唐朝以前詩詞不講格律和今人寫詩、詞是否要遵循格律沒有必然的邏輯關(guān)系。

我居住的這個城市發(fā)展非?？臁６昵拔鲄^(qū)一個紅綠燈都沒有，如今已經(jīng)是聞名全國的岳麓區(qū)、高新區(qū)、望城區(qū)，科教發(fā)達、適宜居住、前景無限。新修的路都是八車道。那么現(xiàn)在的人在路上開車，要不要遵守紅綠燈呢？

這個問題的前半截就和這紅綠燈的問題類似。

沒有紅綠燈，沒有格律，你讓人如何遵守？唐朝文人發(fā)明了格律詩，發(fā)明了平仄規(guī)則，后來的上層文人多遵守這些格律，就好像開車的人到今天，沒有不遵守紅綠燈行車的。

但是，你在路邊走，不過十字路口，要不要遵守紅綠燈呢？

傻缺才會去守。

不知道大家對這個比喻清不清楚。

中國的古詩詞分為古體和格律體。古體詩不遵守平仄格律，格律體（近體詩、詞牌）必須遵守平仄格律。

格律就像紅綠燈和交通規(guī)則，只對創(chuàng)作近體格律詩（律絕、律詩、排律）以及詞牌（絕對的格律體）這些在馬路上奔馳的汽車生效，不對古體詩（不過紅綠燈的行人、自行車等非機動交通工具）產(chǎn)生限制。

那么這個問題其實簡單明了。你不寫近體格律詩，你不開車又不過十字路口，你管他紅綠燈怎么閃呢？這就根本用不著看平仄格律。

但是如果你要開車，學(xué)習(xí)創(chuàng)作近體格律詩，那么你就必須遵守紅綠燈。你硬要講究個性，認(rèn)為交通法規(guī)限制了你的自由，那就準(zhǔn)備坐牢。當(dāng)然，寫詩不會坐牢，但你既號稱自己寫的格律詩，又不愿意遵守平仄格律，那么被行家里手鄙視是再正常不過的。

就好像一個違反交通規(guī)則的司機，雖然沒造成什么惡果，但還是讓人討厭。

你如何看待格律？

格律詩對平仄關(guān)系做出了四種限定，即平仄格律的四個基礎(chǔ)格式。這四種格式并不代表詩詞的所有格式，也并非局限大家寫詩的框架，而是在寫詩的時候如果遵守這四種格式，能夠幫助大家避開發(fā)音上的毛病。

平仄格律其實是初學(xué)格律詩者的一套發(fā)音調(diào)整工具。

平仄是四聲二元化的嘗試。平仄是在四聲基礎(chǔ)上，用不完全歸納法歸納出來的，平指平直，仄指曲折。

而平仄格律是一套幫助我們創(chuàng)作近體詩的音律工具，我們不寫近體詩，可以不用理會，但是我們?nèi)绻p析和創(chuàng)作近體格律詩，是無論如何要學(xué)習(xí)的。

我們一定要端正學(xué)習(xí)平仄格律的態(tài)度。

先學(xué)習(xí)，后超越。

可以不學(xué)，照樣可以寫詩。但是想學(xué)的話，就請記住平仄是聲調(diào)簡化，而格律只是一套工具。不要因為懶惰、不學(xué)而認(rèn)為自己被限制了表達，然后痛罵“平仄格律是詩歌自由表達的鐐銬”。

其實寫不出好詩跟格律關(guān)系不大，大部分人只是才情不夠，把格律拿來背鍋罷了。

無知、不學(xué)還耍潑，其實挺沒品的。