藝術(shù)是借由與社會(huì)接觸而成立的, 單憑藝術(shù)作品本身是沒有辦法自立的, 沒有觀賞者就無法成立, 當(dāng)然, 作品銷售也是要有顧客才會(huì)成立. 不管在什么樣的領(lǐng)域, 這都是理所當(dāng)然的銷售鐵則, 到了藝術(shù)的世界卻想要無視它的存在, 哪有這么容易的事情.

因?yàn)槊佬g(shù)作品的制作成本是很高的, 要?jiǎng)?chuàng)作出新的東西或新的概念, 需要投入很多的金錢跟時(shí)間. 如果沒有金錢或時(shí)間, 就無法每天研究如何創(chuàng)造出前所未有的東西. 也就是說, 如果沒有生意手段, 經(jīng)營手段, 是無法持續(xù)藝術(shù)制作的. 要理解一件作品一億日元的價(jià)格, 必須先知道歐美跟日本藝術(shù)的差距.

在歐美, 大家對于藝術(shù)不會(huì)追求像日本那種”顏色很漂亮”之類曖昧的感動(dòng). 在歐美制作藝術(shù)作品有一個(gè)不成文的定律, 那就是通過作品, 創(chuàng)作出世界藝術(shù)史上的脈絡(luò).

為什么杜尚在馬桶上簽名就會(huì)變成作品? 現(xiàn)成的馬桶形狀都是一樣, 從中產(chǎn)生的價(jià)值是什么? 就是觀念, 這才是價(jià)值的根源, 品牌的本質(zhì), 也是藝術(shù)作品能夠受到肯定的理由. 在西方的藝術(shù)世界, 能被認(rèn)可具有真正價(jià)值的, 既不是好素材, 也不是多大的努力. 大部分的人都是喜好來看藝術(shù)作品, 這是危險(xiǎn)的態(tài)度. 如果要用主觀來判斷, 眼前所有作品的真正價(jià)值就等于是零了. 因?yàn)槿绻粦{主觀, 會(huì)變成只去評價(jià)易懂的東西. 因?yàn)槟菚?huì)變成是根據(jù)時(shí)代氛圍, 傳言等不確定的事物, 在浮動(dòng)的狀態(tài)下所做出來的判斷. 這與客觀創(chuàng)作歷史的歐美藝術(shù)脈絡(luò)是遠(yuǎn)離的. 創(chuàng)作者不知道歐美的美術(shù)歷史或者脈絡(luò), 就好比看運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾卻不知道比賽的規(guī)則, 然后覺得無聊是一樣的意思. 

村上隆作品

在西方的美術(shù)世界里, 許多收藏家通過收藏藝術(shù)家的作品來體現(xiàn)自己的品味, 藝術(shù)是無法與這種社交界特有的炫耀或競爭的氣氛切割. 如果不學(xué)習(xí)這樣的背景, 我覺得一般人沒有辦法看到藝術(shù)作品真正的價(jià)值. 沒錯(cuò), 不過就是有錢人無聊游戲, 但如果你對這種事情嗤之以鼻的話, 那就請不要對于國際的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有任何意見. 

在美國的富裕階層里, 會(huì)因?yàn)橘徺I高評價(jià)的藝術(shù)作品, 在社會(huì)上獲得尊敬, 并被認(rèn)為是成功者, 這些人, 就是生意的對象. 在美國有獎(jiǎng)勵(lì)富裕階層人士購買藝術(shù)作品的制度跟法律. 在美國, 事業(yè)成功的人, 都會(huì)認(rèn)為有義務(wù)要貢獻(xiàn)社會(huì), 像這樣的成功者, 在考慮回饋社會(huì)時(shí), 選擇的項(xiàng)目之一, 就包含了援助美術(shù)館, 也就是購買藝術(shù)作品, 然后捐贈(zèng)給美術(shù)館. 為了避免將品味糟糕的東西硬塞給美術(shù)館, 美術(shù)館的策展人, 也會(huì)在收藏家購買作品之前給一些建議. 收藏家買了好東西, 除了可以展示自我品味, 捐贈(zèng)的作品金額, 也會(huì)成為免扣稅的對象, 這也是很重要的因素之一. 

歐美的藝術(shù)環(huán)境與日本是完全不一樣的. 在日本, 會(huì)被當(dāng)成固定資產(chǎn)征扣稅金的藝術(shù)品, 所以在日本大家都偷偷地?fù)碛兴囆g(shù)品, 在美國藝術(shù)則是免扣稅的對象, 因此藝術(shù)作品買賣變得很興盛也是理所當(dāng)然的.

