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https://www.360kuai.com/9fd4b67648a735c85?djsource=tbAX6D&refer_scene=0&scene=1&sign=360dh&tj_url=9fd4b67648a735c85&uid=3270b9471d10a217cede24992d43463d 前幾天一位網(wǎng)友在網(wǎng)站上發(fā)布了一個視頻，視頻里的一個動物與《山海經(jīng)》里面所記述的一種人面獸特別的相似，幾乎可以說是一模一樣的。于是這一個視頻，迅速的掀起了一陣討論的狂潮。許多網(wǎng)友質(zhì)疑《山海經(jīng)》當中所記錄的各種動物是不是真的存在過呢？因此今天小編就帶大家來了解一下《山海經(jīng)》。 小編一直都對《《山海經(jīng)》》特別的感興趣，因為它里面記載著許多的怪物、奇人、神靈和神話傳說。同時這本書籍還可以啟發(fā)人的想象力，所以小編認為《山海經(jīng)》是一本很好的書籍，是適合各個年齡段看的?，F(xiàn)在的許多影視劇也是由《山海經(jīng)》所衍生出來的，比如說《花千骨》這一部電視劇里的長留山，就是《山海經(jīng)》當中所記載的；《三生三世十里桃花》里的主角素素是一只九尾狐，而九尾狐也是《山海經(jīng)》當中所記載的。 雖然我們現(xiàn)在都將《山海經(jīng)》當作是一本神話故事來看，但其實在古代人眼中《山海經(jīng)》并不是一本神話故事書，反而是一本地理書，也可以說是一本歷史書。為什么這么說呢？其實在《呂氏春秋》《淮南子》等等的這些書籍記載當中就可以看出來，《山海經(jīng)》當中所記述的都是地理知識。如里面包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等等的這些知識。還有很多我們膾炙人口的神話傳說和寓言故事，如夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等等的這些。 《山海經(jīng)》大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中葉的楚國或者是巴蜀人所作的，具體究竟是由誰所編寫我們就不得而知了。小編認為《山海經(jīng)》的編寫是經(jīng)過了很多人手的，因此《山海經(jīng)》的作者并不是一個人，其的人數(shù)可能是我們無法想象的。而且這本書的內(nèi)容也定是根據(jù)著歷史長河的流逝而變得豐富起來的。所以又有人說，最早整理《山海經(jīng)》的人是西漢的劉向和劉歆父子。因此劉歆說《山海經(jīng)》這本書產(chǎn)生于堯舜禹的時代，當禹把天下劃分為了九州之后，為了區(qū)分萬物的本質(zhì)，就讓人寫出了《山海經(jīng)》這本書的。 因為《山海經(jīng)》當中的許多故事都是稀奇古怪的，所以我們用現(xiàn)代人的思維來看待的話，那么對于這些故事就缺乏很多的邏輯性，對于其的全貌更是不能夠看得全面。因此這就更加的吸引史學家還有我們對于《山海經(jīng)》的研究了。因而研究者發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》這本書的學術(shù)價值是涉及了多個學科領(lǐng)域的，它當中所記載的生物和文明是打開了一扇神秘之窗的。所以或許5000年前的人類文明要比我們所想象的強大得多，也許其中的一些物種也是真的存在過的。 對于這個猜測其實小編是認可的，因為在上世紀50年代時，一位美國的著名學者在看了《山海經(jīng)》之后，就對《山海經(jīng)》產(chǎn)生了極大的興趣。于是這位美國學者就按照書中所記載的距離和方向，在北美的大陸上進行了實地的勘查。經(jīng)過了一段時間的勘查之后，這位美國學者真的找到了《山海經(jīng)》書中的路線圖。在《山海經(jīng)》的一章中詳細地描述了美洲中西部的四條山脈，這四條山脈分別是洛基山脈、內(nèi)華達山脈、喀斯喀特山脈和海岸山脈；書中所記載的山峰、河流、植物、動物等等的基本上也是較為吻合的。 小編相信這位美國學者當證實了這一情況的時候，她本人一定是較為震驚，較為驚喜的。隨后這位美國學者就發(fā)表了“中國人最早發(fā)現(xiàn)美洲大陸”的著名論題。論題發(fā)表后迅速引起了關(guān)注和探討，因此更多的研究者開始懷疑，難道北美洲的印第安文明和瑪雅文明，也都是源自于中國的古代文明嗎？當時的中國人真的有可能通過白令海峽到達美洲，從而保持了半個地球的文化交流嗎？這真的是太讓人驚訝和驚奇了！ 對于這一個論題，自然是有著一片質(zhì)疑之聲的，許多人說：“在當時交通不方便的遠古時代，中國古人是如何完成如此的壯舉？又是如何跨過茫茫的大海到達美洲呢？這簡直是一個無稽之談，是不可能做到的！”那么小編認為，無論這些人是有著什么樣的質(zhì)疑之聲，都不可否認《山海經(jīng)》當中所記載的山川，河流確實是與美洲中西部的地質(zhì)相吻合的。也確實是有著文字和現(xiàn)實所對照的。 因此小編認為《山海經(jīng)》并不是一本具有著神話色彩的書籍，為什么這么說呢？其實是因為當初《山海經(jīng)》是由文言文進行表達的。那么它的一些內(nèi)容自然是與現(xiàn)代人的理解是有偏差的，所以我們現(xiàn)代人通過自己的理解去看待那時的事情，就會覺得有些過于神話了。 不過大家要知道，《山海經(jīng)》在東周以前的時候是王室的藏書，它的作用就是要讓每一任帝王知道山川、大河、天下的地理地貌，讓這些皇帝更好地去了解天下，治理天下。因此這樣的書籍不可能過于神化的，也不可能進行胡編亂造的。 所以對于這一本蘊含著5000年歷史結(jié)晶的書籍，我們一時不能夠理解也是正常的，畢竟那是祖先們通過一代又一代的知識積累所編撰出來的，我們自然不可能只用一己之力就能夠?qū)⑵淦平狻Ｒ虼藢τ凇渡胶＝?jīng)》的學習研究是一個漫長的過程，是需要通過很長一段時間的研究和探索才能夠窺其真相的。 《山海經(jīng)》是一本具有著非凡文獻價值的書籍，它對于中國古代的歷史、地理、文化、中外交通、民俗神話等等的研究都是有著較深遠意義的，也都是有著參考價值的。如書中的礦物記錄更是世界上最早的有關(guān)文獻。所以書中所記載的稀奇古怪的動物可能也存在過，畢竟這么多年了，不過和我們想象的可能并不類似，沒有那么大罷了。因此大家如果感興趣的話，可以去研究一下《山海經(jīng)》，因為它可以帶給你不一樣的啟發(fā)和知識見解。 參考資料：《山海經(jīng)》 《試論《山海經(jīng)》的性質(zhì)與傳承》《探秘古書《山海經(jīng)》的神奇世界》
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