhuǎn)身做重臣。

中興之主無虛名，不拘一格降人才。

詩詞注釋：“武丁尋說”是殷商中期帝王武丁求賢才的一個(gè)典故。“傅說”本是一個(gè)奴隸，有著極強(qiáng)的治國理政能力，武丁在一次外出尋訪過程中發(fā)現(xiàn)了傅說，就把傅說帶回了王宮，成為武丁治國理政重要的謀士，也使武丁登上了中興之主的寶座。