 因?yàn)楦辉ｋA層要購買有價(jià)值的安全牌作品, 所以也有專門評估的藝術(shù)顧問評斷作品是否有價(jià)值, 同時(shí)顧問也在買賣的現(xiàn)場, 創(chuàng)造著作品的故事. 對收藏家而言, 越讓他們煩惱的東西他們就越想要. 收藏家就像是在下注買賣, 所以商品必須要有故事, 讓他們覺得值得用金錢去下賭注, 拍賣公司則是跟想要購買的買主進(jìn)行一場又一場仔細(xì)的午餐會(huì)議.

用購買欲, 征服欲, 勝利欲等刺激欲望的語言炒熱市場的做法, 也是村上隆善于的做法, 這也是村上隆的作品能賣到一億價(jià)格的重要原因之一.

村上隆作品

為什么這么做, 因?yàn)橘徺I藝術(shù)作品的人大部分是有錢人, 有錢人不可能用很多的時(shí)間來閱讀厚厚的藝術(shù)史以及藝術(shù)理論, 他們很多是通過媒體或者身邊的人介紹從而對某位藝術(shù)家的作品感興趣, 通過媒體宣傳能夠更加高效的吸引購買藝術(shù)家作品的人. 

村上隆認(rèn)為如果沒有足以讓人拿錢下賭注的故事, 藝術(shù)作品就賣不出去, 如果賣不出去, 在西方的美術(shù)世界里就不會(huì)受到肯定, 然而這部分是日本的藝術(shù)迷無法理解也不想理解的. 

如果要挑戰(zhàn)世界的話, 應(yīng)該要先意識到, 是否有用西洋藝術(shù)世界的語言, 完整地傳達(dá)作品的含義. 

有許多人模仿安迪沃霍爾, 但是在藝術(shù)制作的技術(shù)上, 其差距是昭然若揭的. 因?yàn)榘驳衔只魻栐谖餮竺佬g(shù)史上制作脈絡(luò)的技術(shù)與其他人是截然不同的, 他創(chuàng)辦雜志, 增加名人朋友, 引發(fā)新聞話題, 在表面上, 繪畫作品也故意弄出很隨便的風(fēng)格. 即使在能操作的范圍外, 也處理成像是作品本身演繹出來的一樣, 這就是沃霍爾的技術(shù).

如果是要向全世界展現(xiàn)藝術(shù)的話, 就不應(yīng)該只是停留在作品的制作, 連作品周邊的細(xì)部都得下足功夫, 讓觀眾可以享受的環(huán)境也不或缺.

在日本, 像是殉道者般的藝術(shù)家比如梵高形象的藝術(shù)家比較容易被崇拜, 人間國寶或是文化勛章作品等也受到強(qiáng)烈的支持, 但是村上隆認(rèn)為被過去的日本美術(shù)史否定的人, 也許才是一流的藝術(shù)家. 

如果藝術(shù)家只顧創(chuàng)作, 不推銷的話, 東西是賣不出去的, 只是等待, 那么賣不出作品的狀況也不會(huì)改變的, 藝術(shù)作品不能只是自我滿足的東西, 就算是跨越不同價(jià)值觀, 也希望別人能夠理解, 具備這樣的客觀性才是重要的. 

如果不跟同價(jià)值觀的人講話, 未來什么都不會(huì)改變, 這種世界共通的道理, 很多年輕的藝術(shù)家沒有意識到, 那些人只在自己狹小的世界里思考創(chuàng)作, 是不切實(shí)際的. 首先必須接受價(jià)值觀完全不同的人才是客戶的這個(gè)現(xiàn)實(shí), 必須去思考原本無法互相了解的人, 要怎么樣去更深刻, 更縝密地交流. 只要考慮到不同價(jià)值觀的人, 作品就確實(shí)會(huì)慢慢改變, 村上隆的作品也是因?yàn)檫@樣在各國游走當(dāng)中而逐漸進(jìn)化的.

村上隆作品

藝術(shù)家賣作品以維持生計(jì), 這是一般的生意, 但是如果將藝術(shù)與金錢扯在一起, 就很容易會(huì)被當(dāng)成是壞人. 經(jīng)常有人會(huì)說”那家伙把藝術(shù)拿來當(dāng)商品賣, 全部都是塑造品牌的誘餌吧”, 而村上隆認(rèn)為, 把藝術(shù)拿來當(dāng)商品賣哪里不對了, 藝術(shù)家首先要生存下來, 創(chuàng)作作品是要花錢的, 比如制作作品的材料費(fèi)場地費(fèi), 如果前期沒有基本生存保障無法繼續(xù)持續(xù)創(chuàng)作作品, 這也是很多想成為藝術(shù)家的人中途放棄了藝術(shù)道路, 并不是每個(gè)藝術(shù)家生來就是富二代或者能有別人大量的無償資助. 所以用靠自己創(chuàng)作的作品當(dāng)成商品來賣是可以的, 都是憑自己的實(shí)力生活, 沒有什么不對.

如果不與人類的欲望相聯(lián)結(jié), 繪畫這種東西任誰都無法享樂其中. 繪畫將變成只是紙上或者畫布上留下顏料的痕跡, 痕跡本身并沒有任何價(jià)值, 沒有價(jià)值的東西. 也就是說, 所謂藝術(shù)必須帶有發(fā)揮想象力的引爆劑. 

只是藝術(shù)家一個(gè)人所做的機(jī)關(guān)有限, 必須是集結(jié)了很多人智慧的結(jié)晶體. 畫商或者顧問, 玩家, 拍賣公司或美術(shù)館的人, 跟這些人討論作者, 作品的好壞, 做出腳本, 提高作品的價(jià)值, 可以說是理所當(dāng)然的順序.

不只是藝術(shù)家或美術(shù)館的滿足, 如果沒有與藝術(shù)作品相關(guān)的所有人的狂熱, 在這世上的價(jià)值就不會(huì)固定下來. 

在泡沫經(jīng)濟(jì)最高峰的時(shí)候, 日本的美術(shù)館可以說在世界各地都花了最多的錢, 但是買來的這些作品在將來如果沒有價(jià)值, 那就沒有意義.

要看出作品是不是具有永遠(yuǎn)保存的價(jià)值, 需要吸引各式各樣的智慧及建議. 因?yàn)樵诿佬g(shù)的歷史或市場無法擁有價(jià)值的作品, 除了個(gè)人興趣以外就找不到任何價(jià)值可言.

金額是評價(jià)當(dāng)中最容易了解的軸線, 這也是為什么很多作品能夠賣出天價(jià)的原因. 

除了單件作品的交易金額很高之外, 藝術(shù)的流通與音樂的流通非常的相似. 戰(zhàn)后的日本美術(shù)以受矚目的新人做生意的制作人, 花費(fèi)心力在口碑, 資金提供, 廣告企劃, 商品販賣上. 所以, 藝術(shù)的世界, 也是非常簡單, 是可了解的商業(yè)行為. 

買藝術(shù)作品的收藏家, 都想知道作品價(jià)格變動(dòng)的趨向. 美術(shù)館就是看價(jià)格或評價(jià)的變動(dòng)來企劃藝術(shù)家的展覽, 所以藝術(shù)家必須去研究要怎么才能提高或降低作品的價(jià)值.

藝術(shù)家也是商人. 就算是死前都沒有進(jìn)行過商業(yè)行為的藝術(shù)家, 作品只要在死后被發(fā)現(xiàn)并被交易, 那瞬間商業(yè)行為就開始了.

藝術(shù)作品是否能夠讓溝通成立, 就是決定勝負(fù)的關(guān)鍵. 不管是符合客人的需求, 或者是作品并非為了自己而存在這樣的觀點(diǎn), 在某種意義上來說, 都要覺得是正當(dāng)?shù)? 

村上隆作品

有人說”以需求為優(yōu)先, 是做不出好作品的”, 真的是這樣嗎?

安迪沃霍爾有自己的工作室, 采取分工制度, 響應(yīng)了很多顧客的要求, 村上隆也是如此. 他認(rèn)為以商談或者調(diào)查為基礎(chǔ), 讓作品進(jìn)化是不會(huì)阻礙創(chuàng)造性的. 藝術(shù)作品的制作是與其他藝術(shù)家的競爭, 真的想要反應(yīng)市場需求的話, 就必須提供高質(zhì)量到毫無妥協(xié)的地步, 所以采取分工制度的關(guān)系, 可以做出個(gè)人做不出來的高質(zhì)量和效率. 安迪沃霍爾理解他的顧客相當(dāng)于資助者一樣重要. 如果說現(xiàn)代的資助者是顧客的話, 顧客的發(fā)言會(huì)左右藝術(shù)是再正常不過的了. 在理解了顧客的需求之后, 響應(yīng)他們的需求, 村上隆認(rèn)為如果不確保這種生活方式的話, 現(xiàn)在的藝術(shù)家的活動(dòng)會(huì)在經(jīng)濟(jì)上遇到挫折. 

要以藝術(shù)立身不容易, 要持續(xù)創(chuàng)作也不容易. 在藝術(shù)的世界里, 如果總是做一樣的東西就完了. 為了做出新東西或者正確的東西, 實(shí)驗(yàn)跟失敗都會(huì)隨之而來. 就算有一段時(shí)間的作品或想法很好, 但藝術(shù)家是很容易枯竭的, 這樣的實(shí)例不勝枚舉. 

如果經(jīng)營手法沒有軌跡可循, 才能很容易就會(huì)凋零. 對藝術(shù)家來說, 建立獨(dú)自的經(jīng)營哲學(xué), 跟作品一樣重要. 不管在歐美還是日本, 現(xiàn)代藝術(shù)的世界并非總是一帆風(fēng)順的, 都會(huì)受一般經(jīng)濟(jì)波浪的沖擊而受影響. 所以, 必須自己創(chuàng)造自己. 就像安迪沃霍爾為了公眾形象戴假發(fā)一樣, 就像是做了自己的機(jī)器人一樣, 趁早做好客觀投射自己的影子, 對于表現(xiàn)一個(gè)事物是很重要的. 那個(gè)影子的原型在死后可能會(huì)被理解成 "啊, 事實(shí)上這個(gè)人根本沒有實(shí)體的啊", 如此寂寞的東西, 但是這樣的海市蜃樓, 才能產(chǎn)生一個(gè)藝術(shù)家的傳奇, 并建立起價(jià)值.

村上隆作品

村上隆在藝術(shù)界存活下來的理由, 是因?yàn)樗麑τ跇I(yè)界的結(jié)構(gòu)非常有興趣, 對于客觀分析業(yè)界這件事情, 他做得非常徹底.

 因?yàn)殄X的事情, 村上隆在藝術(shù)界常被批評, 但如果不先全面肯定目前金錢的流向, 并且融入其內(nèi)部, 很難在藝術(shù)界成為主流活躍的當(dāng)事者, 如果無法成為當(dāng)事者, 連拿刀在藝術(shù)界的結(jié)構(gòu)上都做不到. 

現(xiàn)在全世界都對東方的藝術(shù)充滿了興趣, 以往東方人棘手的”與世界溝通” 的墻壁被突破的機(jī)會(huì)變大了, 現(xiàn)在東方的藝術(shù)家正面臨著考驗(yàn).“想要成為藝?yán)冉?jīng)營者” “想要成為策展人” “想要成為經(jīng)紀(jì)人” 這些人越來越多, 但這是門難做的生意, 必須面對許多極為任性的客人. 

村上隆提到藝術(shù)作品的制作方針跟開一間料理店或是餐廳很接近, 首先是店鋪的外觀跟內(nèi)墻的設(shè)計(jì), 再來是做庭院, 然后選擇器具, 對工作人員的教育, 與廚房的廚師,服務(wù)生談餐廳的方向性, 然后與進(jìn)貨的地方保持聯(lián)絡(luò), 積極地收集情報(bào), 花心思讓不管是熟客還是第一次來的人都可以享受在其中, 然后每天不斷地把料理送給客人等等這些做法, 這樣的態(tài)度跟對于工作室的要求沒有什么不一樣. 所以村上隆開始了公司經(jīng)營藝術(shù)作品.

可以說, 藝術(shù)是個(gè)奢侈的娛樂. 對于作品制作應(yīng)該要保持著嚴(yán)苛的眼光. 對于所有的細(xì)節(jié)都要非常講究, 創(chuàng)造出一個(gè)真的擁有靈魂的作品. 這在經(jīng)營上也是一樣的, 是否有探求心, 在追求工作上達(dá)成高質(zhì)量的作品, 是否有好奇心, 對于工作所產(chǎn)生的溝通, 應(yīng)該將這樣的事情, 當(dāng)做是工作時(shí)的準(zhǔn)軸或水平. 就算程度上做不到, 在藝術(shù)的世界里也應(yīng)該去追求與他人共同擁有某種東西的可能性.

現(xiàn)在的日本藝?yán)? 很難讓他們支付制作費(fèi), 這些藝?yán)染拖窬返暌粯? 不只不愿意負(fù)擔(dān)成本, 作品制作費(fèi)靠藝術(shù)家自掏腰包, 賣不出還得對分, 而且還是寄賣制, 這樣對藝術(shù)家來說風(fēng)險(xiǎn)太大了. 對藝?yán)葋碚f藝術(shù)家就像是一顆棋子, 因?yàn)榫退闶×? 對藝?yán)葋碚f也無關(guān)痛癢. 如果太依賴畫廊, 一旦畫廊停止了經(jīng)濟(jì)援助, 就會(huì)無法繼續(xù)創(chuàng)作作品, 所以這點(diǎn)還是必須掌握在自己手中, 如果經(jīng)濟(jì)無法自立, 就會(huì)變成一顆棋子.

村上隆作品

所以村上隆還跟奢侈品LV合作, 在過程中了解到所謂的品牌生意是多么辛苦的一件事情, 一群精英, 要一網(wǎng)打盡各種充滿欲望的人, 跟他們做生意, 然后讓絕大多數(shù)的人感到幸福, 這是多么厲害的事情.

現(xiàn)在連品牌生意都不是高效率的生意了, 競爭激烈, 更別說藝術(shù)是效率多么差的生意, 既然知道了這個(gè)事實(shí), 如果不絞盡腦汁, 就無法持續(xù)地創(chuàng)作有趣的作品, 這也是為什么村上隆把藝術(shù)作品當(dāng)成了商業(yè)品牌的模式來做.  

很多人認(rèn)為"藝術(shù)家跟時(shí)尚品牌合作"這件事, 覺得是扮演壞人的角色, 故意破壞行規(guī)的行為, 但是村上隆還是毫不猶豫地選擇了拋下羞恥心與LV合作, 并做出了成果. 在歐美很多人尤其是同行是特別排斥村上隆以及杰夫昆斯這類藝術(shù)家的. 

我記得有一次我在佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院上藝術(shù)經(jīng)濟(jì)課的時(shí)候, 那段時(shí)間我剛好在閱讀村上隆的藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論這本書, 在課上我本想和教授聊聊村上隆的, 我提了一下村上隆, 可他卻非常生氣, 他還說: "要是誰在考試的時(shí)候跟我講村上隆和杰夫昆斯, 我會(huì)直接叫他滾蛋. "  然后我就不敢繼續(xù)往下講了, 當(dāng)時(shí)班上還有一個(gè)日本的女同學(xué), 聽到別的國家的人這樣排斥自己國家的藝術(shù)家, 她也尷尬的不敢講話. 那天下課后我在公交站碰到了那位女生, 我跑過去跟她說其實(shí)我挺喜歡村上隆, 他是個(gè)很優(yōu)秀的藝術(shù)家. 

我經(jīng)常在想, 很多藝術(shù)家的心理很奇怪, 一方面嘴上說: "藝術(shù)怎么可以只是為了錢, 那些只要錢的藝術(shù)家根本不能算藝術(shù)家, 我絕對不能成為那樣的藝術(shù)家." 講得好像自己要錢就一定能有一樣, 他們忽略了一點(diǎn), 錢不是想要就能得到的. 所以很多藝術(shù)家其實(shí)是吃不到葡萄說普通酸, 如果哪天他們的作品能被人以高價(jià)買走的時(shí)候, 他們一定會(huì)說: "嗯,真香."  我不排除有些人真的就是像梵高那樣的殉道者, 可是大家忽略了一點(diǎn)要是他弟弟不給他伙食費(fèi), 他買不起顏料和畫布的時(shí)候, 他會(huì)成為什么樣的人呢? 總之他很難成為我們認(rèn)識的梵高.

村上隆作品

倒回來想一想, 真的覺得藝術(shù)這條路是很難, 既要面對專業(yè)上的困難, 又要面對現(xiàn)實(shí)的問題, 也正是因?yàn)殡y, 所以才珍貴, 那些能正在存活下來的藝術(shù)家并且能持續(xù)給我們帶來好作品的藝術(shù)家才值得我們尊重, 包括村上隆這樣的藝術(shù)家. 

村上隆讓我們年輕的藝術(shù)家看到新的可能, 不會(huì)覺得藝術(shù)這條路是沒有出路的, 我們最好的生存方式不就是希望像村上隆那樣, 既能在藝術(shù)上有成就同時(shí)又能把錢掙了, 但是我得提醒一下, 掙錢的目的是為了讓我們更好的繼續(xù)創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品.